1.131 一致百慮

作者︰燻香如風投推薦票 章節目錄 加入書簽

出征半載。北身毒悉平。

除去零星反叛,國大都城,皆被薊王所據。十萬大軍,各據雄城,扼斷關津。調兵遣將,攻堅克難。撲滅叛亂,遷徙貴種。

循序漸進,依次梳理。得諸國糧草接濟,薊王不必心急。

除豪取五百億金。另有三獸,深得薊王所喜。

金毗羅,青野象,蒼水兕。

唐玄奘《大唐西域記‧婆羅斯國》︰「有人慢心濯此池者,金毗羅獸多為之害。」金毗羅,又作宮毗羅,即鱷魚。

青野象,便是後世所謂「草原象」。

犀兕(s ),雙角稱「犀」,獨角喚「兕」。蒼水兕,便是後世「印度犀」。

此三獸,乃「薊五精甲」之「秘環鼉龍甲」、「闢水角端甲」、「卻敵水犀甲」,必備。

《考工記‧函人》︰「兕甲壽二百年。」《荀子‧議兵》︰「楚人鮫革犀兕以為甲,堅如金石。」又《抱樸子‧用刑》︰「摜犀兕之甲,以涉不測之淵。」足見經久耐用。

薊王命將作寺五行工舡,就地取材。打造機關象兵,身毒水陸精兵,制式裝備。至于林中猛虎,繡衣吏亦常有射獵。斑斕虎皮,皆上呈薊王。話說。自麥積山冬狩,繡衣豪俠進獻雪皮為始。凡有狩獵,猛獸皮毛,奉獻主公,遂成繡衣慣例。

身毒常有猛虎為患。荼毒甚烈。卻紛紛慘死于追魂弩下。剝皮拆骨,曝尸荒野。果然因果循環,報應不爽。故有身毒人,稱「與虎謀皮」繡衣吏,為「虎衣」。

金毗羅獸,泛濫之婆羅斯國。又名「迦尸國」,「伽奢國」等。意譯為「光有體國」、「蘆葦國」等。該因盛產「迦尸竹」,而得名。

國都「婆羅斯」城,又作「波羅奈」。譯作「江繞城」。注曰︰「婆羅斯國都,城東北有河,同名婆羅河,河東北十余里,至鹿野伽藍,其側大林名施鹿林,亦鹿苑。」

江繞城,佛陀時代,便是四通八達,身毒名城。南通摩揭陀國華氏城,北通舍衛國舍衛城。「國周四千余里。國大都城臨殑伽河,長十八、九里,廣五、六里。閭閻櫛比,居人殷盛,家積巨萬,寶盈奇貨。人性溫恭,俗重強學。」

江繞城,亦是雄城。薊王命麴氏先登,戍守此城。

由此順枝扈黎大江,東行三百余里,至戰主國︰「周二千余里。都城臨殑伽河,周十余里。居人豐樂,邑里相鄰,土地膏腴,稼穡時播,氣序和暢,風俗淳質,人性獷烈,邪正兼信。」

從此東北渡枝扈黎大江,行百四五十里,至毗舍離國(吠舍厘國)。譯曰「廣嚴國」。舊稱「跋國」、「跋耆國」等。為佛陀時代,十六雄國之一。唐玄奘西游時,「城已甚傾頹,其故基趾周六七十里,宮城周四五里,少有居人。」

如前所言,身毒列國,互相攻伐,戰亂頻發。諸多雄城,多有損毀。薊王悉數命人,原址重建,亭台樓閣,皆出漢式。卻保留羅馬列柱廳等,特有建築。風格樣式,東西合璧。無需拘泥。

諸國金庫,收入囊中。此戰大局已定。余下便是由淺入深,細致梳理。各國圖卷、書籍,名冊、集簿。源源不斷,匯入華氏城。由幕府九譯令,翻譯整理。已備上計。

北身毒列國,自國主以降,國中貴種,悉數遷入華氏城。乃至華氏人口激增。各國竊以為,薊王有定都華氏城之意。尋身毒舊例。新王朝誕生,必廢各國舊都,增築新都。將各國貴種,悉數遷入新都定居。且摩揭陀國,素為王朝舊都。定都于此,亦是常理。

各國主以降。貴種以己度人,不明就里。故不做掙扎。舉家遷徙。以為,華氏城乃,新居之地。豈料,入城後驚聞。別居華氏城,不過權宜之計。待諸事畢,薊王將攜城中貴種,數十萬眾,遠赴洛陽城。

各國王子公孫,入薊太學壇。適齡公主,入沉月女校。習漢文,書漢隸。

話說,萬里之遙,大漢帝國。人生地不熟的。遠離故土,任人宰割。

華氏城,香花宮。

阿逾陀、阿耶穆佉、跋沙、鞞索伽、迦尸、廣嚴、戰主、舍衛、瞻波、迦征伽羅、大秦婆羅門、摩揭陀、金耳、多摩梨。諸國主,神色各異,頗多垂頭喪志,嘆氣唉聲。

倒是多摩梨王,先知先覺。且又深諳佛理,隨遇而安。

「薊王欲置我等于死地乎?」阿逾陀王,驚魂未定。

「肉袒牽羊,國破家亡。‘人為刀俎,我為魚肉’。薊王但有殺心,何必多行萬里。」大秦婆羅門王,亦看開。

「維天有漢。聞洛陽乃大漢帝都,九五雄城。繁盛不毒。」戰主國王言道。

話說戰主國都,不過周十余里。故言洛陽城大。而諸如摩揭陀、瞻波、迦尸,便是大秦婆羅門國都,亦大過洛陽。

多摩梨王,博文廣知︰「六九乃指王城。王城之外,另有郭地。陽渠三面環繞,南臨洛水。三郭北邙,天下第一。」

「原來如此。」眾國主各有所悟。換言之。漢家貴戚,皆城居。城外,才是賤民所居。

「薊王欲遷我等,于何處?」

「離宮別苑。」多摩梨王答曰︰「洛陽廣有離宮,稍作修繕,足可容身。」

「何為離宮?」便有國主問道。

「離宮,別處之宮。非常居也。」多摩梨王言道。

「原來如此。」另有國主求問︰「此城數十萬眾。洛陽離宮,足否?」

「足矣。」多摩梨王,一聲慨嘆︰「時有菟園,荒廢已久。薊王造為王陵,號十里函園。足納五十萬眾。聞洛陽百姓,半數入其中。」

「十里王陵。」諸國主瞠目結舌。

多摩梨王答曰︰「漢人,事死如事生。為王守陵,乃無上殊榮。」

「漢人言‘天下同歸而殊涂,一致而百慮’。謂天下萬事初雖異,然終同歸于一。」大秦婆羅門王,似有頓悟︰「四海之內,皆為漢人矣。」

殿中,一片死寂。

終歸亡國之君。一時難以轉圜。

須臾,便有宮人疾步入殿︰「大士至矣!」

聞馬鳴菩薩入城。諸國主,驚喜莫名。急忙出殿相迎。

許普天之下,唯有馬鳴菩薩,能就我等于水火。

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