之所以不按照商神宮道派，並非要開宗立派。
五弟岳飛和佷子岳雲被冤殺，岳家被朝廷打入另冊。岳寧為了不連累師父夫雄及師兄弟們，這才另外訂立字派。
岳寧化名丘定，道號何寧，秘密與夫雄在一起五年後，到了廣州的穿洲島，進入二弟岳衡所建的舶神宮。他將這里擴大規模，廣收弟子，做起方丈。
給自己的徒弟徒孫列出了三十二字的字派，隨著時間推移，也就真的創立了道教舶神派。他們的字派是︰
何辜刈首，無由獲咎。
白岳聆教，穿洲相授。
海舶往返，商神寶守。
尚平踐信，粉碎鬼丑。
這三十二字，實際上是一首祭奠五弟岳飛的四言詩，也是表明他本人的後裔與官道決絕的誓言。凡遇到秦檜一類的鬼魅奸丑，要將其粉碎。
到了泉州市舶使姬照山拜訪之際，何寧道長帶領辜荊等四大弟子，已經在穿洲舶神宮弘道十五年。其門人弟子遍及廣州入海口各地直至海外各國。
辜荊、辜涼、辜揚、辜益被人們稱為舶神宮四大護法，他們師徒受到人們的廣泛敬仰。
姬照山見到的何寧道長，即岳寧，已經七十五歲。最小的弟子辜益也已經四十六歲，大弟子呂霈青五十歲，馱龍七霈無論入道的還是專門營商的，都已經是鼎鼎大名的富商，在廣州市舶司這邊是舉足輕重的人物。
姬照山將孝宗旨意詳加說明，岳寧早已知曉，但親聞朝臣前來撫慰，仍然難掩悲痛，禁不住熱淚橫流。
姬照山，以字行，名聞。其父姬勛從祝家莊逃到福州之後，續娶當地舶商李桂之女李髻，並追隨李桂從事舶商。代行泉州市舶使一年多，仍然以行商為主。之後被孫顯取代，轉而被任為副使。
孫顯走後，換了市舶使，姬勛與孫顯共事許多年，親如兄弟。也對岳元帥的死不能釋懷，悲痛不已，索性辭官不做，專事舶商。近些年，姬勛、李髻夫婦早已成為福州地面排前五的大舶商。
姬勛從徽宗宣和元年（1119年）就到了福州，次年娶下了李髻，至今已經四十二年。他擔任南宋首任泉州市舶使的時候，兒子姬照山就已經六歲了。
這又過去了三十五年，姬勛比岳寧大十二歲，此時已經八十七歲高齡，早已不搞舶商，在家含飴弄孫，逍遙快活。
姬照山十二歲就隨父母往來于大海之上，如今也已經四十一歲。近三十年間，因其身材魁梧，身長八尺二寸之巨，力大無窮，面堂紅潤，文武全才，在南方實屬罕有，大號「粉面舶商」。
故而，姬照山往來各港，豪俠富商多所結交。福州、泉州、漳州等泉州市舶司下轄港口的所有舶商，都與他交道深厚。
至若潮州、惠州、廣州、南恩州、高州、化州、雷州、瓊州等廣州市舶司下轄港的舶商，也大多熟悉的很。
海外諸國比較有影響的舶商，大多也與他十分要好。
因其財力雄厚，人望極高，所以被朝廷任命為新一任泉州市舶使。
此時的泉州，因拓海眾俠三十五年來的經營，早已是天下第一海港。聚集的漢蕃舶商天下第一多，進出的貨物天下第一多，上繳的賦稅天下第一多，獲得朝廷封賞的舶商天下第一多。
早在建炎二年至紹興四年（1128年至1134年），泉州所交的稅賦就相當于全國收入的十分之一。
高宗紹興時期，入口商品品種達三百二十余種，是太宗之際的六七倍。
這個時候，與大宋有外貿關系的國家和地區更是增至六十個以上，海上貿易遍及南洋、西洋、波斯灣、地中海、東非海岸。往來舶商穿梭不斷，海上大舶連綿不絕。
粉面舶商姬照山雖然熟悉岳寧，但細致晤談卻是第一次。
在這穿洲舶神宮方丈室，四大護法陪定，老少兩位海舶豪客相見恨晚。六人把酒言歡，連日竟夜，好不爽快。
姬照山听了岳寧的教誨，深感岳家兄弟為人之念，寬仁而慈武，毫無害人之心，而有撼天之威。
也難怪岳元帥能感動華夏，岳衡能召集九十九俠，果然是舉世罕有的英雄人物。姬照山越想越多，發誓要找回岳衡，情願將泉州市舶使一職讓給他老人家。
他將心中所想對岳寧說出︰「叔父，穿洲伯如今居住在哪一國？是什麼情況？中國的海上貿易缺了他可不行啊？」
岳寧笑道︰「奮舉住在勿里斯，名字叫羽萼合恩。鯤舉叫個羽萼遐。商貢獻名叫史昂貢希安。程第一叫個茨恩第一。
「密州清風宮夫童道長叫個叵惡義提恩。他已經一百零九歲高齡，在大食國的勿里斯、麻嘉、弼斯羅、白達等地都建有了商神宮、舶神宮。
「叵惡義提恩在那邊傳道已經十五年，只收十四歲弟子，每四年出師一批，每批平均達到二三十人。如今已經是第四批弟子。」
「叵惡義提恩的大食國弟子，揚帆大海多年，已成為大食國舉足輕重的舶商。其大弟子俾義西已經成為大食的甕蠻總督，處于獨立狀態，控制著波斯灣入海口。」
「我家二弟的大食弟子珀安營，也成長為大食闔理伯王的法官。」
姬照山听到這里，大為震驚，嘆道︰「前年下官還在做舶商之際，遠涉大食都城白達郊外，遭遇當地大食教徒搶劫。被我的三名弟子殺死十余人，生擒三名。最終鬧到珀安營那里，他詳細調查了案情，判我等無罪。
「珀安營卻原來是穿洲伯的弟子。難怪他一听說是泉州過去的，當即就將我等請入上座，先是盛情款待，繼而細審案情。」
岳寧笑道︰「你沒說拓海九十九俠的來龍去脈嗎？那樣會更加熱情。」
姬照山答道︰「我姬家不曾拜入拓海眾俠，所以不敢冒昧說這個淵源。」
岳寧一愣，定定地看他一陣，質疑道︰「大人之父沖城，曾經說過，你們的祖上是中唐之世的姬棕，槐蔭三杖的二哥，乃青霜伯的親傳弟子。青霜伯是南冥道人的得意弟子。
「乃父與南冥觀風采道人是平輩的，你們家是正經的商門弟子。」
姬照山嘆道︰「民間過了五服不再論輩，先祖姬棕乃某家遠祖，間隔八代了，所以不敢亂說這個淵源。」
岳寧一听，還真是這麼回事，不免說些玩笑話，兩人好不快活。
最後，姬照山請求岳寧給他派一名弟子或者子孫，帶領他前往勿里斯以及白達，務要尋回岳衡和商貢獻等。
岳寧叫過來長子岳仲霈、六弟子辜揚，帶領姬照山前往勿里斯和白達。他們恰好要押運一艘萬石商舶，前往大食，就請姬照山乘船一起行動。
兩下議定，姬照山暫時告別岳寧父子，回泉州市舶司，安頓副使譚師鑒全權處置舶商事宜。自帶二十名親衛和十張空白的七品官佐敕書，來到廣州穿洲島，與岳仲霈、辜揚一起，揚帆西洋。
出發時是個紹興三十二年（1162年）冬月初六，趁著北風，順風而下。商舶經四十二天到藍無里，到這里恰好是臘八節。
此時的藍無里國，當地唐人也叫它藍里國，老王沙昂趁芮于十五年前駕崩。按兄終弟及傳位次序，其兄沙昂趁華的長子沙昂機，繼任國王也已經駕崩八年，現在的國王是沙昂機之弟沙昂嚴。
藍無里舶神宮老方丈理元道長，獲封舶商開運天師之後三年，整一百歲時，將衣缽傳給了大弟子武沖。此時的理元道長已經一百一十七歲，住在舶神宮練武習文，修道延年。
現任方丈錢一沖，即武沖道長，繼任舶商開運天師。
岳仲霈、辜揚兄弟對他們當然熟得很，每年過來三四趟。他們帶著姬照山，一路直奔金洲西北，在亞齊河口南岸便是藍無里王城，即後世的班達亞齊市。
王城之南是望煙山，理元道長所建舶神宮就在望煙山的半山腰上。
建築模式一如中國道觀，三面環山，面前小河繞流。
舶神宮是五進院落，唐式四合院。橫寬七間，每進院落的東西廂房全是五間。主房、廂房全是兩層。不算第二層，主房、陪房共計一百零二間。兩層當然是二百零四間，可謂規模宏大。
前代已封的所有商神，飛升或修成的所有商仙，全部奉祀在內。到這里能夠祭拜商天之上的全部商神商仙，令人十分震撼。在中國只有朝歌商神宮和夫雄重建的白岳山商神宮，具有如此宏達的規模。
望煙山舶神宮第一進大殿主祀的神明，自然是廣州大帥尤通寶。
左右配殿是舶神宮的香箔蠟燭，商天六經，各大商神的神跡經，羅經針薄，寶玉珍珠，硨磲珊瑚等等。
第二進大殿，正中拜殿是凡微大帝。
左邊配殿四位︰乾道帝君望凌通、坎道帝君齊眉伯、艮道帝君向沖、震道帝君曹破銳。
右邊配殿四位︰巽道帝君漆雕又、離道帝君介文勝、坤道帝君王捶、兌道帝君凌公威。
望凌通統攝立冬、小雪、大雪三節令，齊眉伯統攝冬至、小寒、大寒三節令。這六個節令是冬季，生北風，從廣州下南海到西洋，北風是順風。
春季的六個節令歸艮道帝君向沖、震道帝君曹破銳。
漆雕又統攝統攝立夏、小滿、芒種三節令，介文勝統攝夏至、小暑、大暑三節令。這六個節令是夏季，生南風，從西洋、南海各國回中國是順風。
秋季的六個節令歸坤道帝君王捶、兌道帝君凌公威。
大舶行于海洋，巨帆靠著風向，八道帝君對于舶商來說，意義重于其他商天眾神。八道帝君及傳布署是商天凡微省所屬，故而凡微大帝陳哲居于第二進大殿正中。
第三進大殿，正中拜殿是太元正商上帝。
左邊配殿是平德大帝望雲端、平準大帝柴榮。
右邊配殿是平度大帝文烈、開運大帝趙匡胤。
第四進大殿，正中拜殿是三神並排，居中是泉州大帥袁不挫，左為鎮南大帥陶叔春，右手是南運大帥太叔葭。
左右配殿集中奉祀若干商天正神，其余商神全部在位。
第五進大殿，正中拜殿是仙部大帥子祝壽。左右首並排的是第一代商仙，即販門九虎，左邊緊挨著子祝壽的是西面真人，右邊緊挨著的是東由道人。
左右依次再排︰南冥道人、北來道人、伍洞道人、陸懸道人、戚純真人、巴我道人、九寒真人。
左邊配殿是宋遼五真︰寒絕真人及嘔亢、厲岌、徑久、隼號真人。
右邊配殿是宋遼四道︰呈遣道人及血、殘通、兕道人。
姬照山跟隨岳仲霈、辜揚看完這金洲望煙山舶神宮，心中震撼之余，不免問及武沖道長在哪里？
他們藍無里國所在島嶼為什麼叫金洲，而不是後來的蘇門答臘島？
這里不是大食教、佛教為主嗎，難道能容納舶神宮如此輝煌？