東京五鬼的四弟王欽若前往天雄軍，即是魏博軍。
唐天祐元年（904年）以魏博節度使，加號天雄軍，領魏、博、相、衛、澶、貝六州。這六州之地，五代名稱多所反復。
天雄軍距離宋遼邊境還遠著呢。就這竟然將王欽若嚇得屁滾尿流，將寇準的這一差遣，竟然視作奇恥大辱，世代仇恨。他這個判天雄軍位置，可比他的刑部侍郎品階高出了兩階，位在從二品，可爵以縣公。
假設換成武將，在宋代拼殺一輩子也極難得到這樣的殊榮，這樣的高位。
楊延昭那麼大的功勞，終老只不過做到保州防御使，高陽關副都部署。從三品的雲麾將軍，爵為歸信侯。其封地歸信縣乃雄州治所。
所好的是，高陽關副都部屬，這是個大軍區副司令，一般不設都部屬，由他實際掌握大軍區權力。
封爵歸信侯也還可以，真宗朝獲封公侯的不多，寇準也不過是萊國公。如果按爵位的品階從三品，在唐代那可就厲害得很了。但宋代的爵位跟俸祿不配套，沒啥用，只是一種榮譽頭餃。
足見宋初文臣已經淪為徹底文人，一丁點男子漢氣概都沒了。
放在唐代，唐高祖和唐太宗要求天下臣民左手習武，右手習文，所以唐代文人相比，比如李白、韓愈都是文武全才。
而宋代文人與唐代文人相比，一說打仗就怕得要死，韓愈獨闖成德軍毫無懼色，李白是天下聞名的額劍俠，所以宋代文人根本就不像個男人，不配男人這個稱號。
故而，從寇準之後，民間將文人與女人及太監，合稱為陰人。凡算卦、堪輿，以文人、女人和被騸掉的人為陰，除此之外的人，屬陽。
所以此時的王欽若並不在自己府邸，而是在天雄軍的節度帥帳，在大名府玩女人，挖空心思設計，要想出個整死寇準的歪點子。
此時，東京五鬼中，大哥劉承規五十五歲，二哥林特五十三歲，三哥陳彭年四十三歲，四弟王欽若四十二歲，五弟丁謂三十八歲。
不過，在宋初將軍里面，位高爵顯的不是沒有，比如曹彬、高瓊等，那都是活到七十多歲，累積戰功多不勝數，才會爵至國公、郡王。
宋代的六部侍郎，只不過從三品，卻是六部實際掌權者，宰相都在六部侍郎中產生。凡是封到從二品的六部尚書、節度使，太子少師、少傅、少保，左右金吾衛、左右衛上將軍，九州牧的，全是榮譽頭餃。
黃昭、吳公鼎、林姿霏三大商神如何戳穿遼國三大巨商的把戲，實際上已經晚了。
遼國的宋岸談、蕭濟魯、楊虎嶺早已回到幽州。他們不對大宋天子說出來行賄之事，神仙也毫無辦法。你總不能叫王欽若、馮拯、陳堯叟自己說出來吧？自己乖乖將財寶運到朝堂上，有那種可能嗎？
三大商神又能怎樣，還不是無可奈何。那就這麼稀里糊涂去給開運大帝交旨，不會挨訓吧？
汴河上的柳風亭。五神一仙在爭論。
開運大帝詔令的原話是︰到汴京拆穿、擒拿遼國行賄三大巨商。怎麼辦？很難辦。再難的問題，還能難道神仙嗎？三神自然會有辦法。是什麼辦法呢？
節節開花。意思是，遼國三大巨商已經撤回幽州，這里死無對證，拆穿他們的計策就沒有著落。
那麼，就讓這個賄賂進行到底。因為是行賄，宋朝三賊必然不會給他們打收條，給憑單，怎麼報銷呢？叫他們送出去的二十萬緡，遼國三司使沒法下賬，無從解決。怎麼辦？
他們只好繼續行賄遼國三司使，甚至于行賄大丞相韓德讓。
韓德讓就是前文書中的遼興軍節度使，那時候的高粱河大戰，韓德讓才三十八歲，現在已經六十三歲。
此人于遼朝統和元年，即太宗的太平興國八年（983年），支持蕭太後實行漢法。被蕭綽加封為開府儀同三司，兼政事令。統和四年，也就是三年後，再敗宋軍，封楚國公。
韓德讓在蕭太後支持下，團結契丹貴族和漢族的國棟之才，選官任賢，不分番漢，考核官吏；實行科舉；清理遼世宗以來的滯獄；減免戰亂、天災受害之民的賦役。改革措施迭出，使遼代中期出現了興旺繁榮局面。
因韓德讓治政治軍的功勛卓著，蕭綽賜韓德讓皇族姓氏耶律，賜名隆運，封晉王，隸屬季父房，聖宗從此稱韓德讓叔父。
韓德讓像遼國歷代皇帝和攝政太後一樣，擁有自己私人的斡魯朵（宮帳）、屬城，萬人衛隊，直如遼國的太上皇。
現在，政事令、晉王韓德讓跟著蕭太後和遼聖宗耶律隆緒，就在征討中原的路途之中。
芝麻仙姑說道︰「遼國皇帝和蕭太後親征大宋，蕭太後的丈夫韓德讓，即耶律隆緒也跟著，那麼管錢糧的三司使必然跟著。遼國三商還能去哪里討要自己送出去的二十萬緡呢？除非攆著御駕。」
雙鞭刑王黃昭、中帥吳公鼎、玄鏡佐使林姿霏、宰牲大將、昆布神將等五神一听，是這麼個道理。那還等什麼？直接追蹤遼國御駕，追蹤韓德讓。
蕭太後的丈夫景宗死後，看中了韓德讓的政治才能與軍事才能，于是決定改嫁韓德讓。皇後改嫁，開什麼玩笑？這在契丹族的風俗中是允許的。
蕭綽向韓德讓表明心跡︰「我曾經許嫁于你，願諧舊好。當國幼主，也就是你的兒子了。」
此後，韓德讓就無所避諱，不斷出入于蕭綽的帳幕之中，出外游獵和處理政務，兩個同案而食，並排而坐，同帳而臥，過著夫妻生活。聖宗對韓德讓也以父事之。
後文書的宋遼澶淵議和時，宋朝派曹利用前往。
史載︰「利用見虜母于軍中，與蕃將韓德讓偶坐駝車上，坐利用于車下，饋之食，共議和事。」
所謂駝車實即「奚車」，是張有氈幕之車。
澶淵之盟後幾年，路振出使遼國，著《乘軺錄》雲︰「虜所止之處，官屬皆從，城中無館舍，但于城外就車帳而居焉。」
曹利用見到的是兩人「偶坐」。「偶坐」者，並排而坐也。倘非夫妻，誰敢與太後「偶坐」？太後又豈肯與臣下「偶坐」？
所以，遼國風俗與中原王朝大為不同。韓德讓雖然是蕭太後的繼任丈夫，但對于耶律家的江山卻絕對不敢挑戰。這是中原王朝的儒家思維無法解釋的。
黃昭、吳公鼎、林姿霏三神帶著隨護神，一路往北，察看遼聖宗和蕭太後的車帳。遼軍此時已經三面合圍澶州北城。
北城的守城大將是李繼隆，以駕前東西排陣使之職，令宋軍死守澶州城門。澶州南城守將是石保吉，以武寧軍節度使、同平章事之職，隨御駕行動。
澶州城往西稍微偏南，過黃河一百二十里就是朝歌城。
五神一仙站于高空，尋找遼國宋岸談、蕭濟魯、楊虎嶺的蹤跡，找了半天，也不見影子。
又瞬移至幽州城，卻發現燻香無常宋岸談的府邸，搭著靈棚。
板栗金刀虎楊虎嶺身穿重孝，與宋家子孫陪著吊孝。再看靈堂正中牌位，已知是宋岸談去世。而絕塵七驃的三哥蕭濟魯，也在宋岸談家的客堂，一些高官富豪陪著他說話。
原來，他們這二十萬緡並不是自掏腰包，而是遼國三司使早就下撥給他們的專款。撥的款子可是三十萬緡，他們還節省了十萬緡。
他們節省這麼多財寶，勢必要拉著北返，一路上到處開戰，肯定會發生意外，宋岸談到底是因為什麼死的？咱往下慢慢說。
燻香無常宋岸談是武功高強的商界豪俠，在遼國是第一俠客，難道就這麼死了？這可是令人驚駭的消息。
五神一仙大致查清了遼國三商的情況，瞬移回到朝歌商神宮，一五一十向開運大帝交旨。說起燻香無常宋岸談之死，令人駭異，不知究竟。
開運大帝說道︰「安平王、吳大帥、林佐使，你們尚且不知，大宋這邊也有辰陽侯、沖天臘神元避禍戰歿，與遼國宋岸談同時歸神。」
開運大帝此言一出，駭得安芝、吳公鼎、林姿霏一個個瞠目結舌。元避禍呀？宋遼第一猛，他到底經歷了什麼？
元避禍那可是輪斧巨靈神，身長八尺六寸，掌中一百二十六斤車輪板斧，宋遼第一猛。遼國三神怎能敵得過他？
卻是大茂八廛和禮山八俠，得到了陸靈大帥劉詠春、傳布使主陶抗二神的點化，會合在大茂山平準宮。十六位大俠，分四組，在宋遼邊境往來巡查，與當地守將取得聯系，盤查可疑人等。
此時的血道長，早已經一百二十一歲，十五年前就不再做方丈。九十八歲被封為通商法繩天師、幽國公之後，干了八年，一百零六歲之際，將大茂山平準宮方丈之位，傳給了元信道長。
元信，其實就是大茂八廛的大哥馮信廛，此時四十六歲，正值壯年，武功和經驗都堪稱人生妙境。二師弟錢武廛，道號元舞。三師弟華度廛，道號元度。四師弟郎子廛，道號元斤子。他為什麼是三個字的道號？
很簡單，他的本名郎斤，師父賜字子廛，道號取名該元字輩，索性就叫元斤子。這個道號被迅速傳開，響震北國。
元度、元斤子跟管英戧、元避禍四人一路，巡查雄州巨馬河沿岸。這里是瓦橋關所在地，正是這次遼國發動滅宋大戰的借口，說是要收回瓦橋關。
此時的輪斧巨靈神、辰陽侯元避禍，已經五十六歲。太平興國六年（981年）封侯之後，初開始跟隨仰笑白公干六年，在朝歌商神宮成功召集了兩次商師大會。後來，商門宮觀紛紛建設完成。公務不多，他們這幫人成了閑職。
第七年三月三上巳節之後，他們在商師台閑待著。都是商師，誰也不是那種閑得住的。禮山八俠向應山侯仰笑白請求，願意帶徒弟從商。
販師台也因為販神改商神，而成為商師台。
仰笑白奏明太宗，除了自己和鄭景公繼續守在商師台，叫禮山八俠各自從商。並奏請三年一次商師大會，天下商師都到朝歌商神宮聚齊。
到時候，禮山八俠提前半年集合，還做商師大會組織工作。
太宗準奏，禮山八俠俸祿不變，都封了爵位，都賜給金牌，帶旨行商。
與此同時，為了便于民間傳揚，太宗給元販上帝上號為︰太始元市元販元肆元廛元貨元幣正商上帝，簡稱改為︰太元正商上帝。
將朝歌商神宮的商師大會，御賜名稱為︰太元正商上帝朝覲大會，簡稱商帝朝會。民間更是簡稱商會。
從此定制，將太元正商上帝的誕辰臘八，固定為三年一次的商會時間。商會地點固定為朝歌商神宮。
五代之前，人們所稱販神，到這以後，民間及朝堂上，都已經稱之為商神。太宗這次給元販上帝改上尊號，實際是迎合民眾。
商神、商帝、商會等詞，從此誕生，不但成為民眾口語，也成為官方語言。這年是太宗雍熙四年，後世的公歷是987年，值得紀念。
元避禍選擇了做其祖上的廣式臘肉生意。販賣廣臘十七年了，這些年，被商界朋友賀號「沖天臘神」。
作為宋初天下第一猛，開運大帝怎麼就說沖天臘神元避禍戰歿了？開什麼玩笑，誰能打得過他？