三四五  門檻齊膝

作者︰草根闢谷投推薦票 章節目錄 加入書簽

門檻,就是門下面的橫木,只是現代房子的大門和屋里的門已經沒有門檻了!

華夏國傳統住宅的大門入口處——必有門檻,人們進出大門均要跨過門檻,起到緩沖步伐,阻擋外力的作用。古時的門檻高與膝齊,如今的門檻已沒有這麼高,大約只有一寸左右,除了用木材制作外,也有用窄長形石條的,固定在鐵閘與大門之間的地上。

門檻還明確的將住宅與外界分隔開來,同時,門檻既可擋風防塵,又可把各類爬蟲拒之門外,因而實用價值很大,對阻擋外部不利因素及防止財氣外泄均有一定作用,對住宅風水頗具重要性。

安放門檻需要注意的是︰門檻的顏色要與大門的顏色配合並且因謹防斷裂,門檻斷裂,便如同屋中大梁斷裂一樣,主凶。門檻完整則宅氣暢順,短裂則運滯,因此門檻如斷裂,必須及早更換。不用每個門都要裝,臥室,衛生間,廚房,都不用。

現在的很多學者煞有其事的解釋說:「門檻的本意是用來擋水的!」

難道我泱泱中華,歷史悠久,如此大費周章,不利出行的門檻,就只是為了擋水嗎?

舊有「立夏坐門檻,囗夏困床榻」之說。立夏節的歲時活動,許多著眼于避免「囗夏」。此日不準孩子坐門檻,說是為免「 囗夏」;而遼寧西部地區習俗,端午之日偏要坐一坐門檻。煮粽子的鍋里煮雞蛋,太陽未 出山時坐在門檻上吃,剝下的蛋皮用衣襟兜著,雞蛋進肚,再把蛋皮兜到大門外扔掉。 這一扔,據說是可以驅除病災的。門檻被用來象征一種界線,因置身于這界線上,那‘一取一舍’的含義,就尤為突出了!

過門檻一定男客要先邁左腳,女客要先邁右腳,不要邁錯了,男客邁左腳是入西方淨土,邁右腳是入十八層地獄;女客正相反,馬虎不得;還有就是不要踩門檻,這會使人在陰陽兩界飄浮不定,既成不了神也投不了胎。

蘇州人稱:生孩子的婦女為舍姆娘。當地生育習俗,坐月子的婦女要遵守這樣的 禁忌︰不到別人家串門。據說舍姆娘若是踏了別人的門檻,下一世要替人洗門檻。

魯迅小說《祝福》寫了捐門檻。嫁過兩個丈夫的祥林嫂,有人開玩笑的問她說:「等你百年之後,將來到了陰司,你的兩個死鬼的男人都掙你,你給誰好啊?」

當時的祥林嫂被問得張口結舌。可是,說者無心,听者有意,那人說過這話也就忘記了,這祥林嫂卻糾結在了心里。幾經波折,才得到了答案:由于兩個男人都是明媒正娶的,閻王也沒什麼好辦法,到時候只好把她鋸開,一分為二分給他們。

听到這個答案,祥林嫂自是汗毛倒豎,便求了個破解之法:到土地廟捐一個門檻,當做自己的替身:千人踏,萬人跨,贖了這一世的罪名,免得死了去受苦。

由于龍鳳軒位于義首城的西城,所以西城的濃霧天氣,明顯要比城中心和其他三個城區的濃霧天氣更厲害。而這西城的白事館里的六個靈堂不僅已經租了出去,前後院兒還擺放了十二具尸首等著用靈堂呢!

由于這些日子義首城出現大量的人病逝,所以原本三日的殮葬,也縮至成了一天;所以一到子時,殮者的家屬便去另一個偏房睡覺去了。

這座白事館後罩房左邊的靈堂里,八個守夜的義首堂弟子和其他靈堂的弟子一樣,也早早的支起了兩桌麻將。麻將桌上墊了厚厚的毛毯,所以就算用力摔上去也不會發出很大的聲音,而且他們這些守夜的義首堂弟子都有一個不成文的規定:打牌時,誰要發出打牌的聲音或者說話的話,就要一賠三。

所以,雖然靈堂處已經擺了兩桌麻將,但卻幾乎沒有任何聲音,只有隔壁屋里傳出的死者家屬的酣睡聲。

「   ……   ……」

時間大約進入寅時,八個守夜的義首堂弟子,正在全神貫注的打牌的時候,突然听到停尸房傳來了‘  ’的聲響。兩桌麻將,八個弟子全都愣住了,六個弟子或扶著牌、或叼著旱煙、或喝著茶水,另外兩個弟子,一個正在猶豫打那張牌、一個剛模起牌,不禁地你看看我,我看看你……

‘  ’的響動依舊不斷,聲聲入耳,大家猶豫了一會兒,他們中間的老大正好坐在靠近停尸房的一桌上,對著背對著停尸房門口的那名弟子使了一個眼神兒,那名弟子對他點了點頭後,放下手里的旱煙,站起身來,拉了拉身後的椅子,轉身向停尸房走去。

為了方便來回搬運尸體,義首堂的弟子們便把兩個偏房的門板全卸了,上面只掛著一個布簾子。那名弟子大大咧咧的晃著走過去,一副古惑仔的樣子。當他撩起簾子,往里一看,嚇得驚叫一聲,扭頭就往回跑。

「怎麼了?里面發生了什麼事?」那弟子大叫一聲後,他們的老大「噌」的就站了起來,「嗆」拔出掛在腰間的佩刀,其余的六個弟子速度也不慢,紛紛拔出腰間的佩刀。雖然他們是來負責守夜的,但作為義首堂的弟子,不論出任何任務都要做到刀不離身。

他們一個個手領著單刀,看著那弟子頭也不回的指著後面,最張了幾張硬是沒說出個所以然來,只是頭也會回的向前猛跑,並用右手一直指著後面,直到跨出大門口的時候才喊出聲來︰「快!快跑!快跑!……」

其實,也就一兩息的時間,在那弟子剛跑出來的時候,他們就听到了︰那原本屋里就傳出的「  」聲,竟然也隨著那名弟子跑了出來。在那名弟子前腳跨出大門的時候,他們也看到了那「  」聲的來源。

他們眼楮睜得大大的,看到一個人雙手向前平伸,一跳一跳向外撐起布簾子,等他們看到被不簾子遮住,一跳一跳跳出布簾子的人時,一個個「哇呀!媽呀!」的大叫,四處逃竄……

這向前雙手平伸,一跳一跳的前行的人,不是旁人,正是停放在里屋的尸首!明明是已經死了的人,卻能夠活蹦亂跳的出來行走,難怪這些義首堂的弟子,一個個的失魂落魄,慌不擇路的四處逃竄。

這‘詐尸’好像並沒有什麼意識,沒有再去跳追那個因自己出來的義首堂弟子,而是跳追向留在靈堂的七個義首堂弟子中的一個。

可是它還沒跳幾下,就又轉向了另一名弟子;可還沒跳兩下,又轉向了另一名弟子,也正是因為它一會兒跳追這個,一會兒跳追那個,致使它誰也沒追上。

而這是也給了這些義首堂的弟子逃月兌的機會,而他們的老大也從這‘詐尸’的行為中發現了些什麼。為什麼說是‘詐尸’呢?因為它並不是受自身的原因發生異變,而是因為外界的原因發生異變的就稱之為「詐尸」!

人死聊以後,有時胸中還殘留一口氣,如果被貓、狗、鼠一些毛發動物經過,而產生靜電,而這靜電有足夠強大的話,就會把死者的身體激起來,見風就會跳走;而筆直前伸的雙手就好像指針能一樣,指向引動它的方向。

但是這一口氣,並不能支撐起一個生命,只會像復活的尸體野獸般的亂咬,直到那口氣累完了、或吐出來了,詐尸便會自動倒地,這時才算真的徹底死了。

詐尸不同于復活,‘詐’是一種亂,是非正常的;所以,它不同于借尸還魂,更不同于僵尸等級里的行尸、跳尸、跳僵什麼的。

度過短暫的恐慌後,他們的老大便敏銳的發現了這詐尸的問題。于是,大聲的喊道:「六子,你不要亂跑了!就你這個速度!不要停!趕快圍著麻將桌不停地轉!一定要保持好這個速度,不要跑得太快!也不要跑得太慢!好!好!對了!就這樣!就是這個速度!就這麼來!千萬別慌!」

靈堂的義首堂弟子都蒙了,一個個慌亂的在麻將桌、椅子、靈堂周圍亂轉;因為只有這樣,當詐尸快要追上自己的時候,那些桌子、椅子、靈堂就會阻擋住詐尸的追擊。而在他們的老大發現問題,並喊話的時候,那詐尸正在跳追那個叫六子的義首堂弟子。

正不知所措的他,立刻遵照他的指示去做,然後他們的老大又喊道:「除了六子,所有人都站著不要動!」

不得不說義首堂的幫規是很嚴厲的,在如此慌亂的情況下,這老大的一聲喝令,竟然立刻馬上止住了所有混亂亂竄的弟子。然後,他又喊道:「刀疤,狗子,你們兩個用最慢的速度走出去,不能帶動一點兒風!」

「知道了大哥!」

于是,二人躡手躡腳的,慢慢地向大門移動,除了在勻速的圍著麻將桌不停跑步的六子,所有人都屏住呼吸緊張的盯著刀疤、狗子,和那詐尸。

那詐尸果然像他們老大的預料的那樣,沒有追向逃出門外的刀疤和六子,而是也一直以六子的速度,筆直的伸著雙手在六子的身後不停地跳追著。

就在剩余的義首堂弟子用炙熱的眼神投向他們的老大時,卻看到他們的老大,扭頭看向休息室,並對那里喊道:「里面的人都醒了嗎?」

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