「信仰能不能發電我不知道，但奧姆真理會想要借這場‘百鬼真人秀’賺取信仰的小算盤，現在應該打不太響了……」
明明議論著鬼神之事，羽生舞的語氣卻如同八卦「試驗用小白鼠三號出現不舉現象」般輕描淡寫︰「因為，本天才已經破解了‘信仰傳遞公式’最關鍵的媒介，並且提前打出了王炸！」
「信仰傳遞公式？媒介？王炸？老姐你又在說什麼亂七八糟的……」
這一大堆晦澀難明的詞語，听得厚海陸斗一臉迷茫。
「如果我沒猜錯的話，奧姆真理會一大早搞那場‘自爆陰謀’的直播，是為了給接下來的‘信仰傳導’鎖定坐標……」
絲毫沒有為身前兩名「愚蠢的人類」解釋的意思，羽生舞依舊自顧自地說著︰「而信仰傳遞最關鍵的媒介，就是姓名！」
「姓名……所以，羽生博士你之前故意讓我不提那些鬼怪的名字，統一用‘XX型隱能量場生命體’這種拗口代稱，難道是為了……」
一旁的小井田元，似乎明白了羽生舞的意思。
「不錯，不愧是著名‘探靈主播’，這方面意外的敏銳嘛……不論是在哪種神話傳說中，‘名字’對于這些超自然的存在來說，似乎都具有重要的意義。」
難得地夸贊了一句小井田元，「羽生博士」雙手抱頭、興致盎然地給二人上起了課︰「根據被沉睡者‘成佛升天’那些鬼神的‘證詞’，結合我一直在研究的‘信仰傳遞理論’……」
「‘名字’和‘形象’在虛無縹緲的信仰傳遞過程中，或許扮演著類似‘媒介’和‘坐標’的功能。」
「以此為基礎推導，無論神明還是鬼神，若是‘痛失姓名’或‘扭曲形象’等同于信仰斷絕，接著便是被遺忘在時光長河之中、軟弱無力地等待消亡。」
「意思是，沒有正確的姓名和形象，那些家伙就無法接收到任何的信仰，只能等死？老姐，你這‘假設’也太虛無縹緲了……」
揉了揉疲憊的臉頰，厚海陸斗依舊覺得這個「信仰傳遞理論」太不靠譜︰「要是有這麼容易就能讓那些鬼神消失的話，也不用等到今天了吧？」
「嘿，我這理論也不完全是空中樓閣嘛。在科學追溯到本源之前，人們付出各種代價、累積經驗獲得的‘玄學’，往往走在更前面。」
「神佛之爭、百鬼夜行、島原之亂、渡島半島戰役……從‘信仰戰爭’的角度縱觀整部日本史，不但是‘神明’們的代理人為了‘信仰’相互爭斗的‘戰斗記錄’，還是一本事無巨細的《信仰戰爭操作指南書》。」
腦海中回顧著日本千百年來血腥紛亂的歷史，羽生舞露出了微妙的笑意︰「不，不止是‘操作指南’那麼簡單！某些古老的存在，早就已經將這一套玩出花了……本地垂跡，听說過嗎？」
「本地垂跡？」
費力地從腦海里搜索出這個詞，厚海陸斗下意識翻了翻白眼︰「也就是古代‘神佛混淆’、‘神佛習合’、‘神本佛跡’那一套亂七八糟的嗎？」
公元六世紀飛鳥時代，佛教自龍國傳到日本，在「轉世聖僧」聖德太子為首的統治階層推廣下，成為了當時日本的「鎮國之教」。
而誕生于本土的神道教，反而因為沒有系統的教典和完備的組織，一時成為了佛教的附庸。
之後，佛教更是蹬鼻子上臉，借皇室之手大量推行「佛主神從」的「本地垂跡」說。
本地垂跡，即對外宣稱佛或菩薩是「本地」，而日本神道教所奉之神是佛或菩薩類似「分身」的「垂跡」，並把日本本土諸神視為佛教的護法神。例如，天台宗把「比叡山山王」尊為「釋迦牟尼佛」的垂跡，真言宗把伊勢神宮供奉的「天照大神」和「豐受大神」，尊為「大日如來」的垂跡等。
到了奈良時代，甚至開始在神社中新修寺廟、改稱神宮寺，不但同時供奉神佛一體，更是宣稱其他諸國、神社、家族的「守護神明」已經放棄神體、實踐佛教，以求解月兌。
期間，神道教也曾誕生過「神是本地，佛是假姿」的「神本佛跡」說、主張神佛徹底決裂的「復古神道」等諸多理論進行抗爭，卻在統治階層高壓下收效甚微。
直到明治元年，奪回政權的皇室為彰顯天皇神威，扶植神道教為國教，頒布了「神佛分離令」，引發「廢佛毀釋」運動，造成大量佛寺佛像被毀、僧侶強制還俗，才為這持續了數百年、將神與佛硬生生糅合為同一信仰體系的「神佛混淆」狀態畫上了休止符。
「且不論那位聖德太子是不是真的轉世聖僧，但這一招‘本地垂跡’，在信息閉塞、依靠口口相傳的古代，簡直是信仰戰爭的大殺招！」
提到這一位聖人，自負如羽生舞也不得不敬佩︰「不但讓原本與‘佛’同列的‘神’強行降格，更將本屬于神道教的信仰轉嫁到了佛教身上，讓本屬于藩教的佛教在日本興盛千年，而他自己也因此被後世信仰為‘日本釋迦牟尼’。」
「所以，羽生博士你讓荒木君裝扮成‘鬼面騎士’、搞這什麼全網直播除靈，就是為了效仿聖德太子來一招‘釜底抽薪’，讓民眾們堅信‘鬼面騎士’一定能戰勝那些‘痛失姓名’的‘隱能量場生命體’？」
看著房間外陷入黑暗、越發陰冷的城市，小井田元下意識緊了緊外套︰「可是，眼下這情況，我可一點沒看出我們的勝算在哪里？」
「哼，縱觀歷史，人心向背只不過是信仰戰爭勝利的基石，決定性的，還是接下來要開始的部分……」
「接下來，要開始的……是哪部分？」
「當然是，看誰麾下的‘代理人’更加粗長堅挺持久能干了……」
說到這里，羽生舞抓過一旁的毛毯裹在身上，似乎想讓自己睡得更舒服一點。