1.133 金針撥障

作者︰燻香如風投推薦票 章節目錄 加入書簽

如此隆重,世間罕見。」黑夜女王英妮娜,不禁贊嘆。

「妃嬪媵嬙,王子皇孫」。作為陪嫁媵妾,英妮娜亦需對典禮流程,默記于心,倒背如流。歷經多次演練,萬不可出錯。

如前所說。凡典禮,皆有表演性質。萬眾矚目下,一步錯,步步錯。「差之毫厘,謬以千里」,實不為過。

丟人事小,失禮事大。

「薊國千里沃土,二十七縣,四百城港,千二百萬口。典禮自當隆重。」入鄉隨俗。聖火女祭司阿奇麗婭,亦是媵嬙之一。家國大事,豈容兒女私情。個人得失,皆棄一旁。為匹配和親大典,妃嬪媵嬙,缺一不可。

平心而論。羅馬皇後魯琪拉此舉,大有深意。

眾所周知。羅馬神話,深受希臘神話影響。參照希臘主神,構建羅馬神系。並從鄰國宗教中,不斷吸納新神。如埃及生殖女神伊希斯(Isis),冥神奧西里斯(Osiris),波斯光明之神密特拉(Mithras),小亞西亞古國弗里吉亞之薩巴神(Sabazius),敘利亞之阿塔伽神(Atargatis),皆先後傳入羅馬。為人頂禮膜拜。

可見。對于神話,羅馬人始終秉持開放兼容。並非一元神系。

《平樂會盟》時,漢人將羅馬皇帝,歸屬為白帝之子。魯琪拉經多方權衡,亦準備將羅馬神系中的第三代神王,代表天空、雷電、農業及正義。對應希臘神話中宙斯(Zeus)的天帝朱庇特(Jupiter),與漢人神話中的白帝相對應。

兄弟之邦,神界一統。

對羅馬皇後而言,利遠大于弊。

須知。高祖斬白蛇起義,定四百年大漢江山。太史公書錄,人盡皆知。赤帝之子,誤斬白帝子也。今白帝子嗣,國恨家仇,孤身東來。焉能袖手旁觀。義之所向,有求必應也。

羅馬天帝朱庇特,為白帝說。已在綠洲兄弟會,「羅馬的棄兒」間傳開。

以一己之力,融會貫通二國神系。聖火女祭司,任重道遠。

「聞薊王在渤海灣中,操練萬艘民船。此舉必有深意。」魯琪拉言道。

「中書僕射言,乃與淮泗梅雨相關。」英妮娜答曰。

「薊國有二百萬船民。其中以僦船為生者,約有二萬戶。萬艘乃為一半。」魯琪拉問道︰「規模如此之巨,與淮泗梅雨有何干系?」

「中書僕射,並未言及。」阿奇麗婭答道。

「許是為轉運流民。」魯琪拉果然聰慧︰「若淮泗大水,必有無數流民,無家可歸。」

「皇後所言極是。」阿奇麗婭亦如此想。

「你與希雷婭的約定,如何處置?」魯琪拉笑問。

「尚未顧及。」阿奇麗婭輕聲言道。時過境遷,羅馬角斗場的約定,已難實現。

魯琪拉卻喃喃道︰「待重歸羅馬,再做計較。」

家園故土,愛恨情仇。朝思暮想,魂牽夢縈。如何能輕易釋懷。

眾皆無言。忽听後院群馬嘶鳴。

薊王家馬,皆豢養與後院大馬廄中。歷經改良,槽頭匹匹皆是千里神駒。後院倉樓,便是王家籍田倉。

換言之,時下陸城侯府後院,亦有家馬令、籍田令等,官吏常駐。

「白龍。」英妮娜忽道︰「近日生疾,嘶鳴不止。」

「青駹馬亦生此疾。」阿奇麗婭嘆道︰「可惜了一匹寶馬。」

魯琪拉亦道︰「聞此馬性格溫順,異常神駿。白馬公孫,年年索要。薊王皆婉拒。言,乃為一人所留。」所謂近水樓台先得月。三人久居此宅,對宅中一切,皆耳熟能詳。

「為何人所留?」英妮娜隨口一問。

「不得而知。」魯琪拉隨口答曰。

後院,馬間。

問過獸醫,家馬令蘇雙一聲嘆息。白龍之事,唯蘇雙盡知。

今雙目染疾,恐至失明。不能辨物,如何乘騎。安撫好神駒白龍,蘇雙這便入宮,通稟薊王。

「目不能視?」不料一匹馬,竟牽動薊王。

蘇雙答曰︰「今尚有目力,久恐盲矣。」

細問白龍癥狀。劉備心知,此乃白內障。

時下醫書,並無無白內障之名。唐時《外台秘要》將本病稱為「腦流青盲眼」。謂︰「無所因起,忽然漠漠,不痛不癢」,「小珠子里,乃有其障,作青白色,雖不辨物,猶知明暗三光。」

最遲唐代,已可手術治愈。術法,稱之為「金篦術」。又稱「金針撥障術」。

金篦術,典出《周書‧卷四十六‧孝義列傳‧張元》。金篦,形如箭頭,用來刮眼膜。據說可使盲者復明。

白居易曾作七律詩,言及眼疾︰案上漫鋪龍樹論,合中虛貯決明丸。人間方藥應無益,爭得金蓖試刮看。

傳說,白居易四十歲後,即患眼疾。如詩中所言,白居易正閱讀眼科專著《龍樹論》,藥盒中存放著準備服用的『決明丸』,並慮及,若服藥無效,便轉用金蓖術,刮除眼中障翳。

杜甫亦有「金蓖空刮眼,鏡象未離銓」。劉禹錫詩曰︰「師有金蓖術,如何為發蒙。」足以證明,金篦術最晚在唐代,已相當成熟。

「金針撥障術」,最早見于唐王燾《外台秘要》一書︰「此宜用金蓖決,一針之後,豁然開雲而見白日。針訖,宜服大黃九,不宜大泄」。

後世眼科學家,黃庭鏡集前人成就並結合臨床經驗,著成《目經大成》一書。將金針撥障術,歸為八步驟。稱「八法」︰審機、點楮、射復、探驪、擾海、卷簾、圓鏡、完壁。

此足可例證。中醫亦善外科手術。

北周時,始見錄,至唐時大成。然時下有無此術?

劉備急召太醫左令華妁,入殿詢問。

「回稟主公,家父卻有此術。然多為治人,未曾治馬。」華妁答曰。

「有術便好。」劉備喜道︰「速請太醫令當面一觀。」

「喏。」蘇雙領命自去。

華妁不禁問道︰「敢問主公,何馬竟如此持重。」

劉備答曰︰「少時相約,不敢忘也。」

原來如此。」華妁心領神會。主公果是長情之主。

太醫寺亦在樓桑。華大夫于百忙之中,奉命前來。為白龍診治。言,目中障翳尚淺,待生厚方可施術。

稍後得聞,劉備遂安心。

話說,子龍當出否?

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