華夏國，自古民間邪術五花八門，多種多樣。
其中有一樣，叫做幻術。
華夏傳統的幻術，充滿變化，虛實難分。
這種法術能夠改變人的慣常認知，使人墮入幻境。
典籍中也能查到幻術的記載——
顏之推在《顏氏家訓》中寫道︰
世有祝由及諸幻術，猶能履火、蹈刀，種瓜、移井。
《後漢書‧陳禪傳》也有關于幻術的記載︰
永寧元年，西南夷撢國王詣闕獻樂及幻人，能吐火，自肢解，易牛馬頭‧‧‧‧‧‧
這些東西，在現代人眼中，很熟悉，就是魔術。
但其實魔術和幻術是不一樣的。
魔術不管有多夸張多不可思議，其背後都有著物理學、心理學、材料學、表演學等方面的科學依據。
觀看魔術的觀眾從來沒有認為魔術是一種超自然力量。
而幻術就不一樣了，它背後擁有著神秘、奇幻的濃重色彩。
並且，幻術，沒有人能夠找到它背後的科學依據，只有將其與神鬼聯系在一起，才能將一切解釋通順。
幻術，起源于原始巫術，它月兌胎于古人祈神和娛神的神秘儀式，後來神權沒落、王權崛起，幻術從祭壇走向宮廷，逐漸的成為了今天我們看到的魔術表演。
這其實就是一種讓人目眩神迷光怪陸離的大型視覺表演。
歷史上稱其為奇偉之戲，或爛漫之樂。
《列子‧周穆王》中記載︰
「西極之國有化人來，入水火，貫金石，反山川，移城邑，乘虛不墜，觸實不賅，千變萬化，不可窮極，既已變物之形，又且易人之慮。」
說的就是有一個化人從遙遠的西方來到這里，他能夠自由出入于滔滔大水和熊熊烈火之中，能顛倒山川，能移動城市，並且還能漂浮在空中，隨意穿梭于世間
所謂「化人」，就是說的現在的魔術師。
後來，這種所謂的「幻術」從華夏流傳到了天竺與古埃國。
天竺的「通天繩」、「街頭懸浮術」、等就是華夏幻術的改良產物。
華夏是他們的祖宗。
是他們的起源。
而華夏的幻術師也發明了諸如「魚龍蔓延」、「擲杯飛鳥」、「盤中釣魚」、「穿牆而過」、「大變活人」等民間幻術。
原始時期的幻術師都是專門的巫覡神職人員。
這些人，都跟後來的三教有關。（三教︰儒釋道）
歷史上很多鼎鼎大名的高僧、真人和名士，都是技藝高超的幻術大師。
他們的幻術，可不是魔術。
是一種真的能迷惑人心智的法術。
歷史中真正會使用這類真正法術的，大有人在。
三國時期的左慈、晉朝時期的郭璞、「八仙」之一呂洞賓，他們使用的都是真正的幻術。
可是真正的幻術，自此失傳。
到了隋唐時期，表演性質的幻術發展到最高峰，取代了真正幻術。
隋唐時期，幻術都是舉國之力、耗資巨大，場面恢宏，無與倫比。
那時一場幻術表演（其實是魔術）經常涉及到幾百、幾千甚至幾萬人，耗資不計其數。
最為出名的就是隋煬帝招待突厥可汗來朝時那場好大喜功的表演。
隋煬帝為揚我中華之威風，在京城舉辦了一場聲勢浩大的幻術和歌舞表演。
零八年帝都奧運開幕式的人數，還不到當年那場表演者的一半多。
在這場浩大的表演中，出現了現在也能見到的傳統魔術「黃龍變」、「神鰲背山」和「扛鼎臼翁」。
這種幻術表演，從隋朝流傳到了唐朝。
唐朝著名皇帝唐玄宗對此尤為熱衷。
他創作的《霓裳羽衣舞》就是來源于羅浮真人葉法善的一場幻術表演。
電影《貓妖傳》中有很多奇幻的鏡頭，看起來很是不可思議，其實它就是想復原大唐宮廷中那場如夢似幻、美輪美奐的幻術表演。
但是幻術在帝王家的這種興盛，並沒有維持多久。
安史之亂後，大唐國勢衰微日盛，已經無力舉辦這種幻術表演了。
失落于宮廷之後，幻術在民間崛起。
在民間，改變了動輒上萬人的表演，取而代之的是小型的幻術。
幻術，從宮廷走向了民間，從舞台走上了街頭。
這時候，幻術又有了一個世人更為熟悉的名字——變戲法。
自此，人們都覺得幻術就是魔術，就是變戲法。
但是，真正能迷惑人心、制造幻境的的幻術功法，一直在秘密的在人間流傳！
剛才，王有作就就進入了幻術師制造出的幻境之中。
幸虧手機將他叫醒，他才從幻境中清醒過來。
此時，王有作已經拉著諶奇走到二樓，在往上走，就要到了剛才幻境中遇到小孩的樓層了。
不知為什麼，此時王有作也有一點緊張了。
他探了探頭，往上看了一眼。
還是黑乎乎的，還是靜悄悄的。
黑的嚇人，靜的可怕。
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