「1908年，清‧光緒38年，6月30日。
在俄羅斯西伯利亞地區中部，靠近通古斯河的一片森林里，一個碩大的火球從天而降，把天空劈成了兩半。
巨大的爆炸掀起的熱浪，夷平了方圓近2000平方千米的森林。
幸好爆炸中心不是人居地，但那範圍之內的所有生物，都未能幸免。
這次大爆炸的瞬間，整個天空亮如白晝，連1萬千米之外的倫敦深夜，也被照的通明。
在隨後的數天里，亞洲與歐洲的夜空都呈現出怪異的橙紅色。
當時六孛局的海外特派員去那邊做的接觸調查。拿回來的報告顯示，這次事件是有記載以來，最劇烈的爆炸。
預估爆炸威力相當于2千萬噸T NT炸藥。
由于當時原子彈還沒有被發明，所以人們並不會往核武器上聯想。
更沒法以核爆炸能量去計算，所以它究竟相當于核彈多少倍，那都是很多年之後調查得出的結果。
當時俄羅斯正在爆發革命，爆炸點沒有造成太大的人員傷亡，所以政府對這件事也並不是很重視，更無暇顧及這種天災。
而咱們國家正處于清朝末年，雖然離的近，也看到了一些異像，但似乎也沒多少人去關心，所以咱們國內對這件事報道的並不多。
我記得好像梁啟超辦的《新民叢報》頭條，還是同盟會辦的《民報》上有登過這個通古斯大爆炸事件。
總之當時的社會，不管國內還是國外，這場爆炸很快就埋落在了歷史當中。
但六孛局並沒有放棄這次調查，只是調查的進度很慢，收效也甚微。
當時的時局動蕩，勘察技術條件也有限，又外加那里的地理環境比較特殊，到最後調查沒有太大進展。
調查員在打算回來的時候，在一次與本地人閑聊的對話當中，發現了另外的一些事情。
調查員听聞這次爆炸，傳言是一個叫做‘奧戈迪’(此處為音譯)的神靈帶來的災難，並且這件事的始作俑者，是一個叫做‘銀芒修會’的組織。
調查員開始調查，發現這個組織其實是當地一個具有邪教性質的教會。
因為在他們教義的信條上，赤果果的展示著令人發指的邪惡。
但就是這樣，他們的信徒也不少。
據一些普通民眾目擊，在事發當晚，看到銀芒修會的人，穿著平時不曾穿戴的古怪黃袍，鬼鬼祟祟，聚集在一起，像是為了某個儀式而準備。
目擊的人事後描述，那些信徒當時肯定是去做什麼，或者跟大爆炸有關也說不定。
調查員從人們的口中得到的只有猜測，所以他為了能更確切的調查出真相，經過一周的時間，成為了銀芒修會的一員。
又經過了數月，終于深入有所了解。
從一些奇怪的聚會中得到了一些信息，並且發現了一些疑似導致這場大爆炸的蛛絲馬跡。
銀芒修會信奉的是一個從未听聞的禁忌異教神靈‘奧戈迪’。
如果追溯這個神靈的來歷，沒有人能說的清。
這個神靈只是在一些口口相傳的古老傳說里有著零星的出現。
據說這個神靈的起源也許是來自于古印度‘哈拉帕文明’的神話故事之中，當地信徒們還認為，這個神靈比貝加爾湖還古老。
據教會中一些人描述，這位神靈可以通過復雜血腥的獻祭儀式被召喚而來，把偉大的神能賜予最專注的信徒。
其獻祭的過程太過血腥詭秘和殘忍，所以這位神靈難登正途不被承認，才成為了禁忌異教的神靈。
調查員只听聞了一點獻祭的內容，無法再深入打探出其它細節，光是那點內容也引發了極為不適的身體反應。
我只敘述一小部分，翻譯大概，其中還是有很多限制級的血腥部分，我就省略過去了。
‘天空中的剃刀等待著血紅的甘霖，崇拜的信徒要獻出自己的兒女，親手割開他們的喉嚨，放出聖血與之共飲，取純潔靈魂的血液，填滿神之印記，※※※※※※※信徒身上的※※※※※※，割掉※※※※※※，吃下※※※※※※，，，，，並高喊召喚咒語。
如果召喚印記的要求被實現，奧戈迪屆時會有所感應，攜帶麾下的光焰降臨，賜予信徒渴望的偉大神能。’
雖然這個儀式是一個血腥、邪惡並且難以置信而喪心病狂的。
但也許教會的某位忠實信徒，真的滿足了邪神的要求。
我們想象一下，在6月30號晚上，一群這樣的信徒走進了那片原始森林，在那陰暗的沼澤之地，舉行了這個獻祭的儀式。
也就是說，他的孩子被他親手獻祭出去，又被他親手割了喉。
並且在儀式上，他們又干了一些血腥恐怖的事情，然後召喚來了他們所求的神靈，最後把他們一同炸成了粉齏，飄散在了各處。
這究竟是神的回報？還是信徒的報應？不管怎樣，災難的確是降臨了。
通古斯大爆炸如此猛烈，是否真的是邪教徒召喚而來的災禍，調查員其實也是保留疑問的。
因為畢竟親眼目睹和真正參與的人都沒有回來。
而且那教會里，沒有人承認這件事是他們做的，也沒有人提過對此次事件負責。
事情究竟是怎樣的，也都是想象和猜測而已。
不過後來，調查員馬上要離開那里的時候，從教會中看到了一個手稿。
手稿里的東西是跟奧戈迪召喚儀式有關的。
手稿上畫著一個長條形石盒，石盒的樣子跟幽窅之物一模一樣。
所以局里根據天啟事件的推斷，大概確定這就是通古斯大爆炸的模糊真相。
這是發生在國外的奇特事件，且幽窅之物第二次出現在了局里的報告上。
當然，歷史中的通古斯大爆炸都如表面的描述一般，事件並沒有確切答案。
天啟大爆炸跟通古斯大爆炸相比，爆炸威力遠遠不及。
同時也不能確定，許勝山手中的古本妖書和銀芒修會手中的召喚資料是同一個儀式。
局里按照那些線索，找了一下儀式中出現的相同點。
首先這兩個事件都是大爆炸。
其次《異荒策》殘頁中提到的‘天日’，在銀芒修會的儀式里也一樣提到了‘剃刀’。
這些都是星辰的稱呼，並且出乎意料的是同一顆星，‘昴宿星’。
還有兩邊的儀式都提到了召喚印記，但是銀芒修會之中並沒有調查到這個圖案是什麼樣的。
再有就是出現了同一樣東西，幽窅之物。
而且我們在這兩件事中看清了一些事實。
也許信徒信仰召喚的神靈，只是一場一廂情願的騙局而已。
這些具有神能的神靈，從來都沒有對信徒產生過憐憫，不管他們降臨何種目的，往往出現後的第一件事，便是毀滅最近的螻蟻。
從這件事後，局里覺得幽窅之物絕非只出現過這兩次。
它究竟代表什麼含義，從哪而來，最終又會怎樣，一直都是個迷題。
直到1922年，一個考古發現，又讓局里有了新的認識。
元化星听著，言君疾並沒有停歇，似乎接下來講的事情，尤為重要。
「1922年，印度考古學家巴納爾發現了一座古城的廢墟，這座古城是摩亨佐‧達羅城。
根據碳14測定，其存在年代為公元前2500年到公元前1500年間。
雖然其歷史比古埃及和美索不達米亞略晚，但影響範圍更大，這就是‘哈拉帕文明’。
而因這座古城的廢墟之中，遍布著許多骷髏遺體，所以稱之為‘死丘’。
那是距今3600多年前的某一天，印度河中央島嶼的遠古城市，里面的所有居民，在同一時刻，因為某種不可抗拒的因素全部死亡。
而所有的遺跡表明，摩亨佐‧達羅城有被焚燒過的痕跡，那里曾經發生過特大爆炸。
城中眾多的人骨倒伏姿勢，都像是這些人當年在街上行走，或者是正在做日常生活的時候，突然降臨的一場災難所致。
于是考古學家查閱資料，在古印度詩《摩訶婆羅多》里，有一段記錄大爆炸的場景，大概就是對摩亨佐‧達羅城大爆炸的描寫記載。
‘耀眼的光芒將天切為兩半，無煙的大火邊緣出現紫白色的極光、銀色的雲朵後出現奇異的夕陽，黑夜宛如白晝，，。’
這些描述，都可佐證突然將至的災難是致使古城毀滅的真凶。
摩亨佐‧達羅城究竟怎樣毀滅的，死丘事件的真相到底是如何，由于年代久遠，記載也少，唯獨留下的廢墟殘恆能窺見一斑，所以實際到底發生了什麼，誰也不清楚。
再後來，隨著科技發展，後續的考古發現，遺跡里的大量人骨和瓦礫中，檢出了核爆相同幅射含量的物質，地面上還殘留著遭受沖擊波和核輻射的痕跡。
只是當時人們覺得，核武在3000多年前怎麼可能有，所以後世對這場災難的諸多猜測，也都遭遇了推翻，世人還是無法推測出當時到底發生了什麼。
所以死丘成為了一個未解之謎。
對于這種跟爆炸有關的事件，六孛局還是要參與調查一下的。
當時局里調查到，在巴納爾考古隊之後，還有幾隊考古研究小組對死丘進行過考察。
其中有一組人，在古遺址的某處暗道之內，發現了大量刻著各種古怪符號和圖案的牆壁，在最深處的石室之中，還發現了一樣東西，這樣東西又是幽窅之物。」
元化星眼楮閃爍著一點光，隨後開口說道。
「就是說，死丘也是有人召喚了什麼，引來的災禍？」
言君疾微微點頭。
「按之前那些事件來看，恐怕是這樣的。
考古隊還發現了一些深藏的信息。
他們發現密道深處，那些隱秘角落的石刻之中，還有著某些神秘的記載。
他們仔細研究了那些石刻壁畫，其中有記錄某種詭秘儀式，還有匪夷所思的召喚祭典，還有著一段神話般的圖文描述。
描述的文字是古梵語，所以在翻譯上大概稍有出入，但總體能跟壁畫聯系在一起。
那講述的是一個神話故事，一個很久遠的，甚至在考古史上都不曾記載的故事。
考古隊暫時稱它為死丘神話。