「你要我放了他們？」
打擊了敵人, 發泄了暴虐的情緒, 戈日爾汗這會兒的心情還不錯, 哪怕听到這樣大膽而狂妄的要求, 也沒有馬上發怒。
「大膽, 你是什麼身份，敢說這樣的話！偉大的汗王是這世上的佛，他說那些人有罪，那些人就有罪！」忽赤兒很好地做到了一個走狗該做的事情, 搶先反駁起來。
汗王不置可否，他把玩著馬鞭, 漫不經心地看著面前身量不高的小孩兒，這樣一個孩子，還真的以為自己多麼重要了嗎？
一只手自然垂落在腰間, 模到了那掛在腰帶上的刀幣, 這個, 還是有些用處的，但… …以為有用就能夠隨便提要求了嗎？
想到這里，目光都冷了，他不介意心情好的時候給別人一點兒優待，但若是心情不好，「你是要替他們受罰嗎？」
桑吉丹巴縱然鑽研佛法，卻從來不會割肉喂鷹的那一套, 那與他的本性不合, 既然如此, 自然也不會為了救人把自己搭上，傻乎乎同意去代替別人受罰，他又不認識那些僧人，平白無故，為什麼要為他們去沉淪苦海，他又不是真的佛，沒有那一份大無畏的慈悲之心。
低頭口宣佛號，或許正因為這一份發自真誠的自私之心，他對佛法的鑽研從來無法到那最高深的境界。
戈日爾汗對他還是留了情面的，沒有多加為難，而是帶著他去看了對那些戰俘的處理，還算完好的僧人被剝去了紅衣，他們大多身材消瘦，烈日之下，站在高台上雙手被綁的他們就好像是在被晾曬的肉條，一根根因汗水浸潤散發著光澤。
「你！」
有個拿著鞭子的人走在一個僧人面前，用鞭子指了指他，他沒有吭聲，挨了幾鞭子，還是沒有吭聲，然後就被另一個人掰開了嘴，有人拿著鋒利的特殊形狀的刀子去割他的舌頭。
拿著鞭子的人站到了另一個人面前，點了點對方︰「你說。」
那人閉上了眼，即便雙手被縛，還是做出了拜佛的手勢，念了一聲佛號。
幾鞭子下去，他的身上已經有了血痕，但卻什麼都沒有說，如同第一個人一樣最終被割去了舌頭。
「不知大汗要他們說什麼？」桑吉丹巴看得有些不明白，難道是要讓這些所謂的戰俘交代一些叛軍的事情嗎？
「當然是要他們高聲說出，我們尊敬的大汗才是這世間唯一的佛，你們放著真佛不拜，去拜那泥塑木胎，可是大大地有眼無珠，只是割去他們的舌頭，都是便宜了。」忽赤兒理所當然地說著。
戈日爾汗沒有指責忽赤兒的插嘴，顯然，他也是這樣認為的，如果這些喇嘛都不承認，很好，他們的舌頭也都沒有用了，之所以沒有剜去眼楮，是因為瞎眼的人不太好驅使他們干活，至于舌頭，不說話是沒什麼影響的。
場上的情況還在繼續，桑吉丹巴听不到僧人們發出的慘叫，他們寧願忍受割舌的刑罰也不願意違心說謊，這種堅持，是一種骨氣，但，有多少意義呢？
知道劇情的他再明白不過，或許正是因為他們這種抵抗，最後戈日爾汗直接滅佛——你們不是不尊我為佛嗎？很好，除我之外，這世間再無佛祖。
「汗王，我願意代替他們承認，還請汗王免除他們的刑罰。」
桑吉丹巴上前兩步，轉過身再次跟戈日爾汗求懇。
「你願意？」戈日爾汗眯著眼，打量著桑吉丹巴，這個孩子表現得太不像是一個孩子了。
「是，我願意。」桑吉丹巴站出來已經引起了注意，這時候他放大了聲音，高聲道，「我願意承認大汗是這世上的佛。」
禪宗本就有「見性成佛」「人人皆可成佛」的說法，承認這一點其實並不違背佛家教義，只是，于此種情況之下，到底還是多有不合，但比起那死板的教義，如果一句違心話能夠救人，那又有什麼不說的理由呢？
說到底，他喜歡佛經中的玄妙，而非真心信奉佛經。
「成佛當有劫，昔日佛于迦耶山菩提樹下端坐七七四十九日，明心見我，歷劫成佛。今汗王為佛，當解眾生苦厄，以度世人。」
桑吉丹巴這一段話說得義正言辭，一時間，周圍寂靜一片，全都在听他講述，佛祖成佛的故事在各個教義中都是有的，可能細節略有不同，有的是說佛祖坐了七七四十九天，有的是說七日七夜，但總的都是為了解眾生苦厄，月兌離輪回，這才有了佛祖的誕生。
既然佛祖的誕生都如此艱難，那麼，想要做這世間的佛，怎能不付出一些什麼，總不能紅口白牙說一句「我是佛」，然後你就真的成佛了吧，便是「天上地下，唯我獨尊」也不敢說「唯我為佛」。
這一段意思並不算深奧拗口，在有著深厚信仰的基礎上，哪怕大家都不會寫字，卻也听懂了這些話的意思。
桑吉丹巴還進一步明確道︰「佛法度人，不以類別，若大汗欲為佛，當普度佛光，超月兌眼前人。」
沒有明著跟戈日爾汗較勁兒，先是贊同了他的話，肯定了他的地位，然後再說出佛應該怎樣做，應該做什麼，如此，你不是佛嗎，那你就要做到佛該做的事情，否則，你還有什麼臉面說自己是佛。
戈日爾汗也不是傻的，他當然听明白了，也明白自己這是被好話拱了起來，若是不做到，以後還真是不好說自己是佛了。
「不愧是佛子，識得真佛。」戈日爾汗這樣夸了一下桑吉丹巴，把他那個「佛子」的小範圍稱號肯定了一下，變相夸耀自己的身份，然後卻話音一轉，「佛渡世人，也當世人自渡，菩薩可也有金剛怒目的時候… …」
戈日爾汗這句話說得也是意味深長，含義明確，若是這些人不肯改口，自然他是不會「渡」的，這便是所謂的世人自渡。
「或山野偏僻，不知佛法真諦，求汗王準許，我願為他們講法。」桑吉丹巴無奈，他自然知道不是所有的人都會像他這般「變通」，他們寧願接受刑罰都不願意改口，信仰越是堅定只怕越是如此硬骨頭，這可不是他一句話兩句話能夠說動的。
或許是桑吉丹巴那有些無奈的表情取悅了汗王，讓戈日爾汗覺得自己佔了上風，他心情好了，大手一揮，同意了桑吉丹巴講法的請求，這樣一來，這些人的刑罰就都可以拖後了。
或許，拖著拖著就被忘掉了，那就是最好的結果了。
桑吉丹巴有些僥幸地這樣想了一下，目送汗王離開，忽赤兒落在後頭，不陰不陽地說了一句︰「不愧是佛子啊，還真是有本事，能讓汗王改了主意。」
低眉順眼地口宣佛號，桑吉丹巴不準備跟忽赤兒拌嘴，這種小人他得罪不起，對方或許動他不得，但卻能夠隨意對其他人下手，這些人若是受他牽連，到底是讓他心中不安。
「佛子，您這是… …」老牧民被桑吉丹巴點名幫忙，幫著他把這些人帶到了一個空置的房屋之中。
桑吉丹巴狐假虎威，又有適才的事情，大家也不敢去找戈日爾汗詢問到底能不能讓他這樣做，于是他的安排很快得到了解決，他甚至還要來了尋常用來止血的草藥，可以暫時處理一下他們的傷口。
「授人以魚不如授人以漁，下午起，我會開始講法，有興趣的都可以來听一听，你們也可以。」
這一片高原上的佛法說健全，它是可以直接修成佛祖的，不像是以前桑吉丹巴接觸到的佛法，最高深也不過是修成羅漢而已。但若說不健全，口耳相傳的結果就是很多的佛法理念都似是而非，還有些謬誤存在，讓人看起來便有些不順眼。
當然，這或許也是因為桑吉丹巴先入為主，因為腦子里已經有了別的世界的佛學典籍打底，自然覺得這里的疏漏太多，並不足以教人。
在這次之前，他一直都在盡可能地默寫一些佛教經典出來，為的便是傳遞一些更準確的理解，口耳相傳到底太多不變，就如同滅佛運動，一旦上一代高僧都被殺死，那麼下一代，很可能會出現佛法斷絕的現象。
為了不為以後造成遺憾，他一直都有進行默寫佛教典籍的工作，而在這個過程中，他也等同于把佛教的經典再次重溫了一遍，對佛法有了更多的看法。
不同于內陸地區淨土宗，律宗，禪宗的分法，這邊兒的佛教大體可以分為三個教派︰寧瑪派，噶舉派，還有格魯派，桑吉丹巴所在的屬于噶舉派，當然這是他以為的，顯通寺並不是大寺，所得傳承自然也不會特別具體，勉強可以算作噶舉派的分支細流，都是口傳佛法，卻也講究教理的系統化，修持的規範化，並不是完全散漫沒有規矩的。
至于教義方面，自然也跟內陸教宗有些不同，而這其中，或可見禪宗的一些教義，卻並不完全。
桑吉丹巴現在想要做的就是把這一部分提煉出來，然後按照禪宗的思想具體闡述，以後也可算作噶舉派的分支，反正這一教派分支最多，也不在乎多分出來一個。
這也是沒有辦法的辦法，與其跟當權者硬抗最後不得好，還不如此時曲線救國，先緩和一下矛盾，而在這方面，桑吉丹巴覺得禪宗還是比較合適的，也只有先把這個教義宣傳出去，讓他們信了，然後才有「服」，如此，才可免去那些無謂之苦。
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我大種花民族的大融合，沒有人能夠做得更好了！
謝謝邀約啊，如果有機會的話，對吃貨最不能拒絕的就是跟吃有關的事情了。
我會好好寫的，希望大家都能喜歡。
人皮唐卡什麼的，我還真的是頭一次听說，是听上去有些那啥，不過理解一下原始蒙昧，怎麼說也是一種信仰的表現方式，現在肯定早都沒有了，文明是進步發展的嘛！
謝謝大家的喜歡！暫時還沒有再開新坑專寫和尚的打算，我先寫好這個，然後填之前的坑！
唉，挖坑總要填啊！
晚安！