1.132 明王虎衣

作者︰燻香如風投推薦票 章節目錄 加入書簽

「耶和華使摩西告知法老,‘猶太人是我長子’。」——《出埃及記‧第四章‧第二十二節》。

比起摩西時代,猶太人遭遇之淒慘。時毒賤種,所負苦難,恐亦不逞多讓。

比起摩西,將猶太人悉數帶離埃及。薊王卻反其道而行之。將身毒貴種,悉數遷離。留下賤種,授予名籍,分割田地。約法三章,三十稅一。

何言維天有漢,且看三十稅一。

平等性智(注)前,先均田平賦。俗謂「放下屠刀,立地成佛」。終歸「欲前佛後」。豐衣足食,是一切之前提。

華氏城,香花宮,正殿。

比起薊王初來時,如坐針氈。馬鳴菩薩,物我兩忘。「色即是空,空即是色」。

薊王劉備與馬鳴菩薩殿中對坐。

王權與神權,二次交鋒。

「拜見王上。」馬鳴菩薩先禮。

「見過大師。」薊王肅容回禮。

「此去洛陽,王上授老朽何位?」不料馬鳴菩薩,竟先有此問。

大俗即大雅,薊王不敢怠慢︰「白馬寺監。」

漢有廷尉監。秦置,前漢分置左、右監,隸廷尉。秩千石,祿秩與廷尉正相當而位稍次之。掌逮捕,亦參案例、律條,審理疑獄。與(廷尉)正、(廷尉)平通署公牘,互相監督。今漢唯置右監,秩六百石。

薊王,創白馬寺監。乃掌管白馬寺。類後世「住持」,「方丈」。

見薊王對答如流。馬鳴菩薩知,早有所慮,而非臨時起意。又問道︰「何秩?」

「秩六百石。」薊王答曰。

「六百石,乃薊吏‘長史少吏’之鴻溝。」馬鳴菩薩輕輕頷首︰「寺眾有如何?」

「比丘,比丘尼,沙彌,沙彌尼(比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆賽、優婆夷,稱佛門「七眾」。),僧、師、大師,不一而足。」薊王答曰。

馬鳴菩薩,又問道︰「皆得俸祿乎?」

「然也。」薊王答曰︰「寺眾,皆得俸祿供養。」

「人數幾何?」

「寺滿而止。」薊王答曰︰「適可而止。」

「可另造僧伽藍否?」

「可也。」薊王無有不許。

「聞諸夏仙門,不欲佛門東渡。薊王此來,亦為攻滅佛國。中夏雖有白馬寺,並諸多浮屠祠。卻無佛門為官者。」馬鳴菩薩必有此問︰「王上何以,為此先驅。」

「大師當知。鄙國有四方館、四海館、司寒館、司炎館。孤王宮中,高置觀天閣。今增設白馬寺監,有何不可?」薊王對諸夏仙門,一視同仁。

「王上無懼佛門大興乎?」

「無懼。」薊王毫無芥蒂。

「何也?」馬鳴菩薩1必有此問。

「百科全書,獨尊儒術。」薊王一語中的。

科技是第一生產力。知識是唯一照世明燈。

儒術後世劣化成儒教。究其原因,乃因國力不濟,常為外辱。唯有抱團取暖,自我約束,共御外辱。想我大漢,兼容並蓄,滌蕩萬里。日月所照,維天有漢。薊王去偽存精,將百家融入大儒學。又何懼神鬼仙佛。

一言蔽之。國富民強,自信不疑。煌煌天漢,唯我獨尊,天下第一。縱有仙佛,亦不能亂我根基。

故「病急亂投醫」,「臨事抱佛腳」。

于是乎,「無事不登三寶殿」。

「薊王可為明王乎?」馬鳴菩薩,終于道破心意。

須知,佛門明王,非漢家明主之意。

佛門明王,又作持明王、忿怒尊、威怒王。時下,「明」,即破愚暗之智慧光明。乃佛的「忿化身(變化身之一種)」。是為教化眾生特別貪愚者,而顯化至「忿怒(威猛)相」尊神。

正如薊王號「東王父」。乃仙門所封。

今馬鳴菩薩,欲使薊王身證果位。為持明王。其用意,與仙門,如出一轍。

薊王心領神會︰「大師,與孤何名?」

「虎衣明王(注),可乎?」馬鳴菩薩試問。

「可。」薊王欣然應允。

馬鳴菩薩,心滿意足。遂將安世高佛骨舍利還回︰「薊王,果有佛緣。」

薊王雙手接回。

稍後不久。馬鳴菩薩親誦經文。修誦虎衣明王本尊之功德。

如野火燎原,遍傳身毒佛國。

原來。大漢薊王,乃佛之「忿化身」。此番興兵來攻,乃為救眾生于火海。毋論「忿怒(相)」,亦或是「慈悲(相)」,皆佛之化身。行走世間,皆為普度眾生,月兌離苦海。

虎衣明王,身證果位。

身毒佛國,自上而下,頂禮膜拜,再無忤逆之心。

明王口諭。改「身毒」為「天竺」。

凡有所命,無有不從。

便是除五等種姓,亦如快刀斬亂麻。順次推行。

稍後,更有百乘王朝,不戰而降。此皆是後話,不提。

窺一斑而知全豹。如江東、漢中,政教同體。前期開局,著實無敵。

試想,既是佛門明王,又豈害同門。聞,馬鳴菩薩一同東渡,諸國主,渙然冰釋,再無執念。

多摩梨王一語中的︰相交天竺,時下東土,可謂「極樂淨土」也。

眾國主,如醍醐灌頂,幡然醒悟。

作為守護初火的帝國。大漢不是極樂淨土,普天之下,還有何地可稱之?

北天竺,心向明王。再無二心。

馬鳴菩薩一人,堪比百萬雄師。

更有甚者。試想。若馬鳴菩薩東渡。江東國師,又當如何?

本以為非一年半載,不可穩定時局。豈料請動馬鳴菩薩,一舉定乾坤。薊王年內,當可攜數十萬貴種東歸。

此行隊伍,實過于龐大。不宜再行陸路。尤其需翻越大雪山,橫穿西王母國。唯恐仙佛不容,平生事端。薊王已命三足烏船宮,攜王宮艦隊南下迎接。次第沿江表十港,返回薊國南港。將諸王,安置于十夷王邸、五十五國邸,碣石宮,乃至薊北王城內。待洛陽離宮督造畢,再遷居洛陽不遲。

更六百里,上表朝堂。告知遠征諸事。求策封天竺諸王,並安置于洛陽京畿,離宮別苑內,同諸侯王,食俸不減,雲雲。

料想,甄都天子,必欣然應允。

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