六一九 無毒鬼王

作者︰草根闢谷投推薦票 章節目錄 加入書簽

在河南沁陽市郊外的一座無名深山內,河岸青翠古樸,雖有幾處村莊,但卻空無一人。山谷東、西、南三面建有三座寺廟。據當地縣志記載:此為鎮壓山谷中的孤魂野鬼而建。

封門村(風門村)就在這山谷之中,陰深而立。上百間明清年代建築風格的房屋,坐落于這深山老林之中。村內有一高宅大院,客廳內有把清代的太師椅,更為神秘的是,凡是坐過的人都會離奇死去……

天藍如洗,山巒疊嶂,碧波蕩漾的逍遙河水庫就建于神秘古怪的封門村山下。順山谷由下而上,一路山石疊嶂,兩側紅葉隨處可見,泉水不斷。要到封門村,就必須經過與孟良寨遙遙相對的焦贊城……

「現在時間尚早,我們好好休息一下再進村吧!」

到達焦贊城才不過半下午,李乃新便對周薇婭說,周薇婭知道他們此行就是為了村里的靈異事件,所以肯定一切行動都是在晚上了。

晚上十點打車出發,在距離封門村十里的時候,出租車司機說什麼也不肯再往前走了,他們只好不行前往,在李乃新站在村口的石碑前時,便用神識掃了一遍整個村子,再加上周薇婭講述的一些事情,李乃新已經大致了解了這里的基本情況。在叮囑了周薇婭幾句後,便只身前往那座神秘的廟宇。

進入廟宇,李乃新便對那一對身穿明朝官服的男女雕塑進行問靈。

問靈,不只是道門,很多宗教都有什麼涉獵,只是各有各的方法,都不一樣罷了。道門的問靈術,又稱為:問米術,所謂問米,就是將過亡離世的親朋友好的,三魂七魄,招引進入陽間,生人之身。通過民間的,巫婆或特異人士的,靈身結合,告知或預言前世今生,過去未來,種種人事浮沉。以達到未雨綢繆,趨吉避凶的目的。

問米的風氣在宋朝逐漸形成,並出現在《斷腸集》、《浣溪紗》等名著中。發展至今,問米又演變出筆仙、碟仙、杯仙等各種通靈文化。

問米人,多為失運落魄之人,更有甚者,蝌蚪大字都不識。但其往往出口成章,時而詩詞歌賦,時而感嘆苦難,時而歡聲笑語,場面撲朔迷離,這就是問米人佔卜時的真實寫照!問米人,又被稱為:‘通靈師’、‘米婆’等等,他們精通黑巫之術,能預知禍福。成為問米人,與自身的機緣際會有著千絲萬縷的關系。

李乃新問靈,可不會像米公、米婆那樣,準備一小碗大米;更不會像碟仙、筆仙、杯仙那樣,準備碟子、筆或杯子什麼的。他只是對著兩個雕塑打了一個響指,然後喊了一聲「出來!」,兩個塑像的靈魂便出來了!

「說說這里的情況吧!」李乃新看著兩個穿著明朝的官服。

「回稟大人!我乃是明朝正德年間的宰相周淮安,只因得罪了當朝大太監劉瑾,被當眾凌遲處死。我的老伴兒撞死在行邢台的邊上。家里的族人為了躲避劉瑾日後報復,便舉家搬遷來到了現在的封門村。」周淮安

由于,周淮安是招人陷害,且死法悲慘,故怨氣太重,無法入輪回之道。為了不讓自己變成居無定所的孤魂野鬼,便托夢多個族人,讓他們給自己和妻子建一個祠堂供奉大門,供養他們夫妻二人。

「即便是你讓你的族人供奉你們夫婦,也不必把此處建成困靈局吧?」李乃新冷言嘲諷道。

「我們也不想啊!」周淮安苦惱的說:「我們也是照一位大人的吩咐辦的。」

「一位大人?」李乃新不信的說:「誰啊?」

「我們身份低微,哪兒敢多問啊!」周淮安感慨的說:「大人您是不是不相信我說的話啊?」

看著默不作聲的李乃新,周淮安長長嘆了口氣道:「那位大人叫無毒鬼王,他說他那里已經鬼滿為患,很多地方出現了裂痕,而我們村就是這位大人所轄鬼域裂痕的一處。這位大人為了防止他那鬼域的鬼魂逃到人間,這才令我夫妻二人托夢給自己的後人,並讓他們按照那位鬼王的意思改變村子的傳統格局。」

「無毒鬼王?那是什麼鬼?沒听說過啊?」李乃新自語道,然後又對周淮安說:「你說的鬼域裂痕在哪里?帶我去看看!」

風門,是古建築——門的一種。即在居住建築的外門做出雙層門,靠外的一層門即稱風門。風門既可做在單扇房門外邊,也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸,隨扇的邊框尺寸而定。風門一般朝外開,常與簾架配合使用,用以遮蔽風塵。

風門村四面環山,依山而建,村中房屋建設錯落有致,村莊前面是一條河流,村莊居河流右岸建立。封門村全村除部分倒塌除外,全村有39棟建築,約有200多間房屋。歷盡艱辛遠遠目睹到風門村面貌的第一印象是一種震撼。雖然已經是深冬,但仍能感覺到其秀美。尤其是村頭成長著一棵五百年以上年輪的樹木,樹木根部一部分深入地面,一部分在外面,能夠清晰的看到根部包裹著石頭,就象一個將軍獨自孤寂的守望著村莊一般。

在中國的風水中一般都是南北朝向的房子比較好,但是在封門村所有的房子都是東西朝向,而且村中的道路崎嶇,經常有大石頭擋路,所以人們都認為這里的風水極差,陰森而立,上百間明清年代建築風格的房屋坐落于深山老林之中,村內有一高宅大院,客廳內有把清代的梨木太師椅。放太師椅的這間房子,與村里的房子背道而馳,是坐北朝南的。整個大院空空蕩蕩的,除了一把太師椅,什麼其他物件都沒有……

「就是這里……」

不用周淮安介紹,李乃新一進這院子,便感覺到了從裂縫里吹出的人虛風,而這一切的源頭便是那把孤零零的太師椅。

據說:世界的中心是須彌山,須彌山很大很大,它的五分之四的高度的地方是日月待的地方。再往下有三十三天,在須彌山山腳下是四大部洲東勝神州、南瞻部洲、西牛貨洲和北俱蘆洲。而我們人族的世界就屬于南瞻部洲。

那我們的世界為什麼叫南瞻部洲呢?

這是因為南瞻部洲有一棵很大的瞻部樹,這棵樹因為金而得名。據說:此樹能長一種金色的果實,之所以我們大家都沒見過這棵樹,有人認為可能是因為這棵樹太大了,就像我們從來沒感覺我們在地球上也沒感覺到地球在轉一樣!

而在須彌山的外圍是鐵圍山,鐵圍山內有八重海,八大地獄就在這海里,最外圍是大鐵圍山!

但凡是沒有福報殺業過重的眾生往生之後都要到鐵圍山去,然後被分配到各個地獄。這樣有點恐怖難道我們就只有這一條路可走?並不是的還有一部分人因為修行積善培福,所以往生之後直接往生三善道。

現在的世界人心不古,和之前的區別是必須要刻意的去行善才能行善。比如在古代路邊有人暈倒了,有人看到自自然然的扶起來給杯水喝,這算積善修福;不去闖進別人家,因為大家都不會闖;這樣也算是修福,但是現在當扶老人成為負擔,不扶才是正當,那麼大家就需要很刻意的才能把這個福報修成。

所以,現在的行善必須要經過刻意努力,而以前不一樣大家只需要和所有人一樣不要做出格的事情就好,相信大部分人都能做到。

當行善祝福的難度增加,等于就是地獄的門檻降低,善道的門檻增高。這樣導致了能夠往生地獄的眾生很多,善道的眾生跟前。

那地獄可不可能越獄呢?

到底能不能越獄成功,就要看鐵圍山的堅固了!那鐵圍山有多堅固呢?鐵圍山的堅固程度和個人的固執程度成正比,眾生有多堅固鐵圍山就有多堅固。所以這座我們自己傾力打造的名山會把我們自己禁錮在地獄,絲毫沒有越獄的可能。

周淮安還沒說幾個字,就看到李乃新一抬右腿,就覺得眼前一花,他的右腿落地處竟是那孤零零的太師椅前。周淮安還沒來得及提醒,李乃新便一坐在了太師椅上。

「大人……」

驚得周淮安不由得大叫一聲。

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