告別唐賽兒之後，朱瞻基一行人不敢再逗留險地，趕緊快馬加鞭向前趕路，天黑之前再次找到一個集鎮，找了一家客棧住下，休息一晚第二天接著趕路。
趁著沒人的時候，範安偷偷問朱瞻基︰「小爺！您真的不打算讓人將那女賊首捉拿歸案嗎？」
「一個女人能翻起多大的浪來，我觀朝廷諸公也就能欺負欺負女人了。唐賽兒全盛的時候都不過是朝廷的廯疥之疾，更何況現在已是藏頭露尾不敢顯露蹤跡的逃犯。」
「可是她是朝廷欽犯，若是讓人知道小爺私縱女匪，還不知道背後怎麼編排小爺呢！」
「嘴長在別人身上，想怎麼說是人家的事，我想的是為何白蓮教這種看起來並不高明的騙術，卻能讓百姓趨之若鶩。而朝廷推行的一些明顯是對百姓有好處的政策卻舉步維艱？」
「這奴婢哪里知道？這種大事小爺應該問周先生，奴婢只是個伺候人的。」
「你個不學無術的東西，將來我怎麼用你！」朱瞻基氣的直想踹他一*******婢伺候好小爺就是本分，其他的事小爺吩咐做了奴婢現學也來得及。」
朱瞻基明白了自己後來為何要開內書堂的原因了，身邊的人忠心是有，可是卻拿不出手。
現在能獨當一面的內宦都是隨朱棣靖難的功臣，朱棣登上帝位之後，後來的內宦就再也沒有什麼出彩之人。
這是帝王刻意打壓，歷史上宦官干政可是層出不窮，不得不防。
在範安這里得不到答案的朱瞻基其實也明白這是為什麼，無非是歷代朝廷的愚民政策所產生的後果。
通過愚民政策的老百姓是好糊弄了，可是朝廷好糊弄，別有用心的人一樣好糊弄。這也是為什麼有心人一煽動就能造成群體事件，老百姓甚至不知王法為何物。
要想改變大明的現狀，教育就是頭等大事，讀書明理，百姓只有明白什麼事能做什麼事不能做，百姓才不會盲從盲信。
要想實現全民教育，首先就要打破大明的現狀，大明的現狀就是以宗族為紐帶，以姻親為橋梁，搭建起一個個的宗親社會。
在宗親社會里，族長的話往往比聖旨還管用。一族族長大多數情況下又是當地士紳，士紳加上宗族統治了大明的鄉下。
如何在不傷筋動骨的情況下打破宗族社會，這是一個大難題，朱瞻基也沒有什麼好辦法。
按照後世的經驗，大規模工業化將農業人口吸收到城市，宗族社會自然就會瓦解。
可是在大明搞大規模工業化任重而道遠，還不知道什麼時候才能完成。反正在朱瞻基的有生之年估計是看不到了，後繼之人還能有破釜沉舟的勇氣繼續推動改革嗎？
連續趕了幾天的路，一路上再無任何波瀾。沿途看到的百姓依然是極端的貧困，按照夢中後世對貧困戶的劃分，大明百分之九十以上都是貧困戶。
而大明這不到百分之十的人才是所謂的民，皇帝不可與他們爭利，而且也不能違背他們的民意。不然就是他們口中的獨夫民賊，反正筆桿子掌握在他們的手里，皇帝也擋不住他們寫什麼。
至于百分之九十多黔首百姓是什麼？是草芥，是韭菜。草芥與韭菜也配擁有自己的聲音嗎？
過了雙流鎮後，一路上再沒有發現白蓮教的蹤跡，看來白蓮教的影響還沒有擴大。
一路行來，朱瞻基見多了貧窮與苦難，光是插著草標賣兒賣女的就見了很多。
作為父母，但凡有一丁點的辦法，誰願意賣掉自己的兒女，這還是所謂的太平盛世呢，若是亂世又該如何？
朱瞻基的心情很是沉重，一路南行，路過的都是大明的精華地區。連這些膏腴之地百姓都過得豬狗不如，那些山高皇帝遠的地方百姓又能好到哪里去。
行至樂安州附近，朱瞻基忽然想起這里是二叔漢王朱高煦的封地，算起來自己與漢王已經有好多年沒見了，也不知道二叔現在在樂安州在干什麼？
至于說朱高煦會準備謀反，無論是從前的那個自己還是現在的自己都是不信的，從前的自己說漢王謀反是擔心自己控制不住這個以武勇著稱的藩王。
現在的自己對于這樣一個如同圈禁一般的藩王，根本不屑一顧。借朱高煦個膽子也不敢以一州之地舉起反旗，將來該如何處理自己的兩個叔叔呢？
這關系到的還有自己的那些個兄弟該如何安排，再想分封到各地當豬養是不可能了。大明有多少錢也不夠這群只會吃飯生孩子的廢物花用的，朱瞻基也是奇怪，大明朝無論哪一支一旦繼承帝位，子嗣就變的艱難起來。
老爹子嗣不少，輪到自己的時候，只有兩個兒子，到了朱佑樘這一輩就只有一個兒子，輪到他的兒子當皇帝的時候居然絕嗣了。便宜了興王一支，沒想到的是幾代過去，到了朱由校這一輩又絕嗣了。好在朱由校還有個親兄弟，不用從別人家過繼，也就不用搞出大禮議的事件。
反而不當皇帝的其他宗室倒是哪個都是多子多福，有一個藩王孩子生的太多，居然連他自己都認不全自己的孩子，簡直就是皇室的笑柄。
樂安州並沒有因為有個漢王日子就好過一些，黔首百姓一樣的貧窮，甚至比沒有藩王的地方還要更窮困一些。
朱瞻基從樂安州附近悄悄走過，在漢王府中的朱高煦肯定不會想到，他的佷兒未來的皇帝正悄然從他的封地邊緣經過。
就算是知道了，以朱高煦的性情也不屑于用這種陰私的辦法半路截殺。
朱瞻基對于朱高煦的軍事才華還是非常欣賞的，可以說朱高煦是朱棣之後宗室中最能打的將軍。軍隊里面必須要有皇室中人，不然皇室對軍隊的影響力就會下降。
武人最信服的是能帶著他們打勝仗的人，二叔朱高煦無疑就是這樣的將軍。