七五八 冥界的形成

作者︰草根闢谷投推薦票 章節目錄 加入書簽

佛教講因果,重輪回;道教則說人死如燈滅,萬念俱成灰,所以才要問道求長生!

可是,想要長生談何容易?于是,佛教的因果循環,便很容易被世人接受了!

為了不讓冥河一族在世上暢通無阻,天、地誘使巫族始祖後土化生六道,把冥河一族阻隔在幽冥血河里。

這時候的世界,還只有六道,並無輪回。

試想:連天、地都懼怕的冥河,巫族始祖後土又有什麼能力壓制冥河,甚至他的一族呢?

其實,並不是後土有多大能力!而是,天、地借助後土自爆時所產生的能量,開闢了一個異空間。身體自爆,元神尚有一線生機,可是天、地的謀劃絕非僅此而已!一個生命的意義就是,不僅要有身體還要有靈魂!

後土,在完成第一次自爆後,緊接著在天、地用自己自爆的能量開闢的空間里,完成第二次自爆——魂爆!再由天、地以自身元氣溫養,從而形成一種獨有靈氣以供養這個異空間運轉。

這由魂力所產生的能量和天、地元氣發生反應,產生的靈氣,就是我們常說的:陰靈力;而這個異空間,就被稱為:陰間。

為了保障這個異空間的正常運轉,天、地便偷偷暗自指派人,把主世界戰死、病死的魂魄拘到此處,久而久之,這里便成了人或其他生命死後的安身之處。

一開始,陰間,只是所有人死後的歸所。不管你是善是惡,是好是壞,死後都可以歸于陰間,陰間是一切死人的歸宿的,而不是其受刑的地方。

這時的陰間只是一種原始、矇昧的形態,直到佛教盯到了這里為止。

為了鼓吹‘惡有惡報、善有善報’的邪說,佛教在陰間又開闢了叫‘地獄’的次元空間。

因此,陰間是向所有人開放的;而地獄,則是只用來懲罰罪人或異教徒的,它確認了人或生命死後不同的歸宿,對其信徒有了懲戒意義和威懾力,更容易令人信服!

而道教本來是沒有‘地獄’這個概念的,但受不了佛教的沖擊,為了拉攏迅速流失的信徒,便也開始慢慢引入了這個概念。

佛教對地獄觀的口味之重,簡直到了變態的地步!最著名的有:四大地獄和十八層地獄。

四大地獄,即是︰八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄和孤獨地獄;而十八層地獄則是:拔舌地獄、剪刀地獄、鐵樹地獄、孽鏡地獄、蒸籠地獄、銅柱地獄、刀山地獄、冰山地獄、油鍋地獄、牛坑地獄、石壓地獄、舂臼地獄、血池地獄、枉死地獄、磔刑地獄、火山地獄、石磨地獄、刀鋸地獄。

這十八層地獄中的‘層’可並非指的是:空間,而是指刑期(每一層地獄的刑期都是上一層地獄的兩倍),可不能把地獄想象成是:從上倒下依次排列、第十八層位于最底,這種錯誤的觀念。

本來,主宰陰間的酆都大帝和地獄沒什麼關系,但隨著佛教地獄說的廣泛流傳,酆都大帝也不得不搖身一變成為了地獄之主,所有死者在歸入陰間之後都會受到他的審判。

再往後,佛教與道教的交流越來越密切,酆都大帝便和佛教中的閻羅王聚在了一起。由于,閻羅王是外來貨,只能屈居二線。因為,閻魔是佛教世界上第一個死亡的凡人,因此便成為他們那里亡靈的統治者。

為了牽制本土道教在陰間一家獨大,佛教便又安排了地藏王菩薩來陰間做政委。

接下來,二教在陰間大力建設,並成立十殿閻羅,閻羅王的神格因此又降低了一等,統稱:陰司。

從此,陰間的格局趨于完善。

酆都、陰司十殿、各地獄,以及部分幽冥血河,整個陰間又被稱為:冥界。

道自虛無生一氣,便從一氣產陰陽。

陰陽再合生三體,三體重生萬物張。

人類之所以能成為萬物之靈長,是因為他進化出了世界上最完善的魂——三魂,即:天魂、地魂、人魂,暗合這天、地、人三才。

本來,人死後,三魂:一魂歸天,一魂歸地,一魂游蕩天地間。久而久之,游蕩在天地間的人魂執念淡了、釋懷了,便會隨之消散于天地間,最終成為山石、花木給養;再由山石暗合作用出靈脈、靈石,花木光合作用出靈氣,從而使世界的靈氣綿綿不斷,用之不竭!

但自從天、地開闢出了陰間,又經佛、道二教的不斷完善,使越來越多的人死後或魂歸地府、或轉世投胎。這樣一來,世上原有的靈脈、靈石被不斷開采,已成靈花、靈木也因壽元枯萎,而世上卻因無消散的人魂給養;如此以來,世界豈有不走到末法時代的一天?

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