（半小時後改重復）
可是……
大明還是有皇帝，有勛貴，各類仙家門派，也是新興勢力……
「天下為公四個字，很難。」
姚廣孝發出感慨，李岩也感同身受，他也不認為在審判委員會的配合下，他們能夠做到這一點，實際上，這不是一場聞革能夠解決的。
更何況他們要解決的不僅僅是分配的問題，他們還要正本清源，重建道德。
從上世紀自由主義泛濫開始，道德已經徹底崩壞了。
這一塊不撿起來，共產就是一個笑話。
而且馬列這套，其實是有失偏頗的，這是東西方文化的差異，類似于中西醫，西醫講究對癥，頭痛醫頭腳痛醫腳。
但，總是治標不治本。
做得再好，也只能管一時之功效，這不是空口白牙，而是歷史已經驗證了的。
真正要完成覺悟的第一階段。
用共產來做目標是不行的，反而是「天下為公」這四個字要更好一些，讀不懂「天下」二字，就讀不懂人與文明的關系，遑論覺悟了。
所以。
姚廣孝在大明經歷過第一階段之後，才會說出「天下為公很難」這句話，他根本就不認為馬列是達到文明覺悟第一階段的良藥。
這劑藥只能治癥，無法治根。
李岩對此也深深認可，所以他才會提出正本清源一說，歷史研究社這些年也都在做這件事，但他依舊沒有苗頭，不知道要怎樣一劑藥，才能夠真正的達到天下為公。
道德經里有答案，大道，便包含了這些。
但，也只有「大道」二字了。
心學一直認為是中華文明的最後一塊拼圖，可它更多的是應在長生革命上面，在第一階段，仍舊留有一塊空白，需要尋找答案。
「國師可有眉目？」
李岩恭敬的問道，他認為姚廣孝在看了他們的世界後，應該會有些感悟。
姚廣孝並沒有直接回答，而是說道︰「吳楊公學是在吸收了馬列的基礎上進行的改良，核心便是‘天下為公’這四個字。」
「吳楊公學重視事功，以天下為己任，最注重平等二字。」
「王子犯法與庶民同罪這句話在吳楊公學興起之後，就絕非空話了，有些雷池，即便是天子也無法越過。」
「天下土地皆為公有，僅為了達成這一條，便流了不知道多少血。」
「均田免賦，金融歸公，產業贖買……時年改革，絲毫不比那些共產之國做得差，是真正做到了天下為公，人盡其用。」
「但。」
「也只是一時之盛，自吳楊二公辭世，天下盛隆日久，疲態已經顯露，人心正在漫散，較百年前已經相差遠矣。」
「如今思來，吳楊公學的弊端在于過于重視事功，而忽略了立德、立言。」
「所以不能長久。」
李岩听罷，也相當贊成，曾經的中蘇兩國，不就是如此？只是大明要做的比他們更好一些，而且沒有敵人罷了。
可是，要如何立德立言呢？
僅僅只缺了立德立言嗎？
「還請國師賜教。」
李岩希望姚廣孝講得更多一些，姚廣孝卻搖搖頭，說道︰「談不上賜教，因為我也不知道這番猜想是對是錯。」
「道德經說。」
「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文，不足。故令有所屬︰見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。」
「或許老子已經給出了答案。」
老子境界太高，許多言論都和「聖人不死，大盜不止」是一個邏輯，並非是因為有聖人才會有大盜，而是因為只有世道亂了，大盜頻出的時代，才會有聖人出世來救世。
而絕聖棄智這句話，也要先如此來看。
追崇聖明和智慧，就會出現惡念與狡詐，能夠得到聖明和智慧的人終究是少數，而擁有惡念與狡詐的人終究是多數。
因此。
絕聖棄智，方能民利百倍。
老子陳述社會的種種問題後，提出了「絕聖棄智，絕仁棄義，絕巧棄利」三種方案，又說這三種方案不足以解決社會問題的根本，要解決根本，須得——見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。
老子是懂的。
但他總是「惜字如金」，亦或者說，微言大義，說的越多，本意就越偏頗，所以，他不願細說，盡量在將道的本意描述出來。
但後人能悟到幾分？
陽明先生懂了，所以他說要「致良知」，無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物是格物。
「致良知」便是「見素抱樸，少私寡欲」的一種修行方法。
因為致良知，才能懂得自我，才能明白廣廈千間，睡不過六尺。家財萬貫，食不過三餐。得而不求，惠而不費，故能見素抱樸少私寡欲。
心學是對，也應對到了這一部分。
然而……
心學更多的是「自我的修行」，在一個文明里，社會當中，民眾修行的程度不夠時，這點，就作用不顯了，也是李岩和姚廣孝所領悟到的那片空白。
在「天下為公」這個階段。
需要一種道德體系，需要一個社會構造的答案，去填補這片空白。
答案也就在「見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂」這十二個字當中，可是，要如何去解？
…………………………
…………………………
見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。
這十二個字當中，前面八個字好理解，可最後四個字「絕學無憂」，若是按字面意思來理解豈不就是——反智？
這錯了嗎？
很多人都會覺得沒錯，因為道德經中，小國寡民、老死不相往來、絕學無憂這類「觀點」很多，所以絕大多數人看到這句話，都會認為完全解釋得通，就是反智的意思。
接著。
便會覺得老子太過理想，認為人回歸原始就能夠天下大治什麼的，也太理想太幼稚了……
諸如此類。
只能說明他們根本就沒讀過道德經，也根本就沒讀過多少書，也根本就對這個世界沒有什麼理解，這是實實在在的「下士聞道，不笑不足以為道」。
在絕學無憂前面，是有「見素抱樸，少私寡欲」八個字的！
而在這之前，又有「絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利」三個先決條件不能夠解決社會問題的大前提！這個大前提是什麼？
是聖智、仁義、巧利，不足以成為社會的法則。
老子是極其討厭二元對立的，也是極其討厭聖人的，因為有聖人，必有大盜，所以他認為一個社會不論豎立怎樣的道德標準，最終都不會起到好的效果。
人性本質的善惡，並不會因為外在標準而改變！
無善無惡心之體！
有善有惡意之動！
外在標準能夠限制「意之動」嗎？限制不了！唯一能夠駕馭「意」的，只有「心」，所以要去知善知惡，要——致良知。
這就是陽明先生對「見素抱樸，少私寡欲」的理解。
一個人，只有直指本心，見了自己的性，才能夠明白自己是怎樣的，自己要的是什麼，所以，絕學無憂，是不學而學，是去知道自己本該知道的。
不懂，才是學，本就懂了，為什麼要去學？
看到，知道，便會了。
如此而已。
至于沒有悟到的，不是自己本該知道的，勉強去學，只有晦澀難通，徒增因果，徒增煩惱，若真想去懂，那便等，等到悟了的時候，自然就懂了。
這便是——絕學無憂。
絕學無憂的本質是，悟而後知，知而能得！
我們常說南懷瑾是開悟之人，但他講《論語》連基本斷句都是錯的，諸多釋義都錯得離譜，因此許多人罵他是招搖撞騙的江湖騙子。
可實際上，是這樣嗎？
並不是，南懷瑾只是遵循絕學無憂，在自己開悟的角度上去讀了這本《論語》而已，他本就不是儒生，又何須同儒生那樣去解讀論語？
他又豈是真不懂儒學？
南懷瑾的《莊子南華》中，對《莊子》里面提及的儒家修行的「心齋、坐忘」有著極高的理解，更對「攖寧」理解非凡。
儒釋道三家本就是互通的，所以，南懷瑾在佛法上開悟了，可以通儒道，但卻通的東西在道上，而非在術上，所以他講《論語》，得去術存道，看神髓，而非表體。
以南懷瑾舉例，便是絕學無憂的一個很好解釋。
誰能夠想象南懷瑾在十三歲時的畢業考試上，是倒數第一呢？誰又能想到，他習武獲得了武術教官的資格，可他又沒有去當武術教官，而是去了蜀地執教軍官教育隊，教的是文化呢？
他遇到了袁煥仙，學了佛，頓悟了。
然後，他成為了一個「騙子」，他騙孩童去熟讀經典；他騙我們去學習儒釋道傳統文化；他騙得領袖為他書寫挽聯；他騙來學生錢財，籌建協會，創辦基金，資助貧苦學生，救水患扶農業，修大學建禪堂；他騙我們說世界沒有真仙真佛，連宗教也要月兌下神秘的外衣，去擁抱科學……
他一生都在行善積德，發菩提心。
這就是他的騙，他在騙這個渾濁世道中的芸芸眾生去開眼看這個世界。
這樣一個江湖騙子，能不能擔得起「見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂」？
他擔得起。
可是這麼一來，「絕學無憂」又要落入陽明先生心學的那套了，對個人的修行要求極高，現代廣為人知的，也只有一個南懷瑾！
要如何才能將「絕學無憂」推行到芸芸眾生中呢？
要如何才能構架社會，讓「絕學無憂」能夠起到作用，能夠護持「天下為公」的結果呢？
李岩想了很多。
但最終只能苦笑搖頭，感慨道︰「所以陽明先生是聖人，能夠給文明指出道路，而我這一生，僅僅在正本清源四個字上，就已經竭盡了全力。」
「如今歷史研究社能夠給世人交上一副答卷，也主要是藺文萱破開了冰面。」
「我們才有了跟進的方向。」
「或許，藺文萱知道這些，能夠有點眉目也說不定。」
「國師稍等，我安排一下。」
說罷，李岩就跟組織的成員交代了一下，接下來他們的回合，就由其他人代替，藺文萱抽空來這邊一趟，李岩將方才所聊，一一告知。
藺文萱听罷，沒有直接回答，而是朝姚廣孝問道︰「國師的世界，有階級嗎？」
姚廣孝點頭。
「下有士農工商，上有王公貴族。」
「並不是無法取締這些，實際上，當初吳楊公學大興之時，連廢除皇室的口號都喊了出來，但楊子任公最後還是放棄了。」
「因為他覺得，單純的破壞掉舊有的階級體系，並沒有任何作用。」
「假以時日，那些東西，會以另一種形式重新復蘇。」
「並不是說廢除了皇室，廢除了王公貴族，就沒有了貴族，就沒有了階級……」
「人是有差異性的，這個根本前提之下。」
「階級總會不斷的衍生出來。」
「固然可以一直斗爭斗爭再斗爭，將其一遍又一遍的消滅，可那，都只是治標不治本，與其將舊有的體系破壞，讓他們偽裝起來，潛伏到斗爭的隊伍當中，不如……留下他們。」
「起碼。」
「吳楊公學做到了人命等價，也做到了人盡其才，哪怕是邊遠山區的孩子，只要有讀書的天賦，他就可以一路免費到順天府、應天府去讀最好的學校，通過科舉之後，可以不用結黨，不用溜須拍馬，只要能力足夠，便可以當上首輔。」
「為官者，只需對人民負責，這便是吳楊公學。」
「他們努力做到最好，但階級依舊存在。」
官僚帝制也好，君主立憲也好，民主共和也罷，這些體制難道有著根本的不同？並不是，區別只是在瓶子的不同，酒該是什麼酒，就是什麼酒。
大明是官僚帝制，但又何曾比民主共和來得差？
姚廣孝在介紹這些的時候，忽然也想到了一些東西，而藺文萱卻先說了出來︰「去級取層，如何？」
消滅階級，留下階層。