法身？！
花開院金良目光中出現明顯的情緒波動，雖然佛門中金身果位都成為了一種常見的說法，但真正佛門修行者才知道金身凝聚的困難。
很多普通人，甚至是超凡者會將報身和法身混淆，但實際上兩者有本質上的差別。
報身是佛陀道路的踐行者。
而法身則是佛陀道路的開闢者。
雖然修行報身仍然具有種種不可思議的神通，但是和法身相比，仍然有著本質上的差別。
就比如自己修行的孔雀大明王報身，即使修行到極致，自己也無法取代真正的孔雀大明王，頂多成為隨侍，除非那位孔雀大明王真正寂滅，自己才有可能通過報身轉修孔雀大明王法身。
而法身成就者，雖然在初期並沒有什麼特異，甚至因為本身道路不完整，各項神通上都比不上報身，但在佛門看來神通本身就是衍生物，甚至在極端教派中，神通是明悟佛法的阻礙。
修行法身，才能夠證得自我如來，將來甚至有機會在西天極樂世界成佛作祖。
即使是現在，法身的優勢也顯現出來了。
作為佛法根本，即使獄門五封執掌在自己手中，但仍然阻止不了對方吸收乃至執掌獄門五封中蘊含的佛性。
顯露出金身雛形的上川悠仁有著更加直接的感悟，匯聚的佛光炙熱如火，將他內心中的雜念燃燒殆盡，那篇彌勒佛說未來星宿劫經不知不覺之間在心底默念，與此同時，一門新的修行之法逐漸完整起來，得到這門修行之法的上川悠仁神色微微一愣。
花開院金良看到上川悠仁四周越發炙熱的佛光，頓時做出了決定，手中浮現一枚五色舍利子，五色舍利子和天空之中南方軍荼利明王虛影形成特殊連接。
一尊新的明王化身降下，皮膚呈現青紫色，以毒蛇為瓔珞，虎皮為天衣，四首四臂，手中的金剛杵高舉，砸向上川悠仁。
被花開院金良糾纏住的上川悠仁在這尊新的明王化身面前，有種避無可避之感，對方仿佛充斥著整片空間，就是佛光本質的顯現，每一縷佛光都是這位明王化身的延伸。
同時三尊明王化身出現，整個獄門五封的空間結界也出現了恐怖的封禁力，仿佛是真正開闢出了一座佛光，隔絕了真實界的所有，防止上川悠仁通過秘法逃跑。
‘桃源’，千葉第一時間出手，一株株或紅或白的桃樹在佛光中搖曳生枝，四象三垣的星光璀璨，暫時抵擋住下壓的金剛杵。
銘刻著梵文，有著充斥整片空間之感的金剛杵時緩時快的落下，黑鐵色的星光如雨落下，一株株桃樹花瓣凋零，在熾熱的佛光中化作燃燒的光焰。
不過這也給上川悠仁爭取到了足夠的時間。
破蛹蝶舞
他的心口綻放出純白色明淨的光輝，似乎和外界的天地意志產生了勾連，黑色的太陽紋從胸口蔓延，如同開放的曼陀羅花。
對方在使用秘法，借助外界的世界意志，傳承完整的花開院金良立刻判斷出上川悠仁的行動，他背後金色的孔雀張開羽翼，似乎在擁抱天空，阻擋住上川悠仁勾連的世界意志。
我就喜歡你這樣實誠的敵人，上川悠仁頭頂上的‘桃源’在金剛杵的壓力下幾乎有種下一刻要破碎之感，但是作為散仙造物，又有著出奇的韌性，只不過剩下的壓力全部都集中在上川悠仁身上，他筆直的脊背在頭頂上恐怖的金剛杵重壓之下，發出咯咯的聲音。
不過周圍的佛光越熾烈，上川悠仁的金身也就越凝實，殘缺的修行法也就越完整，最終凝聚成型。
「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界。」
上川悠仁身後金身右邊象征著‘未來’的臉頰開口，聲音悠遠，如同天際間的滾雷，電光乍現之後，才從遙遠的未來而來，但卻又無法阻擋，無法遏制。
發下第一個宏願之後，上川悠仁的意志陷入了模糊之中，無數紛雜的信息從未來而來，虛幻的祈禱聲層層疊疊，如同一層層因果枷鎖，想要將他拖進過去的某個時空之中。
絕對不能夠別拖走！
上川悠仁閃過一絲明悟，雖然大宏願法可以說是佛門之中的根本法門，一點都不亞于道門之中的斬三尸之術，但並不是所有人都能夠修行大宏願法。
這種向天地眾生，乃至世界意志借取力量的修行方法，首先必須要審核修行者的資質，如果不是自己凝聚出了金身雛形，恐怕根本無法開口。
但就算是發下第一重宏願，也就是來世證佛之願這種根本願，但受到的考驗也恐怖異常，仿佛真的有一個‘未來’的自己在時空洪流的下方拖拽，如果自己這個時候被拉進時空洪流之中，後果絕對難以想象，沒有‘現在’的自己肯定會在時空中迷失，也就不存在未來。
這個時候上川悠仁身後的金色綻放出如水般的奇特時空波紋，時空行者的天賦觸發，幫助他穩定住現在自己的存在，一條虛幻的灰色龍影圍繞著上川悠仁飛翔，周圍時空的拉扯力漸漸縮小。
他手中準備的白骨舍利綻放出純淨的光輝，將他的意志從混沌之中喚醒，上川悠仁眼中閃過一絲覺悟，身後金身代表過去的雙臂一搓，白骨舍利化作齏粉，紛紛揚揚地灑向拉扯自己的因果鎖鏈，這些因果鎖鏈瞬間斷裂。
與此同時，上川悠仁終于從自己的第一重宏願法之中得到了反饋，他金身右邊原本模糊的佛陀面容逐漸清晰起來，和上川悠仁有著七八分相似，雙耳垂肩，面如滿月，笑口常開。
一手指天，一手指地，天上地下，唯我獨佛。
周圍炙熱的佛光再也不受到花開院金良的控制，上川悠仁胸口之中純白色的光輝蔓延到身後的金身之中，金身鯨吞周圍純淨的佛光，即使是報身的修行者，也不敢強行容納不屬于自己的佛光，畢竟這些佛光代表著不同的佛理，代表著五方明王對世界的理解和認知。
但上川悠仁借助宏願法的反饋，融合不同的佛理，來填充自己的金身雛形，只要他能夠錨定住自己的佛性根本，自然不會被外在佛理所誤導，這些都只是知識和養分，這就是法身和報身的區別。
破蛹蝶舞雖然沒有汲取到世界意志，但卻開始汲取這片空間之中的佛理，金色的太陽紋形成，上川悠仁雙目炙熱如日月，手掌抓向了上方的南方軍荼利明王。