此時此刻，已經過去了三百年。三百年前的死人的演講，早就不被需要了。
六龍教需要的，是這些人對「人類」這一身份的認同，是對「進步」的自豪。
是對「未來會更好」的絕對信仰。
「未來本應更好，如果它沒有變得更好，就一定是有問題的」。
這是一種「信仰」。
有一個叫做哈耶克曾經說︰「歷史就是一部通脹史。只有在現代工業體系興起後，在金本位制下，才有過兩百年尺度上物價不變的歷史（1714-1914年的英國，1749-1939年的美國）。」金本位下政府放棄了貨幣發行的決定權。在哈耶克看來，除非政府放棄了這個權力，否則就天然有濫發貨幣的傾向。現代人把溫和的通脹歸功于獨立的銀行和背後的體制，而把專制王朝看做靠通脹搜刮民財的慣犯。
但向山在了解到這一段話的時候，告訴他這個觀點的人同時也告訴他，這個觀點僅僅適用于極為狹窄的歷史時間段。
實際上，縱觀整個歷史，封建時代的通貨膨脹率低得另現代人發指。
除非是國家糜爛到一定程度，或者皇帝有智力、認知層面的巨大缺陷，不然的話，封建王朝不會輕啟濫鑄。濫鑄一旦開啟，天下都會陷入動亂。
而在這樣的「特殊時期」之外，大部分正常的時代，封建社會的穩定性都高于資本主義時代。
對于現代社會來說，百分之五的通貨膨脹率依舊屬于「正常」的範疇，甚至稍低一些的通脹率都可以算作「溫和」。但若是通脹率低于百分之一，反而會叫人擔心社會的發展速度。
百分之五的通脹率是個什麼概念？這意味著一個人的個人繼續，在存儲十年之後，購買力要幾乎下跌一半了。
可對于現代人來說，這依舊是「正常的」，「合理的」。
而封建時代，則完全不是一個樣子。對于真正穩定的封建王朝來說，通貨膨脹率超過百分之一都算恐怖。古羅馬雖以三世紀的通脹臭名昭著，但在更長的歷史尺度上，這只是極為偶然的插曲。從公元前150年左右到公元50年，古羅馬的小麥價格只增長了區區50%。論物價的穩定性，英國在實施金本位前的幾個世紀也毫不遜于金本位後的兩百年。從1200年到1700年五百年間，除了16世紀小麥價格年均增長1.5%以外，其它世紀里價格的變化幾乎為零。在宋朝三百多年的歷史上，作為流通主體的一文和兩文銅錢，重量和成色都極為穩定。後金盡管以王朝末期兩次濫鑄聞名，其開國至19世紀中期兩百年間谷物價格也只增長了3.5倍，折合年均通脹0.6%。
有人認為，這正是因為「認知」的根本差異。
對于封建時代的人而言，「明天」是「今天」的重復，「未來」是「現在」的復制，世界從未變化，巨大的變化早在神話中就已經完成。所謂「日光之下，並無新事」，便是由此而來。
封建時代的人類，也很少會心甘情願地去貸款。貧困者在快要活不下去的時候，才會借一筆錢延續生命，所謂「救急」便是如此。甚少听說有錢人貸款。他們只有放貸的傳統。而「投資」一類的行為更是稀罕。
這對于現代人來說，卻是司空見慣的。
因為，進入資本主義社會之後，飛速的科技發展，與生產力提升，讓所有人都具有了一個共識——「明天會比今天更好」。
因為「明天會比今天更好」，所以一部分人類會為了明日更大的收益，而在今日背負上巨大的債務。
資本主義時代與封建時代的人類，有著根本性的認知差距。
而更妙的是，人類對未來的想象，又反過來引導了社會的發展。
正是因為所有人都覺得「未來會比現在更好」，所以才會有人願意投放資源進行科技研發。因為他們相信，投入進研發的錢，會切實推動世界向前，同時讓自身過得更好。
嗯，所以「未來會更好」的信仰，也不完全是假象。
沿著「未來的想象」的指引，提前借用「未來可能擁有的資源」，來影響「現在」……
嗯，在古人看來，這一定是可怕的魔法吧。
只是，「借用未來的力量」終歸還是有極限了。而借到透支了，進步的速度卻不幸沒有跟上……
或者說，如果「進步」的速度沒有「透支之人」預料中那麼快的話……
代價的償還與清算就會及時出現。
這是人類社會的一般規律。
如果「未來會更好」的共同想象因此而破滅，整個因此而成立的現代社會秩序，便會轟然崩塌。
如果不是為了「會更好」的念想，人們又何必忍受百分之五的通脹率呢？
而六龍教教主現在最需要的，是強化這一信仰。
人類的未來終歸是人類自己構建的東西。而人類的想象，便是構建未來的藍圖。
若是藍圖的支撐不足，那就忽略掉細節吧。
讓它真正離開塵世，成為教條。
用最為野蠻的方式補全邏輯的漏洞。
——未來會更好，那麼為什麼我們感受不到呢？
——因為你們不夠虔誠……
——因為世上還有罪人，還有妨礙你們感受到它的罪人……
——因為這些罪人，我們已經永遠喪失了前往前一個「未來樂土」的資格……
——而現在……
「我們前往星海吧。」六龍教主如此對著天空呼喚。
「我們，前往星海！」所有的教眾都呼應著教主的動作，做出了統一的呼喊。
這是意識的最後一步。大廳之內，一個個身影先後消失，只有幾人走向了教主。他們自發的按照站位排成隊列，等待教主的輪流接見。
這便是整個科儀的後半部分了。
總有一些人會對教義產生動搖的。
畢竟，世界並不總是在變好，而一個組織、一方勢力的事業，也並不總是一帆風順——這是實實在在的，每一個人都可以直觀感受到。
在舊社會也是如此。資本主義是依靠「未來會更好」的共同想象而獲得了「透支未來」的超凡力量，資本逐利的本性會讓社會將這一能力運用起來。可發展一旦受挫，幻夢便會如同泡沫一般消散，危機也會因此而誕生。
歷史已經一再證明，資本主義具有強烈的自毀傾向。
但是，只需要扭曲、改變一下邏輯……
在個人的眼中，世界就會立馬不一樣了。
沒錯，向山並不需要從理性層面嚴密的說服每一個心中產生了動搖的人。他只需要在現在這個宗教氛圍濃厚的場合，充分調動對面的情緒，就可以讓他們更加信仰。
教主自己將這種行為戲謔地稱作「講經」。而為了避免重復勞動，他還將這一段記憶，模湖了參與者之後，支撐了獨立的區塊鏈——對外代號為「Midrash」（這個詞本意為猶太人對舊約的注釋、格言、諺言、比喻、民間掌故、傳說、講道。）
由于有這一部分外接記憶的存在，這個工作是越來越輕松。
只不過，這一次，向山看到了意料之外的對象。
「提護法啊？」教主有些驚異，「你也來詢問道理了？」