七五二 人皇帝辛

作者︰草根闢谷投推薦票 章節目錄 加入書簽

自盤古開天劈地,到人類登上歷史舞台,期間還經歷了四個時代,即:太古時代、遠古時代、上古時代和近古時代。

太古時代,又稱:洪荒世界。當時的世界初成,還極不穩定,由眾多洪荒猛獸主宰,最後因龍、鳳凰、麒麟亂世而結束。時間始末是從盤古開天劈地到妖皇帝俊、東皇太一平亂結束。

遠古時代,又稱:妖族世界。由妖皇帝俊、東皇太一大日神宮開始,最後兄弟反目,帝俊生十日,十日亂世,引發夸父逐日、後羿射日,從而引發了由‘天’、‘地’推波助瀾的「巫妖大戰」,最終以六道隔冥河,世界破裂結束。

上古時代,又稱:三皇世界,即:天皇、地皇、人皇共治世界。當時世界支離破碎,妖皇女媧煉五色神石補天,然後泥土造人,並為人族繁衍,與人皇伏羲結為夫妻,至蚩尤與黃帝逐鹿,人類站在了世界之巔結束。

近古時代,即是:人族世界。這時的人已經進化成如今的模樣,時間從黃帝問鼎到商紂王殞沒。這是因為,商紂王是最後一個‘人皇’。

為何早說紂王是最後一個‘人皇’呢?

因為紂王之前,黃帝、以及其後人是不把天帝放在眼里的,大家是平等的,沒有高低貴賤之分;但是紂王之後,人間所有的帝王都變成了‘天帝之子’,即:我們常听的‘天子;或我們長夸某個德才兼備的人為‘天之驕子’。遇到災年,總會乞求天帝讓人間風調雨順、五谷豐登……

‘人皇氏’,由人皇引伸而來。‘人皇氏’作為一個名詞,與‘人皇’截然不同。

人皇氏是指具體一位帝王;人皇,則有兩重含義︰其一,指‘三才’之一。三才就是:三在,‘在’指客觀存在之物,就是天、地、人中的‘人’。這是從靜態角度看宇宙模型時,所見到的第三樣事物。

其二,是從動態角度看,即:從天地人的起源、演化過程來看——存在著先有太極,次生天地,天地交而生人物的世界生成次序,古人將此生成次序概括為:天一、地二、人三。

這一世界演化次序也被稱之為:皇化,而‘人三’就是皇化世界形成的第三個步驟。

因此,人皇是指世界三大組分之一,也指世界生成的第三步驟。

簡言之,‘人皇’首先不是指一個具體的人,相當于一個‘座位’,可以讓帝王們輪流坐上去。比如:伏羲氏、神農氏、燧人氏。

故人皇氏,簡稱:人皇,又稱:泰皇,因為‘皇’就是像太陽一樣光輝燦爛的意思 ;而‘’氏,則是用來稱呼帝王貴族等。

那為什麼強大的人皇‘商紂王’會殞沒呢?

上古時代,天帝和人皇地位是一樣的,拋去開天闢地的遠古大神來說,天帝和人皇誰也管不了誰,而人界自夏後商初,克服了洪水猛獸等自然災害的侵襲後,人界日益昌盛,而天界卻人才凋零。

于是,遠古大神為了給天界擴充實力,避免失衡,便密謀了‘封神榜’。

恰好這時,人皇帝辛有了褻瀆女媧的舉動。于是,女媧,元始天尊等等便開始挑撥西周伐商,也只有通過這種方式才能達到他們的目的。因為即便是他們,也不能直接操控人界的命運。

自武王伐紂,帝辛自盡之後,人皇隕落,自周開始王者以天子自居,也就是天的兒子。自此九九人皇降為九五之尊,人界再無翻身之勢,從此向天界稱臣。

故在周之前,人界不受天界管制;而周之後,天界卻有了命令人界的權力,人王也得听神仙的話。

按說:各有各的道,各有各的緣法,天上、地下、人間,三個世界是不能跨界干預,可隨著世界的逐漸穩固,靈力、資源日漸匱乏,相互掠奪之念便油然而生了!

但各道自行其法,異族干預不得,這是大道法則。

就像:紂王瀆神了,褻瀆了女媧娘娘,他們只能誘使妲己亂政;這是因為,商朝國運尚存,女媧也不敢當即滅掉紂王,還需要諸多手段,比如:色se誘you紂王的荒婬……

至于各路妖魔、修仙者參與武王伐紂,也是趁著應劫封神一事才進行的,並非神仙要滅商興周而組織天兵天將大舉進攻商紂,這與神仙直接干預國運是有本質區別的。

「霓姐,就這種不知所謂的雜魚直接滅了便是,用得著心慈手軟嗎?」

面對臃腫男的無理,羲霓本想小懲大誡,卻沒有想到一旁的李乃新直接痛下殺手。

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