太學壇，後院精舍。
歷經擴建的後院，亦頗具規模。遍布館舍，曲徑通幽。與學壇圓樓，相得益彰。
學壇大儒，皆喜居此。
翌日晨。一輛王宮車駕，悄然駛入。正是薊王登門，拜見恩師。
恩師號稱酒豪。能飲一石。
昨夜雖與一眾大儒，對酒當歌，慨嘆人生幾何。席上皆醉，唯恩師獨醒。劉備知曉內情，故起早來見。
「恩師醒否？」劉備常服立于廊下。
「王上稍待。」恩師整理儀容，出舍相見。
賓主亦是師徒。促膝落座。
劉備呼恩師。盧植稱王上。稱呼雖該，情誼不變。
「此去南州，有何所獲？」盧植笑問。恍惚回到年少，獨授夜課時。
天地廣大，山海無涯。」劉備慨嘆。
「中夏地薄，言之有物。」盧植輕輕頷首。整體偏北的華夏，卻不如日光普照的南州，土地富饒，物產豐富。試想，大漢若能一季三熟，何愁天下萬民，饑寒交迫，聚眾而反。
比起南州豐饒，中夏確屬薄地。
「既然豐饒，因何蠻荒。」盧植又問。
「竊以為，正因豐饒，無處不可果月復，故無人願‘苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身’。故不能‘動心忍性，曾益其所不能’。天又豈會降大任于斯人也。」劉備言道︰「正因唾手可得。便不會去制造工具，助其力所不能及。亦不必‘春生夏長，秋收冬藏’，順應天時地利。更不必開山鑿渠，疏通九州之水。又豈會攻伐相殺後，慮及大而化一。」
「莊子曰︰‘不離于宗，謂之天人；不離于精，謂之神人；不離于真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆于變化，謂之聖人。’」目視劉備，盧植言道︰「王上至情至性，乃‘至人’也。」
劉備自有領悟︰「莊子所言，‘天人’、‘神人’、‘至（真）人’，乃‘聖人’之三位一體。」言下之意，唯有此三類人，能成聖人。
如何成聖？
答曰︰以天為宗，以德為本，以道為門，『兆于變化』。
孫子亦曰︰法無定法，式無定式。因時利導，兆于變化。
「判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備于天地之美，稱神明之容。是故『內聖外王之道』，暗而不明，郁而不發，天下之人各為其所欲焉，以自為方。」盧植口誦，亦出《莊子‧天下》篇。
「王上欲成聖乎？」
「不欲。」劉備斷然搖頭。
「‘以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，燻然慈仁，謂之君子’。莊子所言‘天’、‘神’、‘至’三人，不成聖人亦可為君子。」換言之，君子乃聖人退而求其次。
盧植又問︰「王上欲為君子乎？」
「不欲。」劉備亦搖頭。少時學劍。長姐言，販夫走卒，皆有劍心。便問劉備欲習君子劍忽。彼時，劉備便斷然搖頭。
「不為聖（人），不為君（子）。」恩師笑問︰「王上此生，何所求？」
「大而化一，無愧吾心。」劉備答曰。
「聖有所生，王有所成，皆原于一。」盧植言道︰「王上言，‘大而化一，無愧吾心’。便是‘以自為方’。乃‘內聖外王’之道也。」
恩師言下之意。內聖外王之道，便是以自為方。然以自為方的前提，是三位一體。需是‘天人’、‘神人’、‘至人’，中之一。
劉備至純至備，至情至性。正是「（三）人中之一」。
「本有一席話，說于王上當面。如今，不說也罷。」盧植乃當世大儒。素有遠見之明。少時便言劉備「可比光武」。時至今日，又何必多言。
劉備亦未強求。
「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。一，便是『道』。
故薊王言「大而化一」。
薊王知行合一，故稱『內聖外王之道』。簡稱『王道』。
與薊王促膝長談，盧植夙願終了。待薊王將薊國一切，放之四海而皆準。天下大同，大而化一。王道自成。
如何行事？
以自為方。
自薊王大夢初醒，煉成真我。方才悟道。
先賢早有所言。聖人、君子，非‘天’、‘神’、‘至’，三人不可為。果然言之鑿鑿。
之于劉備而言。大難不死，必有後福。
真名等同于真我。劉備少時名平。後與一縷殘魂相容，驟然開竅。于宗祠大考時，一鳴驚人。孩童多手指蘸水，一豎豎，書于案上。而後取三豎一組，默記在心。劉備卻早已心算得出。又何須動手？
正因見其無動于衷。故族長出口相問。
這才引出麒麟天降，星移斗轉。
真名雖得，卻來路不正。後經劉平之亂（歷經二十余載，三百萬字），終得圓滿。
雁過留聲，人過留名。君前臣名，贊拜不名。
足見「聲名」之重要。
逆天改命，又豈是容易二字。
少帝年幼。恐為奸人所惑。待覲見太妃，恩師便早早返京。何車騎雖頗多不舍，卻也無可奈何。難得與董驃騎，薊國相遇。
二人亦敵亦友。頗多相契。
董驃騎日夜思念京師，卻不敢輕動。畢竟性命要緊。尤其《起居遺詔》為太後所得。立帝無望。更加二宮太皇，縱情山水，久已不問政事。董驃騎醉生夢死，無可奈何。
習慣了前呼後擁，大權在握。如何能戒斷權利成癮。
臨別時，何車騎笑言，何不同返。
董驃騎眼中精光一現。
白檀城，聯軍大營。
大帳內，人頭攢動。
城外大軍，編制齊整。
漠北都護府，將兵長史竇賓高居帥位。將兵從事田疇，並門下西曹掾徐庶，分列左右首席。
各族悍將，齊聚帳下。
「各部依令行事，行圍追剿逐，不可濫殺。後續如鱗逆進，謹防漏網之魚。」竇賓年紀雖輕，卻不怒自威。長于漠北苦寒之地。又曾隨父入京，欲護時竇太後北上。少男老成，又身具東胡血脈。與帳中悍將，同宗同源。正當大用。
「喏！」眾將齊聲應諾。