第七百七十一章 神州大地(二)

作者︰一月二十九投推薦票 章節目錄 加入書簽

‘神州大地’廟宇牆壁上的記載,在此一刻,暫時的拉下了序幕。

因為其中有一面牆壁,表面損毀嚴重,根本無法去觀。

通過神識的觀察,壴雨發現應該是有人反復修改過其上文字和壁畫,導致此一面牆壁受損嚴重,以至于歲月侵蝕之下,風化消散……

「有問題……」疑語一句,壴雨端起酒杯,自飲一杯。

整個廟宇之中的壁畫與文字,只有這一面牆壁受損如此嚴重,其余的牆壁雖也有殘缺之處,卻並不會損毀一整片牆面,如此夸張。由此可見,是有人刻意至此,讓後來人觀不得其中歷史。

但到底是為何如此,壴雨卻暫時參不透……

目光微動,壴雨短暫的疑惑了一會兒後,便將神識越過那面風化一片的牆壁,繼續揣摩著接下來的漫長歷史。

在這段歷史中,壁畫尤其之多。而其中一幅,被壴雨發現之後,目光頓起了變化。

這是一幅藍色為底,弱星光襯的壁畫。

其中,一名身穿特殊道袍的老者,站在了‘神州大地’之上,瞧不見他的正臉,也瞧不清他的背影。因為,一團特殊的東西,位在其身後,吸引住了所有的目光。

通過壁畫與文字前後的對照,壴雨發現,這老者就是當年離開‘芥子葫蘆’的少年。只是,如今他的身後,懸浮著一對黑白氣體,相互不融,乍一看這團氣體就好似一對蝌蚪一般。但若細細觀瞧便會發覺,這對氣體,如同縮小後的虛鯤一般,更是隱約之中要起什麼變化的樣子。

「身後‘太極圖’……」神識中望著壁畫,壴雨不經念道……

廟宇前,壴雨坐直了身子,加快的觀摩的速度。

整個‘道宗’,壴雨最在意的就是唯有道宗之祖才能凝聚的身後‘太極圖’。

按照壴雨的理解來說,一旦通過‘太極陰陽魚圖’修煉出屬于自己的身後‘太極圖’,那三界之中她將再無敵手。換句話來說,她也將成就不死之軀。萬法無畏,三千‘本源’也奈何不得自己。

除非自己瘋了,自己毀滅自己,將無人可撼動自己!

即使,面對同樣凝聚出身後‘太極圖’的修士,也只得必須虛耗,奈何不得什麼……

有些興奮之中,壴雨神識追著牆壁上的文字和壁畫去看。卻驚訝的發現,這段歷史之中,並沒有更多有關身後‘太極圖’的描寫。甚至在這段屬于少年的歷史之中,連‘道宗’也未曾多提,壴雨也是之後,通過其余的壁畫和文字歷史,方才最終明確,少年就是一手創立‘道宗’之祖。

雖然未能瞧見自己最想瞧見的東西,但壴雨卻是明白了,這生于‘芥子葫蘆’一方世界的少年,最終的結局!

強破蒼穹,卻也是,問道而死……

‘仙境’以上,無壽元之愁。那修成身後‘太極圖’的少年,一手創造了‘道宗’,也似命中注定般的在「太初界」留下了驚鴻一瞥。甚至,據廟宇牆壁上的一些記載,這少年真正的邁入了只有傳說中才會出現的境界,‘問道境’!

只是,強悍到了如此的地步,世間再無能阻擋其腳步的存在,少年卻最終也選擇了,問道而死……

有關‘問道而死’的說法,有許多種。但真正能被稱為‘問道而死’的,卻只有三種。

其一,是舍棄自身之命,兵解肉身,葬去元神,以大境逆靈,投天道輪回,奪‘道’己路!

其二,同樣是舍棄生命,化身‘本源’之位,修三界自然,印自身之路,證‘本源’大道。

其三,舍去自身之念,斬貪嗔痴欲,斷蒼穹之末,聞道之死矣……

這第一種‘問道而死’,說的是大修士舍去生機,自毀靈體,五滅元神,重搏踏仙途。

用最簡單的話語來理解,就是一名修士,到達一定境界之後,用盡萬法也不能突破的情況下,自主的毀滅自己,聚一生之修為,換得‘投胎轉世’後的仙途之旅。

據說,行如此之舉的話,將很有可能成就‘天道’之路,最終踏入不可追尋之境界。明悟萬物之源,獲知心中一切困惑。

而古往今來,少有修士,尤其是大修士,會自主的毀滅自己,卻換什麼飄渺虛無的‘投胎轉世’!

但,尤為可怕的是,一些掌握了‘輪回本源’的大修士,在修煉‘輪回本源’許多年後,幾乎都走上了這條毀滅自己,換得‘投胎轉世’後的仙途之旅!

而這第二‘問道而死’,說的是掌握‘本源’的修士,舍棄生機,化身為‘本源’之體,去印證自身所理解的‘本源’之道。由此,將最有可能,踏入不可追尋之境界。

對于這種‘問道而死’,幾乎是三界之中最常見的方式。畢竟,‘本源’乃是根本,藏著天道之秘,萬物運轉之規則。若真能化身為‘本源’之體,那似乎也真的是最有可能,踏入不可追尋之境界,明悟萬物之源,獲知心中一切困惑。

但,正是這種‘問道而死’最難一見。畢竟,並非是掌握了‘本源’之後,就能化為‘本源’之體。據說,唯有將一道‘本源’修煉圓滿,方才有機會,舍去生機,化為‘本源’之體。而至于‘本源’之體,到底是怎樣的存在,少有人知。

而很有幸,壴雨便遇見了一名化身為‘本源’之體,問道而死的修士。

只是,在壴雨看來,無圖的選擇太過瘋狂。換做她,絕對不可能行如此之舉。舍自身之一切,即使真的能夠成功,也是另外一個並非是自己的自己去享受。這,永遠是壴雨不可以理解的……

至于這第三種‘問道而死’,說法尤為不一,但也基本上可以統稱為兩種含義。

這第一種含義,是證‘道’!

至于證的是什麼‘道’,則看修士的自己的選擇。

但據說,只要是選對了‘道’,將很有可能,參悟天道之規,明悟三界之由,目憶一切起與一切的落。

而這證‘道’的路,有很多種方法。但幾乎無一例外,皆是在驗真一種對錯。或者說是,揭破‘天道’,成自身之道的一條漫長路……

這第二種含義,乃是斬‘道’。

此乃‘劍修’特有的尋道方式。若用‘劍修’的意思來說,他們不是‘問道而死’,而是一劍斬天道!

說的直接些,就是不信‘天道’,同樣也不信自己的‘道’。其為斬斷一切‘道’,最終明悟‘道’……

三種‘問道而死’的方式,在三界之中少有出現。但卻,並非從來沒有出現。

雖然能邁入‘仙境’的修士不多,能滿足‘問道而死’條件的修士更不多。但三界何其寬闊,歲月洗滌之下。太多修士最終走到了那一步,舍棄一切的‘問道而死’……

壴雨,曾經在心中無數次的質疑過,一名修士若邁入了三界之中最高境界,也無人可以威脅自己。何必要放棄生命,‘問道而死’!

難道是為了體驗下一個境界?難道是為了更加強大?顯然都不是……

慢慢的,仙途走了許久,壴雨也踫見了一些選擇‘問道而死’的修士。

從他們的身上,壴雨雖然不想承認,但也不得不承認,自己懂了。

這些強悍到如此地步的大能之修,之所以執著與‘問道而死’,並非是他們修仙太久,想尋死。而是無盡的歲月之中,壓在他們心中的問題始終得不到答案。對于此答案的執著,他們也許會因為某些原因,短暫的放下。但成為強大修士,無壽元之限的他們,終究是舍棄不了對此答案的執著……

以至于,為了這個答案,他們最終的結果,均是‘問道而死’……

「天地,從何而來?」

「天地乃是星辰之變化,天地乃是藏與宇宙之安然。」

「宇宙從何而來?」

「宇宙,乃是實之虛相。宇宙。乃是三界之節點。」

「三界,從何而來?」

「三界,乃是‘道’之幻化。三界,也是孕育‘道’之場。」

「‘道’從何而來?」

「‘道’,乃是虛無。‘道’,乃是一切之根本。」

「虛無從何而來?」

「虛無,乃是從實有而來。實有,也是從虛無中出現。」

「那虛無,與實有,從何而來……」

「是呀…虛無,與實有,又是從何而來的?」

萬物自然,皆有其運轉之規律,自有其生存之法則。

當一名凡人,成為修士,邁上了仙途,便打破了規律,掌控了法則。

從初去看,一切皆為欲念起。可是當一切的欲都得到了滿足,修士便會開始思考最終的問題。

天地萬物,三界眾生,回歸本源之初,此乃虛滅生。那一切的虛,從何來?一切的起與落,又是從何來?

‘天道’若真!‘天道’從而何來?‘本源’是終,那‘本源’從何而來!終,又從何而來? 這些問題,在每一名最終選擇‘問道而死’的修士心中回蕩,無法被解答!

若他們的壽元有限,也許不會思考這個問題,而是會想盡一切辦法,思索該如何活下去。但天道不公,卻也最公。

嘗壽元之無限,品不悟之淒苦,何其妙哉。

廟宇前,壴雨一口一杯酒。她懂得那些最終都選擇‘問道而死’修士之想法。

不過便是︰「朝聞道,夕死可矣……」

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