那條帶子般彎彎曲曲飄出山外的小路，靜靜地臥在山腳下，路中間被行人踩踏得光禿禿一片，現出灰白色的土石真面目，路兩旁卻擁擠著厚密雜亂的枯草，泛著灰暗色調，于是，這條山路就如一條灰白色瓖嵌著暗色邊牙的綢帶，在山中寒風的吹拂下，翻卷著，扭曲著，飄蕩在大山月復地，又一路招搖漸遠，向山外的世界流竄而去。
小路起點靠西山的坡腳上，簇擁著大小不等高矮不一的墳丘，掩沒在半人多高的蒿草中，隨了山內漫起的陣陣寒風吹搖，似隱似現，這便是全村人的祖林墳塋地。
據說，勘查下這塊墳場的，是一位來自南方的風水先生，當時，這位先生是為了探勘北方風水寶地，再動用挑溝填坑鎮符等等卑劣手段，將其毀掉，以便把北方山水孕育出的鐘靈毓秀們的胎氣，統統趕往南方，這樣，北方便出不得官宦大家名人雅士，而南方的精英才俊人物輩出，世代承傳，當時，這位先生為了追尋一股龍脈，不遠千里，跋山涉水，終于來到了杏花村，因了勞累饑餓，筋疲力盡，昏倒在村口上，被李家先人救起，接入家中悉心照顧，待痊愈後，這位先生為報答村人的救命之恩，就給指點了這塊墳地，他曾說，這雖不是一塊上好的風水寶地，卻也稱得上一塊福地，使用後，可保村里一輩輩人安安穩穩地度日，出有衣蔽體，入有飯果月復，更保村人子嗣不絕，繁衍生息不止，不管世間怎樣天翻地覆動蕩不安，也不會觸到村人半根毫毛，他還預言到，幾百年後，此地當出息一批能人來，雖有動蕩，卻非壞事，何況，那已是數百年之後的事情了，管它作甚，村人當然听信了先生的話，覺得只要不發生東海那樣的滅頂水災，又能平平安安地過日月，不愁吃不愁穿，到哪兒去尋這樣的好事，就悉數按照他的指點，盤下了這塊林地。
時至今日，全村的先人就統統被安置在這片坡腳下，年年歲歲接受後人的祭奠跪拜，之後，杏花村後人們的最後歸宿，也將是這里，一些年紀大的人，則日夜惦記著這塊荒涼凌亂的山坡。
那里早已集聚了一部分人，都拿著鎬杴錘 及土筐推車之類的工具，人們或坐或蹲或站，在輕松地閑聊笑鬧著，一派平靜安然的景象。
木琴的到來，似乎破壞了眾人談笑的氛圍，人們都有意識地收斂了些肆無忌憚的張揚架勢和夸張嘴臉，變得節制而又乖順，這就是山里人慣有的脾性，畢竟，木琴是執掌一方的官，所謂官尊民卑，這種千百年來浸潤于骨子里而不能剔除的觀念，早已經根深蒂固，有些人主動跟木琴打著招呼，並趨前探問一些修路方面的細節，一切都顯得安然無事，決沒有一丁點兒鬧事的跡象。
事發後，木琴才明白，這些人都是擁護自己修路主張的人，而且，他們積極響應大隊的號召，早早來到工地上，當然不會顯露出事發前的什麼征兆，但是，正是這種無意識中顯露出的假象，讓木琴沒有絲毫思想準備，在一定程度上，造成了木琴的被動局勢和尷尬境地。