同慶寺，大雄寶殿的釋迦佛坐下。
不談裴文德那邊的胡思亂想，此刻的慧寂難得的沒被罰抄經文，而是和靈祐禪師一起安靜的在佛前打坐。
「師父，您又在坑小師弟了？」
「‘無心定’可不是什麼入門的東西，縱觀整個禪宗，敢說自己以‘無心’入定的哪個不是修行了多年的高僧。」
雖然自入山以來，慧寂時不時的也會戲弄一下自己那位早熟的小師弟。
但慧寂敢拿自己的人品擔保，自己玩的絕對沒有靈祐禪師這次玩的這麼大，居然把最高深的「無心禪定」當成入門技能教給自己徒弟。
「師徒之間的事，怎麼能叫坑呢？」
微微挑了下眉頭，靈祐禪師義正言辭的否定了慧寂的說法。
「還是說，你以為那小子是個信佛崇佛之人？」
「觀想神佛入定、以佛心代凡心的做法……」
「連你都已經放棄了這條道路，你覺得那個比你更不相信神佛的混世魔王會認同這種修行之法？」
「說到底，我這是磨煉他的耐心，不然萬一讓這家伙修煉有成了，絕對又是一個闖禍的‘好苗子’。」
聞言，慧寂的臉色頓時一變，本來笑容瞬間消失，取而代之的是一副標準的苦瓜臉。
「師父……您那個‘又’字有點多余。」
小聲的嘟囔了一聲，慧寂自然知道自己師父這句話是另有所指。
「多余？我倒覺得一點都不多余。」
眼皮都沒抬一下，靈祐禪師固然沒有干涉自己弟子的想法，可這並不意味著他會認同對方的做法。
「如果哪一天同慶寺突然沒了，我一定不會奇怪。」
「因為這肯定是你們倆中間的一個闖下大禍，殃及了師門。」
說到這，哪怕就是早已「出世」多年的靈祐禪師也不禁肝痛了起來——自己收的這倆徒弟，似乎就沒一個是省油的燈。
裴文德就不用說了。
那是自己從小養到大的混世魔王，不僅三觀思維迥異于常人，就連對神佛都只有敬畏之心而非崇信之心。
用裴文德自己的說法就是，實踐才是檢驗真理的唯一標準。
所謂的神佛就算真的存在，也不過是比凡人多掌握了一些真理而已。
偏偏裴文德的腦子里又有諸多的奇思妙想，能夠一點點佐證和實現他的說法，堅決把「子不語怪力亂神」的這一套給踐行了下去。
慧寂同樣如此。
單純憑借自己十幾年前留下的應身與《涅槃經》，便能否定了自身心中常駐的神佛，並以破戒而出的方式重塑修行之道。
最關鍵的是，也不知道慧寂給自己的那具應身灌了什麼迷魂湯，不僅答應代自己收徒，甚至還透露出了本體的位置所在。
「就算是我的那具應身，恐怕也不清楚你到底打算做什麼吧！」
所謂的「應身」即是「化身」，是靈祐禪師當年借助香火願力顯化的某種形態，類似于諸佛菩薩的化相和應劫之身。
除非是真正的有緣人，不然尋常的凡人根本不可能看到那些香火與願力的化身。
「恩師自然是不清楚，畢竟當時就連我自己都還迷茫著。」
並沒有否定靈祐禪師的說辭，把「應身」和「本體」分得很開的慧寂如此說道。
在慧寂看來，「應身」只是「本體」當初留下的某種想法和執念，然後被百姓們的香火願力裹挾重鑄之後的形態。
不說常年被百姓們的香火願力影響，單單一個人的十幾年前和十幾年後，就是兩種截然不同的想法和觀念。
因此，「應身」只能說是十幾年前剛到潭州時的靈祐禪師，與十幾年後的這位靈祐禪師是否還是同一個人的確有待商榷。
「不過恩師雖然無法給弟子指明方向，卻也贊同弟子的想法。」
事實上，這也是慧寂會來到溈山，正式拜靈祐禪師這位曾經的「亂法狂僧」為師的初衷。
「當今世道，聖上堅決滅佛、百姓苦不堪言……」
「各家佛寺又為了各自的利益不肯放棄名下的土地。」
「再這麼下去的話，法難之後，這片神州大地上將再無佛法可言。」
即使在陳述某種既定的事實，也是看不慣那些撞歪了鐘、念歪了經的假和尚們，慧寂的語氣中流露出前所未有的嚴肅和鄭重。
「前有懷海禪師樹立百丈清規，後有靈祐狂僧長安亂法辯經……」
「弟子不敢奢求有您二位的胸懷，卻也願意為這個混亂的世道盡一份自己的力。」
默默的旁听者自己弟子的豪言壯語，靈祐禪師的臉上卻在不經意間閃過一幕悲涼與無奈。
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
絲毫沒有任何膽怯的意思，慧寂在目睹了皇權對道統的沖擊之後，早就已經做好了承受任何後果的心理準備。
「如若不想法難繼續下去，變法就已然勢在必行了……」
「為此，與世俗官家打交道就成了一種必然。」
話及至此，慧寂的語氣短暫的停頓了一下，然後才擲地有聲的說道。
「只要能讓我佛經典流傳于世，劣徒就算豁出這條性命又如何？」
待到慧寂訴說完自己心中的抱負之後，骨瘦嶙峋、氣月兌肉消的靈祐禪師這才輕聲的嚅囁了一句。
「痴兒、痴兒、都是痴兒呀！」
反觀慧寂，卻在听到靈祐禪師的這聲低喃後笑了起來。
「貪嗔痴本就是世人執念，我自然也不會意外。」
「弟子這一世不消執念、不求正覺，只願心中坦蕩，哪怕粉身碎骨。」
此時此刻，慧寂明明是坐在釋迦佛下，身姿卻仿佛比那尊高大宏偉的釋迦佛更加偉岸。
因為慧寂要做的事不僅僅只是對佛教內部的沖擊，更是對世俗統治階級的沖擊，其壓力、災禍之大可想而知。
「廣傳佛經、變更現法，以前人經典闡釋我輩觀點。」
「這就是弟子這段時間思考下來的解決辦法……」
「既然漢朝能夠通過‘我注六經、六經我注’的方式升華儒家。」
「那麼弟子也願意用‘我注佛經、佛經我注’的方式，重新為我佛開闢一條新道路！」
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