「主公明見。」儒宗笑贊。薊王天生，豈能取北辰令。
「司，主也。司辰，乃取眾星拱辰之意。」龐德公亦意會︰「正如九州方士、方技，齊聚于（薊）國。」
「然也。」儒宗答曰︰「神仙術並方技，兼而有之。可納天下仙門，為我所用。又獨取方技，相沿成習，傳于後輩。王學門徒，亦得大用。」
于薊王而言，司辰，亦有佔星之意。正如觀天閣女仙，北渚司寒館。
「敢問主公，當立司辰于何處？」儒宗又問。
「雲台觀邸。」薊王已有定計。
「雲台觀上，四海仙館。可擇一為署寺。」儒宗言道。
「可居中建一新館，取名岱輿。」薊王笑道。
「喏。」儒宗心領神會。岱輿乃東海五仙山之首。以此為名，自有深意。
薊王新婚燕爾，不便打擾。儒宗遂引龐德公，下船自去。稍後，自有詔命傳達。如此，凡登雲台觀，獻本派經書。龐德公便可命屬吏，去蕪存菁，逐條書錄，轉遞方技館。逐一驗證。方技，便是後世科技之雛形。秦漢以來，方術長足進步。更加今漢大興讖緯之術。將諸多神鬼怪談剝離，取其獨門方技而用之。大利于國。
論識人辨物，龐德公當不在水鏡先生之下。且術業有專攻。司馬徽善辨名士。龐德公好交異士。如前所言，巫醫同宗，善醫者，必曉巫。
薊王詔命傳入國都，逢月中大朝。王太後監國。拜荊州高士龐尚長為萬石國老，兼薊王宮門大夫，領司辰令。並于南宮雲台觀邸，督造岱輿館，為其官署。
不出三日，將作寺已快舟呈來設計圖板。將台上蓬萊、方丈、瀛州、壺梁四館，以十字飛閣，橋架中央，而後仿樓桑橋樓，凌空督造岱輿館。換言之，岱輿館既飛架于四館之上，又與四館緊密相連。
五館高低錯落，重樓疊閣。台下仰望，岱輿館，霧氣氤氳，宛如懸浮半空。縹緲似仙居。
甚好。
薊王遂命將作寺，再詳加琢磨，務必盡善盡美。「龐公仙居」，遂成典故。言指，薊王禮賢下士，求才若渴。
龐德公，年長司馬徽十余歲。德高望重，莫過于此。話說，「文必秦漢，詩必盛唐」。雖有盛名，卻鮮有經文傳世。究其原因，只因滿月復經綸，畢生所學，皆傳于二人︰臥龍、鳳雛。
正是龐德公評諸葛亮為「臥龍」，龐統為「鳳雛」，司馬徽為「水鏡」。
「諸葛孔明，每至（龐）公家，獨拜床下，（龐）德公，殊不令止。」能令諸葛丞相，執以弟子禮。再思丞相治國領兵，前後出師表。更有五丈原，傳《兵法二十四篇》，並「造用連弩」之法等，畢生所學傳于姜維。續命季漢國祚三十載。
另有龐統，龐德公從子（一說族子），家學淵源。「少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑒，統弱冠往見徽，徽采桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統當南州士之冠冕，由是漸顯。」
窺一斑，而知全豹。
俗語謂「盛名之下無虛士」。二弟子皆神秀如此。可想而知，龐德公之大才。
國老乃薊國加官，將中二千石司辰令，增秩至萬石。如華國老，亦領門大夫。門大夫位在庶子下。宮秩低于官秩，則無需增秩。薊王本意，實乃少保。與恩師一同，傳授封兒安身立命，保家護國之術。
畢竟初封，不宜過高。否則後立功勛，無可封賞。這才比同華國老，領門大夫。
聞龐德公出仕。靈輝殿內百官，驚呼失聲。盛況可比儒宗出仕。簾內王太後，公孫王後並秦後，亦得心安。本以為，初授中二千石足以。不料薊王竟拜為萬石國老。恐惹群臣非議。故心生不安。不料百官歡慶，無有不滿。
中書令趙娥，親捧坐席入殿，置于國老位。
龐德公，入偏殿更換朝服。手持王杖（鳩杖）、朝芴，稱謝落座。
饒是淡泊名利，半身不入仕途。荊州高士龐尚長。亦不禁心潮澎湃。果然，悲喜不由人。
下朝後。車船署令，駕來駟馬安車。四馬一色，西極騏駿。王宮車駕，清鋼琉璃，鎏金涂搪。車馬作價，過千萬鈔。儀制僅次于王駕，乃國老專享。
百官恭送。龐德公與儒宗同車返回太學，高成館。
車內，儒宗笑道︰「四海館、方技館，涇渭分明，各司其職。尚長可知，王上何以，另置司辰寺？」
「康成，何不明言。」龐公笑道。
「子曰︰‘天子失官，學在四夷’。何況大漢一藩乎？故，鄙國太學多才俊。其中佼佼者，並稱‘四子’︰周瑜、司馬懿，龐統、諸葛亮。」鄭玄笑道︰「太學博士，無可傳授。當由尚長，收入仙館。所傳所授，百無禁忌。方技亦可。」
「原來如此。」龐德公似無意外。換言之，薊王心意，早已領會。
鄭玄又道︰「今為門大夫，他日必為王世子少保。盧少保，乃主公恩師。畢生所學，傳于父子。忠漢之心，天地可表。尚長，可為世子師也。」
龐德公撫掌笑道︰「康成，才智高絕。明識窮達。非明主不可驅也。」
「我主，兼濟天下，和光同塵。又豈獨我一人。」
四目相對，二人皆笑。
明主陽謀，便大白于天下，又有何懼哉。
「此時當有酒。」龐德公慨嘆。
「酒來也。」儒宗搬動機關。翠玉瓊漿、琉璃酒器，徐徐升上桌案。
「有酒豈無席。」龐德公又嘆。
「席來也。」話音未落，四季果脯，各式小食，琳瑯滿目，食前方丈。
「有席豈無詩。」龐德公三嘆。
鄭玄忽靈光一現︰「喜賀詩就酒，隔壺手自溫。」
「上賓思下句，急煞後來人。」龐德公捧杯在手，語帶揶揄︰「何其急也？」
不料此問被搶先。鄭玄不由一噎。
稍後，仰天長笑，盡在不言中。
郭林宗若早見薊王。何須悲憤至死乎？