「你也別叫我何老師了，叫我老何吧，也不用您您的。」何雙友接口道，「一開始咱倆不熟，我對你的眼力也不了解，現在嘛，隨意一點兒就行。」
「行，老何。」
「你剛才問行里有沒有一心向佛的？」何雙友笑了笑，「古玩行是什麼地方？能撿漏絕不吃虧，能忽悠高價絕不讓利；做局的，下套的，高仿贗品滿大街，盜掘黑市禁不絕。你覺得能出一心向佛的人麼？」
「老何，我覺得你說的情況雖然有，但古玩行里，肯定也有不一樣的人。」
「小吳啊，這樣的人肯定有我認同，鳳毛麟角啊；知其黑而守其白，說說容易，做到太難了呵。」
吳奪也不由嘆了口氣。
「窮則獨善其身，達則兼濟天下，可問題是，有幾個人能達而有心呢？」何雙友起身，「下班了，走吧。」
吳奪點點頭，忽又想起了「地獄不空，誓不成佛」，這好像是個無窮無盡的循環‧‧‧‧‧‧
兩人一起離開了大雅齋，又在古玩城門口分別。
吳奪最近經歷的事情有些多，緩了幾緩仍有積壓，一時不想打車回家，便沿著人行道走了走。
古玩城旁邊，也有一些沿街的小店，吳奪走到一家小店門口，看到一個老者手里拿著個黑塑料袋，一腳門里，一腳門外，對店內的一個男子說道，「再添點兒，再添點兒。」
店內的男子像是這家店的老板，有個四十歲左右，方臉寸頭，平眉平眼，長得像個雕像，加上現在冷著個臉，更顯死氣沉沉，他一揮手，「大爺，不就是一方老硯台麼，非端非歙的，就算是明代的，八千也不少了！」
方臉店主說完，居然直接關了門。
老者嘆了口氣，轉身下了門前台階，正好走到吳奪跟前。
吳奪抬頭看了看店面門楣之上的牌匾︰文房薈萃。想來是個專門經營文房四寶的店鋪。
這老者穿著樸素，長相平和，但走到吳奪跟前，重重呼出的氣息帶著苦臭，吳奪下意識的伸手一擋。
「不好意思啊，小伙子，最近上火，口臭。」老者立即意識到這一點，連忙道歉。
「老先生，您這是要賣硯台麼？」吳奪也覺得當著人家的面兒擋嘴有些不好意思，只是剛才是下意識地反應，並非有心。
「是啊。」
「怎麼不到對面赤霞山古玩市場的店鋪或者古玩城？」
「這是今天剛決定要賣，出來的晚了，先去了赤霞山，今天不是周末，店鋪都早早關門了。又來古玩城，但是想著也晚了，正好看到這家店是經營文房四寶的，想想就先進去試試。」老者很耐心的解釋了一番。
他如此耐心，也是隱約覺得吳奪好像有興趣似的。
吳奪接口，「老先生，我就在古玩城工作，現在下班了。不過，要是東西合適，我個人也可以收。」
「你真能收？」老者面色一喜。
吳奪心想，剛才听到文房薈萃的方塊臉老板說了「八千」，然後老者又說「再添點兒」，那這件東西，橫豎也貴不到哪里去。
「咱們找個地方，我先看看行麼？」
「行，行！」
吳奪四下看了看，不遠處有家面館，店面挺大一招牌，就叫「老于的面館」，「老爺子，不如我請您吃個便飯吧，正好也該吃晚飯了。」
「這怎麼使得？」
吳奪伸手一指面館的招牌，「就簡簡單單吃個面，怎麼著也是一筆生意，我請您吃個飯不很正常嘛！」
老者還是推辭，吳奪笑了笑，「再說這天兒也有點兒暗了，咱們也不能就在街上看啊！走吧走吧，東西是大事兒，吃碗面是小事兒。」
吳奪說罷，便邁開了步子向面館走去。
老者猶豫了一下，還是跟上了。
吳奪選了個角落里的座位，兩人坐下之後，服務員上前，吳奪想了想，對服務員說道，「我們先談事兒，完了再點，麻煩你先給上兩瓶礦泉水。」
服務員笑著應聲，很快就拿來兩瓶水。
「老先生，這樣總行了吧，要是買賣不成，您想走就走，我自己留下吃面。要是成了，那我收了好東西，請您吃個飯慶祝一下，您總不會推辭了！」
老者呵呵笑了起來，「小伙子，你這麼年輕，辦事兒還真周全。」
「那我先看東西，您先喝口水。」
硯台在老者的黑塑料袋里，還裹了幾層報紙，也沒個盒子什麼的。
吳奪拆開報紙，拿起硯台。
硯台呈長方形，長約二十厘米冒頭，寬約十二厘米。
硯池為圓形。確切具體地說，是一個太極的形狀，硯池里頭有分隔，而且雕刻出一陰一陽的「魚眼」。
青石質地，色調很是明快、漂亮，要是夸張一點兒，有種奪千峰、映碧湖的感覺。
而在挖出的硯池底部，又露出了微藍偏白的條紋，宛若水中漣漪。
吳奪的精神都不由為之一振，心說那個店主要麼不識貨、要麼心太黑。這硯台看著就很上相啊，而且不是表面的漂亮，還透著那麼一股子凌然之氣。
不過，店主說的有一點是對的，這硯台「非端非歙」，不是端硯，不是歙硯。
這種青石的顏色雖然好看，卻未必是貯墨發墨的良材。
吳奪也認不出這是什麼石材，看著有點兒像洮河硯，但是顏色又比尋常見到的洮河硯要鮮亮得多，雖有紋理，卻異常細膩。
硯台兩側，各刻了一列銘文，好像還形成了一副對聯。
右側刻︰天河美石，神工開物，硯生太極，墨分五色。
左側刻︰雲台英主，弘意作硯，歲在甲申，時逢三陽。
吳奪一看這銘文，口氣好大啊！
這個「天河美石」，不是「天河石」的意思，是一種美化的說法。天河石又叫亞馬遜石，是微斜長石的藍綠色變種，有點兒像翡翠，對于吳奪這種寶玉石專業的人來說，一望便知不是天河石。
天河石可以劃歸到寶玉石里頭，而這硯台的石材雖然漂亮，但只是「石」。不過，作為硯台，它是有功能的，並不是越貴越好。
這銘文第一句雖然有些夸張，但也算是一種藝術化表達；口氣最大的，在第二句。
雲台英主！
雲台，又叫平台，這是個什麼地方呢，這是紫禁城建極殿居中向後，「高居三躔白玉石欄桿之上與乾清門相對者，雲台門也」！
現在說建極殿有人會感到陌生，因為這是明朝的稱呼，到了清朝，紫禁城的建極殿改名了，改成了保和殿。
一說保和殿，知道的人就多了，因為這是殿試的地方，出狀元的地方。
而在明代，在建極殿的雲台，有所謂的「平台召對」，皇帝召見群臣，有問有答。
所以，「雲台英主」只可能是一個人，那就是皇帝！
結合這方硯台的特點，充滿了濃濃的道教氣息，吳奪不消听，大致也有了個猜測，這位「雲台英主」，很可能是嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝朱厚熜，不是以太子身份榮登大寶，他是以正德皇帝朱厚照堂弟的身份即位的。朱厚照是火字底，朱厚熜是火字旁，一輩兒。
明代皇帝的名字，除了朱元璋，都是金木水火土的偏旁，按照五行相生的順序推下去。比如，朱元璋的兒子永樂皇帝朱棣是木字旁；木生火，太子朱高熾就是火字旁；火生土，「聖孫」朱瞻基就是土字底。以此類推。
所以，明代皇帝的名字很好記，吳奪也都能一口氣順下來。
這位嘉靖皇帝朱厚熜，既然不是太子身份即位，那他就不是在京城長大的，他是在湖北長大的藩王之子。
在朱厚熜十五歲之前，想必他可能覺得進一趟京城都難。因為在明朝，「藩王擅自入京」和「邊將結交近臣」，都是掉腦袋的大罪。
湖北有個武當山，道教聖地。在湖北長大的朱厚熜，深受的道教影響。嘉靖皇帝一生都信奉道教，大力扶持道教。
所以，這方雲台英主太極硯，若是真品，就應該是嘉靖御用之物！
銘文中的甲申年，若是放到嘉靖皇帝的在位時期，那只有一個年份對應，1524年。
嘉靖皇帝在1521年登基，十五歲，1524年，那就是十八歲。
少年天子，雲台英主，美硯弘意，方方面面就順應起來了。
吳奪一邊看一邊想，忽而有些自得，我還可以嘛！
實際上，知識性推斷，原本也不算很難；難的，是斷代和明辨工藝。
而現在，吳奪卻連這硯台的石材都確定不了。