第481章 思想解放

作者︰寂寞劍客投推薦票 章節目錄 加入書簽

此外無論是販夫走卒還是舊院里的窯姐兒,閑談時討論的都是人格平等,士農工商並沒有本質上的區別,甚至賤籍從業者人格也平等。

民間正在逐漸形成一種輿論氛圍,要求取消對賤籍的歧視。

說到這一點,始作俑者還是崇禎,因為崇禎取消了匠戶賤籍的遷徙限制,在階層固化這道堅固的大堤之上破開了一個小口子。

當年朱元章可是花了不少的力氣,才把士農工商賤的階級給固定了下來,從此農戶的兒女就只能是農戶,軍戶的兒女就只能是軍戶,賤籍的兒女就只能是賤籍,只有士民的兒女才有資格通過科舉考試改變自身的階級。

但是現在這道階級固化的大堤已經被崇禎撬開了一道口子。

然後發展到了現在,就逐漸有了潰堤之勢,民間輿論逐漸有了要求廢止士農工商賤的階級劃分,更進一步提出凡有大明戶籍,則無論士農工商又或者賤籍,皆享有同等權力,子女皆可參加科舉考試皆有資格出仕為官。

舊院的窯姐甚至喊出了男女平等,要求女子享受男子一樣權力。

這些窯姐中,柳如是、董小宛和寇白門這三個秦淮名妓是先鋒,而已經由名妓搖身一變成為當朝女將軍的李香君則成了榜樣。

總之,大明已經處于思想大解放的前夜。

對此,像黃道周這樣的理學大家顯得憂心忡忡,感嘆世風日下、人心不古,但是像張慎言這樣思想開明的官員卻是深受鼓舞,張慎言甚至還專門在皇明時報發表文章,揚言大明正在開創新學之先河,不久之後即將迎來空前之盛世。

總之,現在的江南士林思想層面是極其活躍的。

崇禎采取的則是冷眼旁觀的姿態,既沒有刻意打壓程朱理學,也沒有公然拉偏架去幫襯陽明心學,因為陽明心學如果連程朱理學都打不過,都不能將江南百姓從程朱理學的禁錮中解放出來,那就更加不可能扛得住西方文化的侵襲。

只有從戰場上拼殺出來的戰士,才能有戰斗力。

「臣等參見聖上。」路振飛跟黃道周等四人走到崇禎跟前長身作揖。

「哎呀,四位閣老到了。」崇禎連忙放下手中鐵錘,起身說,「還請四位閣老到前方草廳稍候片刻,朕稍後就過去。」

路振飛、張慎言和孟兆祥便真的去了前方的草廳。

但是黃道周走到一半之後借口如廁又折返了回來,來到正在洗臉的崇禎面前勸諫︰「聖上,老臣有一言,不吐不快。」

黃道周這一開腔,崇禎就知道他想說什麼。

不過崇禎還是耐著性子說︰「黃閣老想要與朕說什麼呀?」

黃道周一正臉色肅然說道︰「禮者,所以固國家,定社稷,使君無失其民者也。主主臣臣,禮之正也;威德在君,禮之分也;尊卑大小強弱有位,禮之數也。是故陛下屬實不該混跡于工匠黔首之中,此有失人君之禮。」

崇禎臉色當即垮下來︰「黃閣老此言朕不敢苛同。故禮,國有饑人,人主不飧;國有凍人,人主不裘。報囚之日,人主不舉樂。今京師淪陷,黃河以北盡沒建奴鐵蹄之下,華夏數千萬黎庶正翹首企盼王師北上以解救之,當此非常時期,朕身為一國之君,自當時時刻刻處處以光復我大明故土為念,事必親躬親為又有何不可耶?」

黃道周頓時啞口無言,原本他還想勸諫崇禎不要跟工匠賤籍混在一起,可崇禎卻反駁說朕這麼做是為了光復故土,面對這個最大的政治正確,黃道周也無從反駁,因為他再反駁就是反對北伐這個政治正確。

總不能直接說那咱就不北伐了是吧。

當然了,黃道周內心真是這麼想的。

這也是很大一部分理學中人的想法。

打打殺殺有什麼好?保有江南半壁其實更加清淨。

不過通過這件事情,崇禎對理學的感觀就更負面。

理學屬實有些過了,真是什麼都要管,吃飯要管,走路要管,甚至于怎麼笑也要給你定下一個規矩,這不扯麼?

哪來這麼多破規矩?

吃個飯快子擺左邊或者右邊也有講究,咋就這閑?

作個揖大拇指蹺或者不蹺,左手指在前還是右手指在前,都有講究,不嫌累?

方方面面都立規矩,吃喝拉撒睡都有一整套規矩,這樣一來秩序井然是真的,但是思想上也被嚴重的束縛住了,整個社會就跟一潭死水似的,毫無活力,中華五千年文明卻沒能夠催生出璀璨的自然科學,理學的束縛恐怕是難辭其咎。

但好在,理學的根基漸漸的已經有了松動的跡象。

目送著崇禎的背影快步遠去,黃道周則是搖首嘆息。

站在黃道周的視角,正是崇禎的姑息和縱容才導致了陽明心學的泛濫,才會使得理學變得舉步維艱,黃道周有理由相信,如果再不加以管束,任由陽明心學繼續泛濫下去,則延續一千多年的儒家禮儀將土崩瓦解。

士農工商竟與賤民人格平等,簡直滑天下之大稽!

這豈不是意味著士子在街上遇到了賤民也需作揖?天下哪有這等道理?

如果任由這種思潮泛濫下去,禮崩樂壞的春秋戰國時代將在華夏重演,大一統的華夏將成為過去式,今後的華夏必將會陷入四分五裂之局面。

想到這,黃道周便更覺焦慮,同時也生出一等「縱然粉身碎骨也要阻止禮崩樂壞、也要阻止華夏重陷于春秋戰國之亂局」的崇高偉大使命感。

就在黃道周自我感動的時候,耳畔響起一聲師傅。

回頭看,卻是太子朱慈烺正在恭敬的向著他作揖。

崇禎九年時,黃道周曾任詹事府少詹事,當過太子朱慈烺和定王朱慈炯兩年講官,所以朱慈烺的這一聲師傅黃道周當得。

「參見太子。」黃道周也趕緊長揖回禮。

朱慈烺作完揖又直起身說道︰「師傅容稟,自京師及北方諸省淪陷之後,父皇每每夙夜憂嘆,無時無刻不在想著興兵北伐、光復故土,唯恐臣工匠人辦事不力故而事必親躬,是故並非父皇不重禮,實在是當此非常時期顧不上。」

「如此說來,太子也認為聖上此等行徑有悖禮法?」

黃道周聞听此言頓時精神一振,只要儲君認同儒家禮法就好,大明就仍然還有救。

朱慈烺的一張俊臉瞬間垮下來,心說黃師傅你這人好不識趣,孤就只是這麼一說,你怎麼還挑起理來了?這話讓父皇听見可怎麼得了?

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當下朱慈烺便不再理會黃道周,顧自前行。

等兩人走進草廳時,崇禎已經在跟路振飛他們三個說正事了。

路振飛說道︰「聖上,事情就是這麼個事情,因涉及到李妃,所以臣等不敢擅專,想請聖上先行確定下一個條陳。」

崇禎反問道︰「你們內閣的意思呢?」

路振飛說道︰「我們內閣的意思是,索性趁這機會將水西宣慰司等土司也改土歸流,一勞永逸鏟除西南所有土司。」

敢情是水西宣慰使安坤來告御狀了。

說李妃也就是湖廣副總兵李香君惡意誘拐水西宣慰司的土民。

事情的起因,就是李香君在遵義府先免五年皇糧再接著均田。

結果消息傳開來之後,方圓數百里的土民就紛紛涌入遵義府。

一句話,這個時代的漢民活得艱辛,但是西南的土民更艱辛,說是螻蟻也不為過。

後世的旅游景點說起西南的土司制,只給游客說美好的方面,但是土司所做的殘忍方面卻從來不提。

說白了,土司制其實也就是農奴制。

廣大土民就是大小土司老爺的奴隸,地位比佃農都遠遠不如。

至少地主老爺打殺佃農是違法犯罪,但是土司老爺打殺土民,就跟殺牲口沒區別。

所以听說了李香君在遵義府的故事,周圍數百里的土民就紛紛從原籍逃亡到遵義,說到底,人類對于美好生活的向往是一致的。

再愚昧、再沒有接受過教育、再怎麼被宗教洗腦洗傻了的人,也總是希望自己以及自己的子女能夠過上富足美好的生活。

但是這些土民的逃亡卻動了安坤等西南土司的利益。

「能一勞永逸解決西南土司固然好,但是就怕好心辦壞事啊。」崇禎輕嘆一聲又道,「路閣老你們也知道,華夏等人可是直到現在都還在廣西與狼兵苦戰。」

去年十月間,陳邦彥、陳子壯以及張家玉率三千新軍進廣西,一邊清丈均分靖江王府名下的耕地,一邊改土歸流,結果導致廣西境內的幾十個土司造反。

因為陳邦彥等三人疲于應付,崇禎又命華夏率五千新軍馳援廣西。

結果到現在七個月已經過去,華夏他們都還沒有平定造反的廣西土司。

路振飛、張慎言及孟兆祥的臉上流露出訝然之色︰「聖上竟然不知道嗎?」

「知道什麼?」崇禎一臉懵。

「這倒是臣等失了計較了。」

路振飛忙道。

情況好點了,但還有低燒,坐著就一身汗,這兩章是陽了之前寫的草稿,現在修改後發出來,今天看情況能不能寫個一兩章,然後明天發

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