第一卷第四回  皇寺神劍敗梵僧

作者︰凌雲雄鷹閣投推薦票 章節目錄 加入書簽

晨光熹微,在院子角落立有兵器架,掛有刀劍槍斧。旁邊是假山水池,水里霧氣氤氳。

「公子,宮中段皇爺世子到府,特意要尋你,主公有請你過去。」

一名佩劍侍衛疾行到園門外,拱手行禮向院內說道。

霧氣中,有道彪月復狼腰的身影隱現,這是個上身赤膊少年。身影剛正趴在地上,不斷起伏,聞聲立了起來。

這少年正是凌雲,侍衛見到立刻上前。凌雲拿過遞上的汗巾,拭淨身上的汗,扭動了幾下胳膊,侍衛給他穿上青袍,結束停當走了出來。

行至會客廳看見一個黃衫瘦弱少年,正拿著把折扇,在花廳中看壁上的山水畫。旁邊是高升泰正在主位,坐著閉目養神。」雲見過義父,父親大人早安,是世子有事尋我?」

凌雲上前行禮,向高升泰請過早安茶。

「這是皇家段世子,听聞你在府內讀書修行,特意過來尋你,你們多親近親近!」

「雲見過世子」凌雲立刻行禮。

「世兄不必客氣,和譽是在宮內閑著,沒玩伴陪我,特意出來尋你的!」段譽含笑答道。

「世子請坐!」

「世兄請!」

「你們兩個聊,老朽回房了。」高升泰見狀,道了聲罪,出去了。

「恭送父親大人!」

「恭送老大人!」

高升泰也明白自己在此,兩個年輕人會聊得不自在。抬頭拿眼看了凌雲和段姓少年,就先行出去。

凌雲內心也是明白,這段家同高家,曾經帝位更迭,本是水火不相容之理。

如今的天南大理,人口數百萬,國土面積也大。東至普安路橫山,西至緬甸江頭城,南至臨安路鹿滄江,北至羅羅斯大渡河,擁蠻卒近二十萬眾。

目前主要是滇東三十七部加八府四郡四鎮拱立大理國政。高家獨控滇東爨人的烏蠻和白夷共三十七部,段家聯姻高家轄下白夷部。目前段正淳的正宮姓高,是高升泰之妹高升潔。

大理其余西弭各部四鎮,歸趙、李、董和楊四家。而曾經烜赫一時的楊家,奪帝謀反被高家誅滅後,也只余極少部眾苟延殘喘。

高升泰退位後,受封大理通鄯闡侯,世襲罔替。封地威楚五百余里,高氏的人出任大理清平官,世代輔助段皇。為維系追隨高氏的其他諸部族生計,大理國相和八府四郡駐軍統領一直是高氏兼任,段家理政,高家掌兵。高升泰之子佷分封姚州、鎮南州、楚雄府、南安州各地,轄地北迄起定遠、黑井,南至愕嘉,東迄響水關,西至南澗的廣大區域。今年再封其子高明清為姚府演習,幾月後轄地已直至越、會川,目前大理的精銳三萬,各營統領大多是高氏族人。在三十七部烏蠻或則白夷地區,大部分寨子都還是蠻夷原始生活,是高氏派兵拿刀去逐年文宣教化的。大理要促成子民教化這件事情,確實要花很大精力。但是蠻夷土著拜祭山神,信原始巫術,通佛性文化,而大理國歷朝尋博學之人宣教蠻夷,很多中原和天竺僧人應試儒科去教化萬民,大理為此封有精通佛法的高僧做國師。大理國師分為三等,分別為無為寺僧、崇聖寺僧、羅荃寺僧。佛寺是兼具宗教、軍事和教育的重鎮。無為寺是各項習武考核之所,崇聖寺是臣民入學之所,羅荃寺是主持各項重要法事並調節民間日常各種糾紛之所。段家或者其他世家貴族弟子在七歲時,便要在崇聖寺學習諸經,听僧官講課,學習漢文和梵文,表現優異者才會受到重用。而大理國的「師僧」,可以娶妻生子。

史載大理段氏「掌權者在退隱後出家」,實際情況並不盡相同。但只要段氏有掌控兵權的苗頭,會被幾大家族迫退位。皇室段氏退位者眾多,不論自願還是強制退位,歷來直接送到大理崇聖或則無為寺出家,這崇聖寺和無為寺正是大理各大世家妥協的結果。目前大理在位是段正淳,眼前這世子正是有合法繼承權的段和譽。

段和譽送了凌雲幾本中原典籍,是注釋版本的書籍,諸如《五經》、《文選》、《三史》和《初學記》四類。還送了大理皇家特制的「鐸鞘隕鐵雙劍」,劍柄金絲纏繞,劍身青黑縴毫畢現,制作精美。刃口吹毛斷發,鋒利異常。這是以象皮為鞘,瓖嵌血石紅翡,居然能鞘插兩劍。

凌雲看了,就知道這段和譽用心了。覺得這小子很會為人,並不是像小說那般呆頭呆腦,難怪史載此人治理大理國時,在帝位時間最久。

那幾冊中原典籍和鐸鞘隕鐵雙劍都是市面難得之物,注釋版本是需要找中原商人指名定購,大理隕鐵刀也是宮內賞賜勇士用的。

「凌世兄,我想約你到城南,進崇聖寺去游玩一下。」

「好,最近我也讀書沒有頭緒,就隨你去一趟。來人,派人前去給世子出行安防護衛!」

「諾!」

「世兄,不必興師動眾,就我們兩人輕車簡從就可以!」段和譽急忙攔住凌雲。

「世子出行,怎可隨意?我先告知義父,稍後侍衛會去崇聖寺,通知主持安排靜室」凌雲可不傻,這要是半路出了刺客,背鍋定是自己。小小的義子,還不值得高氏出頭擔任這類干系。

「那行吧」段和譽看他去同高升泰報知出行,就知道今天對這少年再也不必試探,看得出屬于辦事穩妥之人,難怪會被高氏看中著力栽培。

一行人半個時辰,就已經到了崇聖寺門邊。知客沙彌已經等候在門外,直接將兩人和侍衛領了進去。

在禪房靜室等了半天,忽然有個沙彌過來,說道︰「主持在大殿,請兩位公子過去!」

段和譽同凌雲對望一眼,立刻隨僧人來到大殿,見到大殿已經有很多人。

「六鉉大師,听聞你琴劍雙絕,但是今日我們從羅荃島天境閣過來,是想比較一下拳腳。」

凌雲聞聲一看,卻是兩個天竺胡僧,白袍黑面,卷發虯須。說話的是高瘦僧人,其旁邊還有個矮胖僧人眼珠亂瞪。

「我師傅說今天來的是天竺第一高手哲羅星,外號不出名,但是在天竺過來的很多僧人知道他!」段和譽在旁邊向凌雲悄聲說話。

凌雲卻是知道,段和譽必定是事先得到了他師傅六鉉比武消息。段和譽自幼愛武,喜歡每天看宮中侍衛舞刀弄劍,七歲時已經拜入「天南神劍」六鉉大師門下。

六鉉年輕時,曾單人獨劍上秦嶺匪寨,三天挑了連雲十九寨後,和甘陝金鐘罩高手「八臂金刀」周侗齊名。西南六鉉的劍術和西北周侗的箭術威震中原西部武林,曾經是並稱「西雙絕」。

他游訪名寺古剎,後來到了大理,留在了大理國靈鷲山的無為寺。這靈鷲山就是大理的點蒼,傳言山峰有處崖岩,極似靈鷲那山展翅欲飛狀,就此而得名靈鷲山。而六鉉精通文韜武略,大理皇家聘他專門教貴族子弟。

「南無阿彌陀佛,天竺和天南都是佛家聖地,你我本是佛門弟子,同根同源,何必相爭!」六鉉喊了佛號,回頭向凌雲二人點頭回禮。

這老和尚听聞七十多了,保養很厲害啊,看起來怎麼像個年輕人的樣子,一定內力精深。

凌雲知道中原有很多武林高手,不少人已經名傳天下。

比如周侗的師父,因身具「百步神拳」的武功聞名天下。曾以神拳打敗七十多位擂台拳手,三十年前在擂台擊殺了西夏高手黑瘋僧,被武林人尊稱「天下拳王」,他就是浙東雙林寺高手金台。此人年輕時三次上嵩山,以掌力挫少林五神僧。听聞他打敗北國輕功高手「御塵仙子」李滄海,已經退隱江湖了。

「六鉉大師,你是聞名的高手,不必太謙虛,請接我這摩訶婆羅多指!,看招!」只見那哲羅星已經直接出手。

摩訶婆羅多指?凌雲也迷糊了,沒听過啥天竺武功啊,後世只听過那邊有 拉喀什拳和拳刃,其他的沒見過啊。

「只要我受到的攻擊厲害,我的回擊就是摧毀性的。我花了四十年時間,苦練人體一百零八個穴位,才發現這個秘訣。這秘訣是把體力和精神力量加在一起,以獲得最大反擊。」哲羅星邊說,邊伸出手指。

六鉉大師正捧著劍對陣,段和譽就立在六鉉大師旁邊,緊張得面無表情。

哲羅星面帶微笑,右手伸直,同時彎曲中指,無名指,小指這三指扣住拇指,只把右手食指伸出,指向距他三米多遠處的六鉉大師。

六鉉大師一動沒動,因為他要等哲羅星發起進攻才拔劍。一個小時就這樣過去了,兩人站著誰也沒動。

段和譽看著奇怪,就上前一步,突然他發現不對。比武場兩人的中間,他好像踫到一堵看不見的牆,他動彈不得,僵在那兒,而後突然後退,倒在地上,兩眼緊閉。

在不到半息功夫,六鉉大師突然拔劍,劈空朝段和譽身後擊出,甩手把劍插在比武場中間地上。段和譽受傷,他立刻下場,抱起徒弟朝靜室奔去。

「…噗呲…」

只見哲羅星張口一口血噴出,人已經委頓向後倒去,暈在地上!

「咦?」凌雲覺得奇怪,這六鉉大師的一劍,並沒有運氣或者其他,沒帶有任何劍風,就像個不會武功的小孩子,無力揮出木棍玩那樣,劍也沒踫到哲羅星,可哲羅星就吐血了。

「師兄!你怎麼樣?」旁邊矮胖胡僧蹲下來抱住哲羅星,不住搖著他手喊。

「咳……咳……,多羅星,我輸了,這人厲害,我們走!」好大會兒,哲羅星醒了,扶著矮胖胡僧肩膀,勉強站了起來。

「我去,這不出力氣就算厲害啊,你欺負咱大理老和尚算啥,那中原少林寺五千多個高手,你敢去惹一下,看把你頭打扁!」

「啥?五千多高手?少林寺?中原?」哲羅星回頭看著凌雲問。

「是啊,天底下的人都知道,天下武功出少林,他們有七十二絕技,早就威震武林幾百年啦」凌雲轉眼答到。

讓這兩個家伙吃苦頭,天龍里面不是說,有天竺和尚偷學武功,被扣留少林寺六七年嘛!

你這兩個人這麼愛到處比武,那就去少林被海扁一頓算啦,反正現在北宋的少林寺也受到朝廷扶持,听說也是有幾千個武林高手!

哲羅星和多羅星對望一樣,立刻拱手抱拳「今日得罪了,我們這就返回羅荃寺,後會有期,」

凌雲立刻跑去靜室,他要看段和譽到底受了多重的傷?

進的禪房,正看到六鉉大師給段和譽把了脈,在安排沙彌取藥過來。

「大師,世子的傷是怎麼回事?」凌雲問道。

「大意失荊州啊!沒想到,天竺武術原來是這個原理,要破他這個氣勁簡單,不需要外力,自然靠近即可!」六鉉大師看向段和譽,小聲說道。

「啊?不用力氣就打到他吐血?那他練功四十年虧大了!」凌雲不覺就嘀咕出聲音。

「那也並不是浪費他時間,每個人並不都能精微把控力道,他這天竺武功是布滿氣勁,以意御勁、以勁發力,同易筋經原理一樣。剛好我練了易筋經,否則也不一定看破他!」六鉉大師說道!

「他的發力原理被看透了,別人不踫他,他也就反傷不到別人,只能傷到他自己啊!這相當于道家水無常形,借力打力的原理!」凌雲感覺這就像是用太極對付金鐘罩啊?敵不動,那我不動。我動,就必讓敵亂動。

「嗯,中原內功大多發勁原理相同,幾乎是以意領氣,以氣催力。佛門對內氣的研究,沒有道家那麼見微知著。道家講究煉氣長生,而佛門講究習武修禪」。六鉉看著這少年還在听,就干脆提點了一下。

嗯,這「煉氣」和「習武」之間明顯不同,可見道家比佛門偏向于煉氣。我們中土注重內氣,天竺武功注重發勁;道家特別注重煉血氣;中土佛門武功對天竺武功改進,增加了煉內氣。

看來,是得放側重點了,每天空地俯臥撐也不是事兒啊,終究是得搬弄內氣!

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