在平度大帝宣詔之前，先說明一個問題。
此前，太元正商上帝向天帝奏事，天帝的帝號是太一天帝，這次怎麼就成了玉皇上帝？
天帝此前的太一天帝之號，是東漢以來所祭祀的最高神，稱之為昊天、天帝、太一、泰一、昊天上帝、帝、天、太一天帝。
大中祥符八年（1015年），宋真宗趙恆給太一天帝上尊號為「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。省稱玉皇大帝。
政和六年（1116年），宋徽宗趙佶又給玉皇大帝上尊號為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。省稱玉皇上帝。
玉皇上帝是三清所化身的太極界第一位尊神，也就是天。
其居玉清宮，上掌三十六天，三千世界，各部神佛，下轄七十二地、四大部州。掌管天上諸神、仙、佛，以及凡間億萬生靈，因此尊稱為玉皇大天尊玄靈高上帝。省稱玉皇大帝或者玉皇上帝。
因徽宗失國，民間敬意不再，沿用真宗所上尊號，至今都稱呼玉皇大帝。道教神明中擁有帝號者甚眾，故而，道徒稱天帝為玉皇上帝。
殷商時期，人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，支配天上、地下、幽冥三界文武眾仙。
周朝及後世統治者利用天帝崇拜，鼓吹君權神授，極力鼓吹自己是天帝的兒子，受天命，故稱天子。
玉皇大帝的塑像或畫像，至唐宋以後才逐漸定型，身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，手持玉笏，旁侍金童玉女，是秦漢帝王的袞冕服飾。
《高上玉皇本行集經》記載︰遠古之時，有個光嚴妙樂國，國王為淨德王，王後稱寶月光，老而無子。
一夜，夢見太上老君抱一嬰兒入王後懷中，王後恭敬禮接，醒後就覺得有孕。懷孕足足十二個月，乃于丙午年正月初九誕下太子。
太子自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。
國王駕崩，太子繼承王位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。
玉帝之下又有五方天帝，分別是︰
中央天帝︰黃帝，軒轅氏，手中一繩，掌管八方。後土娘娘是輔弼。
東方天帝︰伏羲，青帝，太昊氏，手中一規，為春神。輔佐大臣︰木神句芒。
西方天帝︰少昊，白帝，金天氏，手中一曲尺，為秋神。輔佐大臣︰金神蓐收。
南方天帝︰炎帝，赤帝，神農氏，手中一秤，為夏神。輔佐大臣︰風神飛廉，火神祝融。
北方天帝︰顓頊，玄帝、黑帝，高陽氏，手中一錘，為冬神。輔佐大臣︰水神玄冥。
上述五帝叫做太微五帝，為讖緯五帝，至《春秋緯‧文耀鉤》，五色帝始有名字︰「蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。」
鄭玄注《禮記‧大傳》「王者禘其祖之所自出」句，即引此諸名為「太微五帝」。
五帝為統治東西南北中五個方位之天神，即東方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊、中央黃帝軒轅。即天下之帝，為華夏上古五位聖王賢君，即伏羲、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。
玉帝可代天，人間君權為天帝所授。五帝是玉帝的輔弼，不能代天。
每年的臘月廿五，玉皇要降臨下界，親自巡視，賞善罰惡。這一天，民間多設香案，擺供品，接玉帝。這一活動，也稱之為「齋天」。
正月初九為玉皇聖誕，俗稱「玉皇會」，天上地下各路神仙隆重賀壽。玉皇在這天下午回鸞天宮。是時，道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。
此時，已經是孝宗淳熙二年（1175年），故而太元正商上帝稱呼天帝為玉皇上帝。
關于天帝的稱號，自古以來就是這麼個情形。
太元正商上帝傳下玉帝旨意，通商法繩天師血道人當即跪翻，高聲唱喏︰「陸海鑿空大帝鄭襲殷謝天帝隆恩，臣定當秉持商門平德，善用商略，果決殺伐，竭盡全力護商踐信。」
血道長，俗名鄭襲殷，字丁寡。五代的後晉以來，世人皆知血洗三伯的大哥鄭丁寡，卻不知其真名。鄭丁寡為何名字是鄭襲殷呢？
看官可還記得，鄭丁寡被黠大牛、莊涵水、專舒碧施展沾魚術，不但自己輸光了家資，而且連累父親鄭懿端和哥哥鄭丁彰，被鄭懿端吊起來暴打。
鄭丁寡發誓奪回沾魚術套走的巨額財富，四十三歲的他投奔朝歌元聖宮，驚動了凡微大帝，派遣南冥道人和西面真人下界點化。經過十年以販賣修道，又以實戰授徒，組成了血洗大派。
因感念于在朝歌元聖宮修道，取名襲殷。朝歌為殷商故都，襲殷的意思很明顯，承襲殷商的尚平思想。
鄭丁寡不但以血洗辦法奪回了沾魚術套走的錢財，殺絕了沾魚術眾位惡人，而且介入耶律德光掠奪中原的反抗大戰，率領血洗眾俠一戰而滅遼國精銳三千渤海都，佔據澶州，大反相州，馳援亳州。
繼而退隱江湖，先後弘道于丁唐山元聖宮、大茂山平準宮。又在幽州率領闌干十虎捉拿三賊，活捉蕭鎮漢，促成遼國皇後蕭綽親審大案。
因其種種功勛在商界無人能比，被宋太宗封為通商法繩天師，幽國公。一百五十七歲之際修成地仙，成為商天極其重要的大仙，不但多謀善斷而且武藝絕倫，被人間商販多所親近。
時間到了孝宗之際，如果按歲數，通商法繩天師鄭丁寡現在已經是二百八十二歲。修成地仙也已經一百二十五年之久。他們血洗派門人弟子，佔據商神宗道觀三分之一還多，在民眾中的富商巨賈更是佔半數以上。
因此，在他住持過的蕭縣丁唐山平德宮，大茂山平準宮，他曾經去過的幽州凡微宮，他老家和川縣，譙侯的封地譙縣，都設有他的廟庭、祭堂。
百姓將之視為興商致富最厲害的庇護神，對于他的禮拜，往往與平德大帝、凡微大帝、平準大帝禮數一樣，而且祭拜人數不亞于三大帝的香火。
此時，血道人被玉帝封之為鑿空大帝，當之無愧，無人不服。
說起「鑿空」二字，是司馬遷在《史記》中對于張騫開通絲綢之路這一偉大功勛的溢美之辭。
《史記‧大宛列傳》︰「于是西北國始通于漢矣。然張騫鑿空，其後使往者皆稱博望侯，以為質與國外，外國由此信之。」
南朝宋裴《史記集解》︰蘇林曰︰鑿，開；空，通也。騫開通西域道。
寫書人以為，裴以儒生解商家行為，並不能準確表達司馬遷的意思。鑿是開的意思，這個沒問題。但空解釋為通，不太穩妥。應該解釋為空間，空白，空地，空缺。
鑿空二字連起來的意思是，張騫開闢了一條全新的商業通道，開創了大漢對外的嶄新空間。
鑿空大帝鄭丁寡謝恩畢，平度大帝文烈站出班位，高舉雙手，現出一道金簡漆書，只听他低聲宣布︰
竹紙商神孫顯，字追影，瓊州瓊山縣人。大號紙俠，爵為瓊山郡公。太元正商上帝封其為商旅探蹤營救大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號簡稱營救大帥。
絲舶商神穆麗華，以字行，名紅裙，道州寧遠縣人。大號絲路女魔，爵為海康郡公。太元正商上帝封其為絲舶通行護航大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號簡稱護航大帥。
鑄鐵商神杜破例，以字行，名蚩，煙洲環港人。前朝煙君，爵為煙洲伯。太元正商上帝封其為海舶駐港護御大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號簡稱護港大帥。
柴瓷舶神余燈，字品鋼，金國衛州朝歌人。大號北瓷精、尿兩溝子，爵為青田子。商天職掌為柴瓷海舶保惠大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號簡稱柴瓷大帥。
南瓷舶神種鯨，字驅魔，金國朔州鄯陽人。大號南瓷鱷、右刀鬼，爵為伏虞子。商天職掌為南瓷海舶保惠大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號簡稱南瓷大帥。
蔗糖商神徒單梅瑞，以字行，名售，金國上京路會寧府肇州長春縣人。希拉國少傅，金世宗德妃之兄，爵為孟國公。其商天職掌為陸駝風沙平靖大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號省稱為靖風大帥。
金鈿商神罔丑道，以字行，名孝靈，西夏興慶府靜州保靜縣人。希拉國少保，夏仁宗皇後之兄，爵為沙王。其商天職掌為陸駝關隘通導大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號省稱為通關大帥。
絲路七大帥獲封完畢，都對太元正商上帝鞠躬作揖，高呼謝恩。
恰在此時，北帥安滹、坎道帝君齊眉伯、鎮北大帥鄭恩、北運大帥宋岸談四神一起出班，迎到臘八神殿之外，將新歸一神帶入。
北帥安滹奏稱︰「正商上帝陛下，金朝坊國公、清源醋頭喬逅歸神，金國大定皇帝封其為晉醋商神。」
喬逅的元神上前一步，翻身就要對太元正商上帝下拜，被正商上帝伸出袞冕袍袖，穩穩扶住，笑道︰「喬愛卿不懼金國襲擾，穩坐清源縣，以八十六歲歸神，將晉醋賣向宋金夏三國乃至海外，晉醋在海內外聲名鵲起，為絲路重要商品。
「朕封你為陸駝榷場民市保惠大元帥，听命于陸海鑿空大帝。望爾等絲路八大元帥襄助鑿空大帝，將陸海絲路維持下去。」
喬逅頓時熱淚盈眶，叉手施禮，山呼謝恩。其神號省稱為保市大帥。
陸海鑿空大帝鄭丁寡，帶領剛剛獲封絲路大帥的八位正神，一起對太元正商上帝鞠躬作揖︰「臣等定當不辱使命，以商門平德為準繩，確保陸海絲路安全暢通。」
鑿空大帝及先期歸神的七帥神跡均已清楚明白，唯有喬逅數十年來的神跡未及細說。
喬逅，字會喜，大號清源醋頭。他跟大食國破勝郡王岳衡、西頓郡王商貢獻是結義的蒙山五俠，都拜在理祥道長門下。
結義之時是個宣和七年（1125年），如今是淳熙二年（1175年）。五十年間，他所在的太原府清源縣歸金國統治，都經歷了什麼？他是怎麼被金國封為坊國公的？
坊國公封號自然來自坊州，屬于鄜延路，坊州治所在中部縣。
這個公爵之封，必然會有驚人之舉，大凡封公侯，都免不了鮮血淋灕。他的商業經歷中，會有怎樣的血拼？