李玄都不知在廣寒宮中沉浸了多久，待到他「回神」的時候，人間已經是日上三竿，秦素就站在他面前。
原來秦素一早過來尋找李玄都，發現李玄都狀態不對，雖然體魄氣息如常，但好像失魂落魄之人，神魂不知去向，秦素大驚之下，不敢離開，緊緊守在李玄都身旁，直到李玄都「回神」，這才松了一口氣。
李玄都「回神」之後，神魂還未徹底歸位，仿若大夢初醒，有幾分恍惚，如夢囈般喃喃道︰「不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。」
秦素听他忽然吟出這首《水調歌頭》，越發感覺奇怪，輕聲問道︰「紫府，你認得我是誰嗎？」
李玄都听到秦素的聲音，恍惚漸消，終于是徹底「回神」，道︰「當然認得，你是素素。」
秦素輕輕拍了下胸口，說道︰「你嚇死我了，你剛才是怎麼了？」
李玄都沒有立刻回答，內視己身，發現自己身上不知何時結了一層淡淡的白霜，想來是那冰寒月光的緣故，竟然通過神魂和體魄的無形牽絆，隔著千萬里之遙作用在自己的身上，這等神通當真玄妙無比。
李玄都化解白霜，這才回答道︰「昨夜我機緣巧合之下竟是神游天外，造訪紫霄宮，夜游廣寒宮，仿若置身夢中。」
秦素先是吃驚，繼而又是恍然︰「難怪你要問‘明月幾時有’，竟然神游月宮。」
說話時，秦素不由流露出幾分向往神色。這也在情理之中，廣寒宮的真正主人太陰真君已經漸漸少有人知，可寄居在廣寒宮中的廣寒仙子卻是鼎鼎有名。對于許多女子而言，月宮有許多別樣意味。
李玄都已經知道秦素要問什麼，說道︰「月宮一片死寂，有許多桂樹，卻沒有伐木的神將和抱著玉兔的仙子。」
見秦素有些迷惑，李玄都將自己的經歷大概講述了一遍，同時將神仙的三重死亡詳細解釋了一遍，秦素這才明白其中關鍵，又問道︰「你沒有元嬰妙境，還能進入其中嗎？」
李玄都道︰「不能隨意進入其中，不過可以看緣分。」
秦素皺起眉頭，說道︰「按照你的說法，老爺子也能進入其中，而且老爺子已經躋身元嬰妙境，可以隨意出入，你們還是無法拉近距離。」
李玄都道︰「在里面神游還是看機緣的，說不定我下次就能找到金液大還丹，直接一步登天也未可知。」
秦素無奈道︰「天底下的好事都讓你佔盡了？我可不信。」
李玄都也知道這種希望渺茫，不過隨口一說，並不當真，自然不會反駁秦素，只是一笑。
不過話說回來，不考慮李道虛如何，僅就李玄都自己而言，一夜的收獲，更甚于多日的苦修。他過去因為心魔的緣故，修煉「太陰十三劍」可謂是一波三折，不算完美，「太陰劍陣」的部分更是全部依靠「陰陽仙衣」得來，等同李玄都根本沒有修煉過。雖然李玄都有長生境界的修為和「太平青領經」，能夠運用自如，但與當年的地師徐無鬼還有很大的差距。
過去李玄都修煉「太陰十三劍」，一直有一個困擾，一味極陰會破壞陰陽平衡，也與金丹大道背道而馳，他當然明白陰極陽生的道理，可明白這個道理是一回事，具體怎麼做又是另外一回事。
太陰真君所化明月讓李玄都有了些許感悟，太陰本無光，其光來自于太陽，從某種意義上來說，這不是陰極陽生，而是陽極陰生。放在神道一途來說，當然不是說太陰真君的神力來自于太陽真君，而是說太陰真君將至陽的神力轉化為至陰的月光。
至于太陽真君，已經找不到蹤跡，就連神域似乎也徹底泯滅了，其中原因與佛門有關。佛門有佛陀象征大日，取代了太陽真君的位置，雙方爭奪香火願力，便如老農爭水，這家多一分，那家就少一分，如今世人只知大日如來而不知太陽真君，加上日光菩薩再爭一分，佛門的興盛加速了太陽真君的滅亡，甚至會使得太陽真君徹底被遺忘。如今太陽真君可能已經進入第三重死亡，也可能還在第二重死亡之中。
不過佛門中並無象征月亮的佛陀，只有一位月光菩薩，倒是讓太陰真君有了極大的喘息余地，至今只是停留在第一重死亡的狀態之中。
太陰真君假死，身化明月高懸廣寒宮之上，李玄都借此感悟，終于明白了太陰真君是如何轉化陰陽。
香火願力來自于人，天生屬陽，所轉化的神力也是如此，故而佛門佛陀才會顯化大日，而不是顯化明月。從這一點上來說，太陰一道是反其道而行之。
其中關鍵關鍵就在于「心魔 」，神力象征太陽，修煉此法之人象征人間，那麼心魔便是太陰，太陰繞人間而動，又將太陽之光化作月光灑落人間，也就是說心魔是陰陽轉化的核心。
李玄都心魔不全，最契合「太陰十三劍」的心魔被地師拔除，如今在上官莞體內，後來李玄都自行補全的部分又牽涉到「長生石」和「帝釋天」，而且被李玄都大肆修改，早已背離了「太陰十三劍」的主旨，變成類似于身外化身或是元嬰雛形的存在，固然沒了心魔反噬的危險，再想依靠其陰陽轉換，那也是行不通了。而且心魔一途修到最後是需要神力的，當年地師可以通過青陽教汲取神力，如今李玄都去哪里尋找神力來源？
不過要說這條路徹底堵死了，那也不盡然，李玄都已經明白其中原理，便可以尋求替代之法，既然內里走不通，便從外部著手。
李玄都所學其他功法，無論是「龍虎劍訣」，還是「太平青領經」，乃至于「北斗三十六劍訣」和「南斗二十八劍訣」，都是陰陽調和，以此為基礎，只缺一門至陽至剛之法來中和「太陰十三劍」。
李玄都忽然想起地師在五行洞天中施展的種種手段，凝聚大日如來法相，佛掌浩蕩，不由生出
恍然大悟之感。
當初大天師和地師都凝聚有身外化身，不過大天師是以寶物、仙物為依托，而地師則是以神力為依托。待到地師煉制「帝釋天」，將全部神力注入「帝釋天」之中，必然造成體內陰陽失衡，故而地師才專門修煉了此法來調和陰陽。
如果李玄都想要修煉此類功法， 倒是不必花費心思，在劍秀山的藏書樓中就有。
李玄都記得很清楚，佛門四宗的藏書遠超遼東五宗和正道八宗。
靜禪宗被收錄了「金剛不壞法」、「易筋洗髓金經」、「坐忘禪功」、「大金剛拳」、「金剛之身」、「般若功」、「萬佛掌」、「千佛掌」、「佛陀法相顯化法」。
慈航宗只有一部「慈航普渡劍典」的「劍字卷」殘篇。
金剛宗被收錄了「大寶瓶印」、「大手印」、「大寶瓶之身」、「金剛法身」、「大威伏魔拳」、「伏魔袈裟功」，缺少了「金剛神力」、「金剛大力」、「移山大力」、「尊勝寶瓶印」。
最後是真言宗，有「大歡喜禪」、「施無畏印」、「大日如來法相顯化法」、「不動明王顯化法」、「大暗黑天法相顯化法」。
除此之外，李玄都本身也學了一門出自道門的至陽功法「太上丹經」。
有地師的先例在前，李玄都照此修煉不會出現什麼紕漏，而且有「太平青領經」的協助，定然是一日千里，甚至能夠媲美還未渡過天劫的徐無鬼。
至于李玄都為何不考慮將「帝釋天」帶到帝京，是因為「帝釋天」的神力乃是無源之水無本之木，沒了青陽教作為補充，用一分少一分，待到消耗殆盡，「帝釋天」倒不至于如神仙一般金身崩壞，卻也威力大減。
大真人府一戰，「帝釋天」激戰宋政，已經損耗極大，如今未必經得起李道虛的幾劍，倒不如將「帝釋天」作為一個退路，就算李玄都輸了，還有「帝釋天」坐鎮劍秀山，儒門中人也好，其他人也罷，投鼠忌器，不敢大舉反撲。
在此情況下，有秦清的照拂，秦素很容易就能繼承李玄都留下的各方勢力，雖然難免人心浮動，甚至是四分五裂，但最為核心的客棧部分不至于就此消亡。
這是李玄都做的最壞打算，正所謂不慮勝先慮敗，李玄都身上所系早已不是他一人的命運，我死之後哪管洪水滔天，更是李玄都所不為。
想到此處，李玄都將自己想要修煉一門純陽功法的想法大致告訴秦素，讓秦素代他坐鎮齊州會館，然後身形化作陰火消失，重回景陵，通過邀月洞天，前往中州的龍門府北邙山，最終無聲無息地返回劍秀山。
劍秀山中無人知道李玄都回來，李玄都也無意驚動其他人，直接來到藏書樓中，尋出關于大日如來的法門。
這一次，他要重走地師老路，修煉傳承自大日如來的大日如來法相，用以調和傳承自太陰真君的「太陰十三劍」，以此更進一步。