二八一  戲說三清

作者︰草根闢谷投推薦票 章節目錄 加入書簽

話說太古時期,那時的天地處于一團混沌的狀態,無數雞子中的一個破裂還來,形成了一個獨立的空間。清氣上升為天,濁氣沉降為地。雞子內的生命也因此耗盡體內的元靈隕落。其體內原本蘊藏的靈力,也四處逸散,各有機緣形成了維持這一世界的金、木、水、火、土五種基本元素。

悟出了天地萬物的變化規律︰惟一陰一陽而已的風昊,仰則觀象于天,俯則觀法于地,遠取諸物,近取諸身,並根據在蔡水所得白龜的龜背紋理和蓍草的草睫, 「揲蓍畫卦」,創下了先天八卦;他根據自然界的八種現象︰天、地、水、火、山、雷、風、澤及它們中間的相互關系,用乾、坤、坎、離、艮、震、巽、兌八種符號相對應,畫出了先天八卦,總結出了自然界的發展規律,如天、地,陰、陽,春、夏、秋、冬四季。

八卦符號是華夏族最早的文字;八卦是華夏文化的精髓;是人類從蒙昧進入文明的重要標志,更是是華夏文明的第一縷曙光,因為它必將帶領著人族走向繁榮!

了解了一定的自然變化的風昊,首先大力發展漁獵,發明了漁網和獵獸的陷阱,並從此認識了動物的作用。于是,他們開始學著馴養野獸,這就是家畜的由來;其二︰變革婚姻習俗,倡導男聘女嫁的婚俗禮節,使血緣婚改為族外婚,結束了長期以來,子女只知其母不知其父的原始群婚狀態;其三︰始造書契,用于記事,取代了以往結繩記事的落後形式;四︰發明陶塤、琴瑟等樂器,創作樂曲歌謠《駕辨》等,將音樂帶入人們的生活;五︰將其統治地域分而治之,而且任命官員進行社會管理,為後代治理社會提供借鑒;六︰創制古代歷法;七︰根據天地萬物的變化,發明創造了八卦,成為後世中醫學理論哲學思想的主要文化根源之一;八︰帶領人們圍著篝火跳舞,以驅寒取暖,強健身體,卻發現通過這種運動,可以祛除身上的一些病痛,這便是傳統體育活動及導引術的雛形;九︰風昊始創了九針,多是石制的,是對于中醫學的發展具有重大意義的一大創舉。

羲者,從羊,從「禾戈」,從。「羊」本指羊或羊群,引申指「羊群跟人走」、「羊順從人意」。「禾戈」表示「莊稼像軍隊方陣那樣排列整齊」(參見本百科中「栽」、「戠」等類似結構字的分析)。「」指「經歷風雨」。「禾戈」與「」聯合起來表示「排列整齊的莊稼在風雨中成長」。「羊」與「禾戈」聯合起來表示「風雨中的莊稼順著人意生長」。本義︰春夏季節莊稼順著人意生長。

伏者,趴下,屈服的意思。

由于風昊帶領他的部落迅速崛起,且威懾四方,令四海稱臣,故自號‘伏羲’。在太昊伏羲之後,有天下的15個部落聯盟,都承繼了伏羲的稱號,他們分別是︰女媧氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏。由甲寅伏羲氏到無懷氏,一共是57882年。

歲月流逝,斗轉星移。朱襄氏部落出現一人,人形牛首︰姓伊耆,名石年,號神農,他親嘗百草,發展用草藥治病;他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具,教民墾荒種植糧食作物;他還領導部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。

可惜由于他心性善良,被其後迅速崛起的公孫有熊擊敗。父親乃是有熊國君少典,母親叫附寶,由于家住軒轅之丘,故又號軒轅。值得一提的是:公孫軒轅被尊為:華夏族的‘人文初祖’,人族才算真正意義上的統治了這個世界,因為公孫軒轅再不是什麼人首蛇身,人身牛首的模樣,而是和我們一模一樣的人類了。

又因他以土德稱王,土為黃色,故又稱為‘黃帝’。他在統一華夏部落後,又征服東夷、九黎族。更在與九黎族大戰時,得到仙人相助。是以公孫軒轅在平定四海,放逐蠻夷後,便幾經波折問道于十二金仙之首的廣成子,最後化羽成仙的。

至此四海升平,百姓安居樂業。雖有朝代更替,也是應了花開花謝,否極泰來的道理。與人間相比,天界就顯得有些混亂了。自巫妖大戰毀天滅地之後,天界一直處于無主的狀態。

這時的天界大致由新崛起的三個師兄弟控制:大師兄太清,二師兄玉清,三師兄上清。

很多人說老大是玉清,老二是太清,老三是上清;更有人說老大是玉清,,老二是什麼上清,老三是太清。

為什麼會有這麼說呢?全是因為這三人在成名後,各有其尊號所致:話說鴻蒙未剖之時,虛無一點靈氣結成一團元光,為無極之主乃化先天教主——元始天尊;第二化玉宸道君——靈寶天尊;第三化太清聖主——道德天尊。

生于混沌之前,太無之先,元氣之始,故名:元始,居玉清境清微天,始氣所成;第二,赤混太無元,化生靈寶君,居上清境禹餘天,元氣所成;第三,太無之後,化生太上君,居太清境大赤天,玄氣所成,從此三氣各生。

當然,也有人說三清指的是‘三才’,即:天格、人格、地格。很顯然,玉清自命:原始,自然就是授命于天,即是三才的天格;太清自號:道德,傳道人族,作為人格無可厚非;而上清自然就是地格了!

可他們就算是說得再怎麼天花亂墜,卻無法改變他們的名字:太清、玉清、上清。稍微有些文化的人,都可以從名字上看出他們的排名。

太亦大也,廣大、 極端的意思,可指身分最高或輩數更高的意思。

玉,石之美,有五德。潤澤以溫,仁之方也;勰理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,尃以遠聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,絜之方也。所謂︰君子比德如玉,就是這個意思了!

上,與下相對,就是.位置在高處的。

由此就可以看出︰太清、玉清、上清的前後關系了。

詩曰︰高臥九重雲,蒲團了道真。

天地玄黃外,吾當掌教尊。

盤古生太極,兩儀四象循。

一道傳三友,二教闡截分。

玄門都領秀,一氣化鴻鈞。

說這三友是誰呢?這三友,可是大有來頭,這三友乃是盤古的元神所化。書前八十一章說過︰人有三魂︰天魂、地魂、人魂;而修真者則稱為︰元神、陽神、陰神;巫族則稱︰主魂、覺魂、生魂,人其實也是動物的一種,所以妖族說得也是︰天魂、地魂、人魂。

那到底什麼是巫族呢?說得直白一些就是︰巫族,就是介于要與人之間的種族。

一場巫妖大戰,毀天滅地,女媧大聖煉五彩巨石修補虛空,這個世界才得以保全。由于,女媧本身也是巫族的,所以在這個新興的世界里,巫族崛起的很快,伏羲、神農就是最好的例子。

可這時的天界沒搞清楚情況啊!

上升的清氣,集天地混沌五行成靈的,被稱為‘上古妖族’;而集天地混沌五行成靈的下沉濁氣,則被稱為‘上古巫族’。顯而易見︰不論是太清也好,還是玉清、上清也罷,他們都屬于‘上古妖族’。

一道傳三友,二教闡截分。說的什麼意思?就是說,一個道門,出了三個弟子,卻分出了︰闡教和截教兩個門派。‘闡教’的教義是‘闡明’,就是‘立’的意思;‘截教’的教義是‘截’,也就是‘破’;一個講得是‘先天’,一個求得是‘後天’;玉清元始天尊認為︰其萬物有別,根骨有異,所以傳‘道’時,就應該擇優錄取;而上清靈寶天尊卻以為︰世間萬物理應平等對待,所謂︰有教無類,普天之士皆可聞道。

理念的不同,勢必導致兩教勢如水火、難以共存︰闡教教義是順天而行,闡述天道,將萬物分三六九等,依才教化;截教教義為大道五十,天衍四九,萬物都有一線生機,講究有教無類,凡有向道之心皆可入教,為萬物截取一線生機。

截,是指洞悉天道的意思。另一含義指截取一線生機,所謂大道五十,天衍四十九,而遁去一。這遁去的一,就是截教所要截取的一線生機。截教的道義思想是道法自然,繼承天人合一。主張上道無德,下道唯德。大道五十衍四十九為定數,一線生機遁去,截教的教義正是截取這一線生機。演變六道。

由于上清靈寶天尊一句‘有教無類’,所以很多闡教看不上的弟子,都紛紛跑到截教修道。很快,截教就強大起來甚至遠超于闡教。教主玉清元始天尊倒是沒覺得什麼,可他的座下弟子可受不了了,再加上截教的很多弟子起先都為闡教弟子們所不恥,學成歸來難免會回來討個說法。一來二往,兩教弟子之間,難免有所死傷,最後越牽扯越大……

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