地上這名匪兵是虛恨三十六天罡砸翻的一位，他沒死，一彈而起，掌中大刀朝著這邊一揮而過。
眾人隨著他的喊聲滾身躲避，尤為民的左手被這小子掃到，小指和一塊肉皮飛出去多遠。三十六天罡迅速反應，將這小子剁為肉泥。眾人趕忙再看剛才砸翻的匪兵，還有兩位有氣，眾位氣不打一處來，也要將他們剁了。
尤為民強忍劇痛，對眾弟子大喊︰「刀下留人。」
大弟子艾要錢問道︰「師父，留他何用？」
眾弟子紛紛撕扯外披，給師父包扎。尤為民咬緊牙關，說道︰「留下活口，報官用。」
經審問，剛才掃掉尤為民手指的那位叫個儂智平，是儂智高的族弟。
這場戰斗之後，孫雁種厚殮老爹，連帶收購的辣椒先運到洛陽，再走陸路將棺木運回同州基園。
在入殮孫北虎之際，通過艾要錢深入了解了尤為民的情況。
艾要錢乃小義士艾虎的嫡曾孫，父輩遠游大理國，來到這邊經商，而成為大理國虛恨部人。十一歲拜在尤為民門下，現年三十四歲，是大師兄，當然就是虛恨三十六天罡的老大哥。
師父尤為民，現年五十一歲，乃中唐神拳大俠、馮乘侯尤統的後裔。
尤統與三界平王安芝的次子尤淳，在收服隴右之戰中是重要將領。從張議潮發動沙州起義的大中二年（848年），繼而開展為期五年的隴右收服之戰，又進行了七年剿匪之戰，尤家將戰功累累，尤淳爵至陽山縣開國侯。
尤淳這個陽山侯的封地，乃大唐劍南西川道的黎州下轄，位于大渡河南岸。到了宋代，陽山縣不復存在，大渡河南岸成了大理國的虛恨部。
尤淳這一支全體成了虛恨部蠻人，哪里是什麼蠻人，純粹的中原人。按南帥尤貫來論，祖籍潮州潮陽縣，這可是晚唐尤家將，地地道道的嶺南人。
陽山侯尤淳一支，在這邊歷經二百年的繁衍，到了尤為民這一代早已是虛恨部的鼎族豪宗，尤姓人遍布大渡河南岸。民諺說︰沒有陽山侯，大渡河不流。不算尤家數，虛恨難成部。
尤為民是陽山侯尤淳的第七代孫，即晜孫，尤淳是他的烈祖，尤統是他的太祖。
這一戰，孫北虎、孫雁種父子斬殺儂智高族兄，足以成為封爵將軍，追封商神毫無懸念。但是，這場戰事，該如何上報朝廷？怎麼叫朝廷相信？
功勞難以抵達聖听，故而，戰後也只是孫雁種自己料理父親喪事。
孫雁種才十七歲，多虧了虛恨棍王尤為民及其三十六天罡弟子的救兵，否則，會跟父親一起戰死。
孫雁種為了報恩，認在尤為民跟前為義子，改名尤種。後來于少華山水靈觀入道，按輩分排，是夫字輩，故而道號夫種子。直至成長為少華山水靈觀的方丈，現年八十七歲。
戰後的尤為民呢？他們將斬殺儂智寧等大南國將領的戰況報官，大理興宗段思廉封尤為民為虛恨子，在建昌府虛恨部食三百戶及媵三人。
其大弟子艾要錢被大理興宗封為保塞男，在建昌府保塞部食一百戶及媵三人。其余三十五天罡均有封賞，各有差等。
六盤山青席宮夫余道長提及，夫種子之父孫北虎足堪追封秦椒商神，就是這麼個來頭。
大宋對于商門豪杰的關注度，在太宗、真宗之後降到了冰點。太宗創制了許多大眾基本消費品的官營體制及轉運使制度，朝廷不缺錢，對于商門豪俠基本無視。
特別是在澶淵之盟締結之後的一百年間，仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗六朝被儒生包夾，儒家尚尊卑邪說，最恨商門平德，將商門韜略視為墨家一樣，是他們儒家的生死對頭。儒家對商家的痛恨，恨不得這世界上的商家集體尸焚神滅，銷聲匿跡。
天下除了商門道觀借著道家的軀殼弘道，還有一點地位，民間商門豪俠被朝廷整體忽視。
這就是為什麼岳衡及朝歌商神宮，對于朝廷是死是活毫不關切？
他們只關心自己的生意怎麼做下去。其五弟岳飛投軍報效國家，在後來的歲月里，岳寧、岳衡、岳遐兄弟也一身功夫，卻事不關己高高掛起。
大理國落蒙山元錦宮尊一道長，作為中原王朝藩屬國的商門道觀領頭羊，他的觀點往往十分犀利。
尊一嘆道︰「澶淵之盟以後百年無商神，天子及宰執如此忽視，商門還管你個卵啊。趙匡義本身就得位不正，其後代的那點德行，黃鼠狼下兔仔——一窩不如一窩。
「到了仁宗大用儒生，這些陰損小人看似才高八斗，文化鼎盛，名臣輩出，天下儒生沐猴而冠，濟濟一堂。然而導致王朝的陰氣凝集太重，最終只剩下十三個女兒，兒子全都死絕，斷子絕孫。
「就是仁宗朝無數文人名臣，又有幾個不是斷子絕孫？
「朝廷大員全成了文人，文人屬陰，朝廷陰氣太重。武將屬陽，朝廷管軍事的樞密院居然全是文人，軍事本來屬陽，大宋也叫他屬陰。將朝廷直接變成了陰風嗖嗖的地方，跟陰曹地府、十八層地獄有什麼區別？
「就算普通民戶，家里沒有練武的，陰間那些鬼魅妖魔也會趁虛而入，災禍連連，別說堂堂朝廷了。
「要不是商天開運大帝趙匡胤武功蓋世，鎮住大宋江山，加之其心胸豁達，在長天之上予以庇佑，我看啊，早他娘的滅亡個卵羅。」
尊一的慷慨陳詞，其他十一位九旬以上高道，個個只是頷首，無法開腔對答。畢竟這些人都是大宋子民，多說無益，不如不說。
登州之罘山伍洞觀慎留道長看大家一時語塞，岔開話題︰「依貧道看來，大宋的百姓還是對于商門道觀及民間商師十分敬重。登州、滄州那邊，八成百姓會送孩子到商門道觀或者拜在當地知名商師門下。」
寶華山南珠宮德恆道長贊道︰「難怪民諺說︰商門武功莫懈怠，滄州掛帆鬧大海；登州商門學歸來，鏖戰千軍能奏凱。慎留、慎凍道兄功不可沒啊。」
慎留嘆道︰「可惜了慎凍道兄被吳乞買封了彩蛋商神，成了金國第一商神，成了金國千秋大業的保護神。宋天子還在听憑那些陰損小人擺活，以儒家狗屎經、荒唐話來理政御敵，掣肘李綱、種師道兩大虎臣。」
青州臘魚宮夫壹笑道︰「靖康天子面對金國的攻擊，不能左兵右商，根本抓不住要害，自己的綱領是啥都整不明白，只會听那些經義儒生的連篇廢話，這樣搞下去，大宋必亡。貧道隱約看到了青州臘魚宮也會出個金國商神。」
此言一出，八十一位英雄無不是大驚失色，這可真是振聾發聵。當年呈遣道人留下的四句讖語︰門楣其昌，勿忘西窗；左兵右商，宜作憲綱。商門弟子無人不知無人不曉。
當年太宗以吉鄉侯鳳子楚為販師高道訪查使，以應山侯仰笑白為販師高道延請使，從禮山關正商宮方丈厲岌那里，得到了呈遣道長留下的這四句讖語。太宗大為震動，一心要仰笑白找到呈遣道長。
仰笑白派遣油傘商神太叔葭，在爛柯山元果宮找到了呈遣道長。于當年十月初八平度大帝聖誕，太宗駕臨禮山關正商宮，親自拜會了呈遣道長。道長解釋了這四句讖語的大致意思。
要想門楣昌盛，不能忘了從小長大的朋友。左手執兵，右手營商，是一個家庭興旺發達的總綱。
內中「西窗」二字，是指從小長大的朋友，即同窗。在商門之中，不能忘了一起拜師學藝的同門師兄弟。意思是，師兄弟互相支撐，互相扶持，必然能夠使得家業振興，光耀門楣。
西窗指同窗好友的這一說法，出自李商隱《夜雨寄北》。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
這里的「西窗」作何理解？為什麼不是北窗、南窗或者東窗？其實，這幾種「窗」在古詩詞中並不少見。
北窗︰白居易《陰雨》有詩句「將何慰幽獨，賴此北窗琴」。
東窗︰李白《口號吳王美人半醉》有「西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床」。
南窗︰陶淵明《歸去來兮辭》有「倚南窗以寄傲，審容膝之易安」。
「西窗」一般都是指的書房，一般是教書先生的寢臥，也指詩人讀書彈琴的地方。所以李商隱的西窗，指的是從小一起讀書長大的好友。
呈遣道長這是總結了商門授徒法，商門師徒必須做到文武兩面精通，永遠不得更改。推而廣之，商家的治家之道也必須恪守。再推而廣之，對于治國理政何嘗不是這樣？
因而，太宗感覺與呈遣道長的一番晤談大有裨益，當即封呈遣道長為端國公，就以其爛柯山元果宮所在的端州為封國之號，元果宮賜號南帥宮，呈遣加號商門弘道天師。以公爵之格擴建南帥尤貫的主道場及天師宮。
以其女弟子樂歸為西江仙子，比同伯爵之封，以伯爵之格配置南帥宮的護法道士。西江，自然是爛柯山下流過來的大江，匯入珠江。
又追封商天廣州大總管、潮陽子尤貫為潮國公，責成呂端、仰笑白訪查尤貫嫡派子孫襲爵。
因南帥尤貫乃水果商神，南國百姓以水果為生者居多，元果宮的名號早已深入人心，故而南帥宮依然被人們稱為元果宮。
諸位高道總結了大宋的後六位天子治國理政不得要領，昏聵無能，小輩的商門豪俠無不敬服。大家更要為自己的前途命運設謀，下定決心，實施拓海大計。
在這福州鮑園，閩中鮑魚鄧寶璋、老醋銀蟒岳衡、侯官縣令李承制等八十一位豪俠，詳細計議拓海大計的實施步驟。他們一個個七嘴八舌，李承制命縣主薄逐一記下，繼而叫眾英雄傳閱。
他們邊吃酒邊說，不覺就過了元宵節，又過了二月二春耕節。
這天是個三月三上巳節，許多豪俠都四散去福州各地游山逛景，家里只剩下岳衡、鄧寶璋、十二位九旬老道及尊一道長的徒弟蔡鵬雲。
將到中午，鮑園管家林千惡跑進來大喊︰「老爺，流求國玉山元信宮方丈何早道長求見。」
喲，原來流求國玉山元信宮的方丈，排到了何字輩，那必然是寒絕真人的來徒孫了。反過來，寒絕真人是何早的天師祖。
何早怎麼來了？他怎麼知道福州鮑園的商門大會？又是誰知會他的呢？