慶歷三年, 昭德儀太後代隆慶帝封帝師華言，同年秋，帝師華言授命敕封天下諸神。
慶歷八年，帝師華言回朝復命, 天下神位已定，當公之于眾，廣為之祭。
朝臣反對，昭德儀太後力排眾議, 允之，同年，禮部出神位榜, 天下諸神, 神位有名，則上榜公之。
于華山設祭壇, 公告天地, 天下神位初定。
其年，隆慶帝八歲。
慶歷十年, 國朝有妖科考, 其妖稱為珞珈山山神座下，心慕儒家, 預學以致用，忠君報國。
考官預不錄, 帝師華言聞之上諫曰︰「儒家之風, 有教無類, 天子用人，撿拔英才，豈有因其族屬而分？珞珈山山神之名，上所敕封，其從入朝听用，當為上慶，神屬從帝命，帝治，如天矣。」
已經十歲的皇帝開始學著在朝臣的輔佐之下處理朝政，還沒有學完儒家的全部經典，卻已經知道一些事例，聰慧之處可舉一反三。
「既存天地間，既為朕治下，從本朝之法，享本朝之治，若有德才，願忠于上，自不當斷其言路。德才若具，可取中錄用。」
煌煌天威不再是擺設，逸散漸少的氣運逐漸凝聚，縱然是偽龍之身，未嘗不能凝聚真龍之體。
雖年少，卻不可以常人視之，年幼的帝王第一次表現出果決的氣質來，讓一眾朝臣嘆服。
史書上是那樣記載的，跟隨皇帝身邊的史官執筆記下這令他激動的一幕，成就了隆慶帝日後廣博的心胸，和善于用人的好名聲。
事實上的交鋒卻要嚴重得多，考官是想要不錄的，如同人可以愛慕妖的美色卻絕不會娶對方當做正妻一樣，他們容不得這樣的異類正大光明登上朝堂。
然而，他們做得到嗎？那些真正有道行的高人都不會參與人間事，而這些願意在人間混跡的妖們則有著自己的能耐，還有妖族最大的靠山。
這樣的一件小事，他們自己就可以做，尊從人間帝王的法度，不過是把事情告到了上面，由擔任了帝師的妖族華言出面。
看似同樣正規的流程，走的卻是後台還有自身力量的對比。
同樣擔任帝師的夏承光對此很是不滿，下朝之後責問華言︰「你這是要做什麼，要讓朝堂上也出現這些妖、鬼嗎？還是說你們妖族終于也想要培養自己的黨羽了？人類百年，真的在你們這些千年壽命的妖族眼中嗎？」
時光是優待妖族的，即便是再不成器的妖族一旦化形成人，少說也有千年的壽命，若是修煉有成，再多千年也不是不可能，相比之下，他們對人間朝堂的看重程度就可想而知了，能夠活千年的，誰會在意一個百年？更何況，讓他們听命于人，本身就是一種羞辱，如同人類不會听命于夏蟲一樣。
生命更長的總是覺得自己掌握著某種優勢，不用去听那些「夏蟲語冰」。
華言的容貌並沒有多少變化，如果有，只能說更好看了，神位的加成作用，哪怕不吸收信仰之力，隨著神名的廣為流傳，普信的存在，已經能夠讓他的容貌媲美神名。
目視夏承光，這個曾經會在自己面前偶露酸氣的人類其實也是被時光優待的，七年過去，他的容貌褪去了青澀，更多了幾分成熟的魅力，只可惜，太後的品味是不變的，隨著他的成熟，太後的眼前更多了幾個年輕的官員，雖然還沒能取代他的地位，卻也是時間的問題了。
不過這對夏承光的影響大約很小了，七年前，還有人叫他幸臣，鄙夷他的作為，七年之後，大家卻都像是選擇性失憶一樣忘了他曾經上進的方法，記住了他的政策，這是他的成功之處。
太後的喜歡與否，對他的影響也就不是那麼大了，他已經真正地握住了權柄。
但，那種危機感，大約也是如影隨形，讓他更加嫉賢妒能，不允許除自己之外的任何黨派存在。
「有些事情，人做不好，不如交給妖，或者鬼。」華言並不意外對方會發現自己的身份，他的行事並沒有哪里跟人不同，但其他的妖族可不在意暴露自己的身份。
大約是封神之後，很多妖族都開始放飛自我，化形都沒好，頂著毛絨絨的耳朵就敢走上大街了，還有一些來找他求助的時候都是理所當然的態度，秉持著「我們都是妖，你就要幫我！」，那可真不是令人愉悅的體驗。
華言也不是什麼妖都幫的，對于那種不知道輕重的妖族，他自然會交給他們什麼叫做強者為尊，至于其他的那些，願意學著人類的知識，混跡到朝堂上來的那些，他也願意提供公平的機會，讓他們能夠一展所長，更加明白人之所以能成為氣運之主的原因。
時日久了，竟是有不少妖都從這種「幫人做事」的過程中得到了歷練，修煉也能更進一層了。
一來二去，想要入朝的妖就更多了。
大約這個數量讓夏承光覺得不安了吧，站在人類的角度上，越來越多的異類分庭抗禮，自然不會是什麼好事。
「難道妖、鬼就能做得好嗎？」夏承光對此嗤之以鼻，妖、鬼，接觸多了就知道，好多都是一根筋，哪里有多少聰明才智處理好事情了，總還是需要一些人收拾爛攤子的，比如眼前這位帝師。
同為帝師，從一開始，夏承光就對華言抱有警惕，後來更是記恨他不教授他修煉的功法，如果人類都能修煉，那麼何懼妖、鬼？
「唉——」華言深深地嘆息，包容異類，實在不是每個人都能做到的，小皇帝之所以能夠那般胸襟大度，不過是因為他從一開始就用天帝的眼光教他，讓他知道自己掌控的不僅僅是世上的人類，還有妖，還有鬼，還有被他封了的神。
這對小皇帝來說，一開始大約就像是一個美好的童話，告訴他他擁有統御天地間一切存在的權力，而這份權力的體現就是那些敕封的諸神，還有那些諸神能夠派來為他所用的妖、鬼之流。
從一開始，小皇帝就知道他可以不會那些奇妙的法術變幻，因為有會的人會給他做事，而他要做的就是讓那些人做應該做的事情，其他的便無需擔心。
這並不是正統的皇帝教育法，但這是最適合這個混亂世界的教育。
在這樣的大局觀之下，他天然知道自己要維護的平衡是怎樣的，並不局限于人類之中，如此也就能夠看得更廣，知道得更多。
他以為，在他百年之後，結束了人間的統治之後，他就會升為天帝，而這人間的百年則是成為天帝之前必要的考驗。
到底是不是如此，華言不知道，而小皇帝，百年之後，縱然知道不是，也沒有什麼用了。
在這種理念的指導之下，小皇帝自然能夠毫無顧忌地去任用妖族和鬼族，至于下面的朝臣，大部分都是唯皇帝之命是從的，若不是這樣的他們，也不會讓太後那般肆意。
小部分，如夏承光之流，卻不得不給出一個合理的解釋了。
說了一個謊話就要說更多的謊話來圓，這似乎是早就應該想到的，華言說︰「人間帝王便是極限了嗎？人生不過百年，百年之後便要成鬼為神所管了嗎？為什麼不能直接成神呢？此世積累功德，百年之後自當成神。帝當為天帝，你我同朝臣。」
夏承光眼中一亮，縱然還年輕，卻也會幻想神仙事，不由得抓住華言衣袖，道︰「此言當真。」
「可約百年。」華言淡然自若，全沒有說謊騙人的心虛感，因為這一套謊話他已經說得十分純熟了，若非如此，又怎麼會有妖、鬼願意到人間的朝堂之上听用，有多少人是為了修煉，又有多少人是為了所謂功德？
打破「修行者當出世」的潛規則，為的不就是能有更多的公心，讓下面那些真正會因為芝麻綠豆大的官員而受苦的百姓多一條活路。
于妖、鬼而言，除了自身偏愛，人間的錢財于他們又算什麼呢？或者還沒有一只燒雞更惹人垂涎。
而草菅人命更是對修煉資源的浪費，妖族能夠通過吸收人類的精血來增加自身妖力，鬼族也能夠通過同樣的方法壯大己身，人活著對他們來說比死了更有用，因為人肉不會比豬肉更好吃。
通過一些法令對這些情況作出合理的限制，就能夠保證不會有人因為精血一下子缺失太多而死，這種情況下，一個妖或者鬼的官員顯然更有利于下民。
現實有的時候就是這樣諷刺，應該對人類有害的妖、鬼，往往比人類自身更愛惜他們的性命。
「如此，倒也罷了。」夏承光只能選擇相信，或者說他私心里也是想要相信這個人的。
心情稍微緩和之後，夏承光又說︰「或許妖族也是有著可取之處的，畢竟面對天災，他們的手段更令為應急。」
旱災何慮，自有妖族興雲布雨，水災何懼，自有妖族引江入海。山林野獸再無食人之舉，江海怒濤也可一舟前行。
慶歷二十年，隆慶帝治下，越來越多的妖族走出深山老林，來到人類之中混居，連朝廷上都不得不劃分出一個妖籍司，專門監察妖族之事。
慶歷三十年，「隆慶之治」已成。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
終于，這個故事又完了。
今天總算不太晚。
謝謝地雷！謝謝大家喜歡！
晚安！