第十九節 龍種（上）
千百年來，一直盤旋在中國人腦海中的古帝古人「乘龍」的秘密，經考古學家輕輕一挖，一條躺在濮陽地下已有6500年的古人乘龍的文物，就把《山海經》、《大戴禮》、《列仙傳》、《史記》等歷史文獻記載的古帝、古人乘龍的歷史事實給證明了。從文獻文物這一吻合的事實上可以想到，其實，古代文獻中的許多關于龍的記載，可能都非古人的妄語！ 由于《周易》、《山海經》、《大戴禮》、《列仙傳》、《史記》，這些中國歷史元典記載的古帝「豢龍」和「乘龍」的故事，實在太簡陋、太古樸，並且離我們太遙遠了。
「乘」在古代有「憑借」，「駕馭」等含義。「龍」為「川」。「乘兩龍」即治理兩大江河。「帝嚳春夏乘龍，秋冬乘馬。」這一記載的含義是什麼呢？其實它告訴我們，帝嚳春夏乘船出游，秋冬封凍故而乘馬。其後一些記述顯然以訛傳訛，不足為信！
鯀化黃龍︰
遠古的時候夏族的代表就正是以後流傳數千年，神性越來越強的龍。據說當年鯀奉天帝之命治水，他看到了當時地面上的人們受到洪水的侵逼，四處逃竄，無法打獵耕種，幾乎快要生存不下去了。但是鯀對于這樣大規模的洪水所能想出來的辦法就只有圍堵。眼看著這些洪水不斷地突破他的堤防和水壩，鯀再也不能忍受眼睜睜看著凡人受苦卻無能為力得無力感了，于是他決定盜取天庭的寶物「息壤」——這是一種會不斷生長的土壤，能夠使得鯀的圍堵不會再失效。在「息壤」的幫助下，凡人們月兌離了洪水的災難，開始離開的貧瘠的山丘和洞穴，在地面上重新開始生活。鯀看著這些凡人能夠因為他的幫助而開始安居樂業，感到十分的欣慰。正準備要回去天庭交差的時候，天界的主人堯對于「息壤」被盜，感到十分的震怒。于是收回「息壤」，讓洪水重新肆虐地面，原先安居樂業的景象又成為一片汪洋。鯀束手無策，不但無法拯救這些凡人，自己也被堯用雷電擊死（「昔堯殛鯀于羽山……」——《左傳‧昭公十七年》）。
治水失敗的鯀懷著滿月復的怨恨，被雷電殛死了之後，不但死不瞑目，尸身經過了三年都不腐壞。堯唯恐鯀的尸身會產生什麼異變，于是派出勇士用鋒利的吳刀將鯀的尸身剖開，但是沒有料到鯀的怨氣醞積在月復中，變成了一只黃龍，這只黃龍也就是鯀的兒子禹（「鯀死，三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍。」——《山海經‧海內經》，郭僕注引《歸藏‧啟噬》；「鯀殛死三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。」——《路史‧後紀》，注引《歸藏‧啟噬》）。
長江三峽中的「斬龍台」和「錯開峽」據說是當年禹斬掉一只亂開水道，險些誤了大事的孽龍的地方。接著建立的夏王朝，既是中國史上的第一個王朝，也是一個以龍為圖騰的氏族。
黃龍︰
《漢書‧宣帝紀》載︰「甘露元年夏四月，黃龍見新豐。三年詔曰︰鳳凰集新蔡，群鳥四面行列，皆向鳳凰立，以萬數」、「神爵二年春二月詔曰︰正月乙丑，鳳凰、甘露降集京師，群鳥從以萬數。四年冬十月，鳳凰十一，集杜陵。十二月，鳳凰集上林」。《漢書‧成帝紀》載︰「鴻嘉元年冬，黃龍見真定。永始二年二月，詔書曰龍見于東萊，日有蝕，天著變異，朕甚懼矣」。《後漢書.五行志》載︰靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十余丈，形貌似龍。東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此建廟立碑。
天帝與龍︰
龍須，在《史記‧封禪書》中記載，龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在《史記‧封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山采掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一只很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時，有龍垂胡髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號哭。黃帝升了天後便成為了天帝。
在《史記‧天官書》，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及︰「黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游于池沼。」說明了黃龍的形象。
《宋書》
黃龍者，四龍之長也。不漉池而漁，德至淵泉，則黃龍游于池。能高能下，能細能大，能幽能冥，能短能長，乍存乍亡。赤龍、《河圖》者，地之符也。王者德至淵泉，則河出《龍圖》。
《淮南子》
中央土也，其帝黃帝，其佐後土，其神為鎮星，其獸黃龍；
正土之氣也，御乎埃天，埃天五百歲生缺，缺五百歲生黃埃，黃埃五百歲生黃澒，黃澒五百歲生黃金，黃金千歲生黃龍，黃龍入藏生黃泉，黃泉之埃上為黃雲，陰陽相搏為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于黃海。
《開元佔經》
《瑞應圖》曰︰「黃龍者，五龍之長也。不混池魚，德及淵泉，則黃龍應和氣而遊池沼。」蔡氏《月令章句》曰︰「智聽政事，則黃龍見。」《瑞應圖》曰︰「王者精察賢德，則白龍見。」《河圖》曰︰「黃龍負鱗甲成字，以授黃帝。帝令侍臣寫之，以示天下。」注︰「《魏文帝雜事》曰︰黃帝錄圖，五龍舞河，此應聖賢之符也。」《尚書中候》曰︰「河出龍圖，赤文像字，以授軒轅。」
《格致鏡原》
河圖黃金千生黃龍青金千為青龍赤白龍亦然玄金千生玄龍
王龍經龍曰水精赤龍亦曰水精黃龍曰龍長蛇龍亦曰龍長
瑞應圖黃龍者四龍之長四方之正色神靈之精也王者不漉池而漁則應和氣而遊於池沼龍魚河圖黃龍從洛水出詣虞舜鱗甲成字令左右寫文竟龍去
青龍，又名蒼龍，在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，為青色的龍，五行屬木，代表的季節是春季，八卦主震。
《後漢書‧律歷志下》記載︰日周于天，一寒一暑，四時備成，萬物畢改，攝提遷次，青龍移辰，謂之歲。
在中國二十八宿中，青龍是東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。
《格致鏡原》
繆襲賦序青龍者大辰之精木官之瑞封襌書夏得木德青龍止於郊尚書中候周公旦即攝七年青龍銜甲舊唐書貞觀巾汾州言青龍白龍見白龍吐物在空中有光如火至地陷入二尺掘之則玄金也形圓斜廣尺餘六七寸
《七帝紫庭延生經》
朱雀為陵光，玄武為執名，青龍為孟章，白虎為監兵。
《道園學古錄》
東方蒼龍，至仁至靈，角尾之間，赫乎明庭，青旗蒼玉，禮祠維肅，蜿蜿蜒蜒，來降景福。
《淮南子‧天文訓》
天神之貴者，莫貴于青龍，或曰天一，或曰太陰，青龍所居，不可背之。
偏土之氣，御乎清天，清天八百歲生青曾，青曾八百歲生青澒，青澒八百歲生青金，青金八百歲生青龍，青龍入藏生青泉，青泉之埃上為青雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于青海。
龍類喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威。
1、‘螭龍︰無角而黃
龍之一種。前人分龍為四種︰有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。永樂大典中將青銅器中有兩圓角的形象認為是螭。
區別岐尾螭虎。
《名義考》
埤雅雲虛危以前象蛇蛇體似龍故以為人臣最尊貴之服所謂螭虎者傳也蔡邕獨斷曰天子璽以玉螭虎紐宏曰秦以前皆以金玉為印龍虎紐邕謂或螭或虎宏謂或龍或虎非謂螭虎一物也螭若龍無角而黃亦非岐尾岐尾者蜼也
《說文解字》
螭若龍而黃，北方謂之地螻。從蟲離聲。或雲無角曰螭。丑知切。
2、虯龍︰《格致鏡原》
文虯龍子有角者搜神記武昌虯山有龍穴居人每見神虯飛翔出入旱禱之即雨後人築塘其下曰虯塘
元氏掖庭記大德間尾灑夷於清源洞得一物如龍皮薄可相照鱗鱗攢簇玉色可愛又間成花卉之形或紅或暑月對之涼風自生遣人進貢時無識者有一胡僧曰此斑花玉虯也