第989章 吳太祖文皇帝

作者︰迷惘的小羊羔投推薦票 章節目錄 加入書簽

慶忌想了一下,便道︰「寡人駕崩後,功過是非,自有後人評議。尊號、謚號、廟號,皆可加于寡人。」

「大王聖明!」

群臣山呼道。

評價一個人物的是非功過,往往不是只言片語就能敘述清楚,古人為了方便對歷史人物蓋棺定論,選擇用謚號來進行概括。

一般來說,帝王將相都有謚號,天子還有廟號。

皇帝的稱呼往往和年號、謚號和廟號聯系一起。

唐高祖就是廟號,隋煬帝就是謚號,乾隆就是年號。

一般最早的皇帝謚號用得多,後來廟號多,明清則往往年號更深入人心。

像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚,惠帝都是平庸的。

如漢惠帝、晉惠帝都是沒什麼能力的,質帝、沖帝、少帝(後人稱呼,不是正式的謚號)往往是幼年即位而且早死的。

厲、靈、煬都是惡謚,哀、思也不是好詞,但還有些同情的意味,一般用作朝代中後期君主,如明末崇禎皇帝追謚為思宗。

政變中被推翻的稱廢帝(後人稱呼,不是正式的謚號),亡國君主稱末帝。

另外,孫權是個特例,他的謚號是大帝,這是絕僅有的。

慶忌作為開創者,第一位皇帝,尊號是「始皇帝」,一般可稱之為「吳始皇」。

謚號、廟號的話,慶忌都為自己想好了。

祖有功,宗有德。

慶忌日後可為「吳文帝」,這是最高級別的謚號了。

而按照周禮,天子七廟,也就是天子也只敬七代祖先,但有廟號就一代一代都保留著,沒有廟號的。

到了一定時間就「親盡宜毀」,不再保留他的廟,而是把他的神主附別的廟里。

慶忌開創大一統的吳朝,功蓋千古,廟號可為「太祖」。

全稱︰吳太祖文皇帝,又名「始皇帝」、「吳始皇」。

至于年號,慶忌並不意。

他繼位吳王的那一年,就是「始皇元年」。

這時,太宰文種手持牙笏出列道︰「大王,為御極大典,也為制定我大吳的禮樂風尚,臣以為,大王理應今早確立大吳之圖騰!」

圖騰?

慶忌想起來,的確是有這麼一回事的。

天命玄鳥,降而生商。

商族的圖騰是「玄鳥」。

秦人崛起于犬丘、渭水,有水德,于是以「龍」為圖騰。

楚人信奉的是九頭鳥,大概是朱雀、鳳凰這種飛禽為圖騰。

輪到吳國的話,圖騰還是頗為復雜的。

從慶忌專屬的吳王大 之上,就可見一斑。

「大王,我吳國自泰伯立國以來,圖騰之制頗雜,有龍、鳳、玄鳥、玄武等等,不勝枚舉。然,吳國大一統,理應確立一個屬于吳人的圖騰!」

文種想了一下,朝著慶忌躬身行禮道︰「臣以為,吳承周制,又有所不同。周氏族祖先是黃帝曾孫帝嚳與元妃姜嫄的兒子後稷。」

「後稷為兒童時,好種樹麻、菽。」

「成人後,有相地之宜,善種谷物稼穡,教民耕種。堯听說,舉為農師,天下得其利,有功,乃封于邰,當時後稷的圖騰是‘玄武’。」

「周文王之時,鳳鳴岐山。百鳥之王鳳凰是周室的圖騰聖鳥,是欣喜、祥湍、安寧和高貴的象征,自周文王以來,鳳凰被周人祟拜為神奇的吉祥鳥。」

「而我吳國先祖泰伯,以朱雀、鳳凰為圖騰,民間部族也有熊、蛇、玄鳥、龍等飛禽走獸為圖騰。」

「南方尚飛禽,北方尚走獸。吳國起于東南,按典制,大王可以鳳凰作為我大吳的圖騰!」

所謂圖騰,就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當做自己的親屬、祖先或保護神。

相信他們有一種超自然力,會保護自己,並且還可以獲得他們的力量和技能。

原始人的眼里,圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象。

圖騰作為崇拜對象,主要的不他的自然形象本身,而于它所體現的血緣關系。

圖騰崇拜的意義也就于確認氏族成員血緣上的統一性……

鳳凰嗎?

鳳凰是一種尊貴的聖鳥,以鳳凰為吳朝的圖騰,慶忌並不介意。

「大王,臣以為不妥!」

孔丘第一時間站出來反駁,道︰「我大吳是新朝初立,萬象更新,怎能跟周朝使用一樣的圖騰?」

「我吳朝的圖騰,不是一家一族之圖騰,而是天下人的圖騰。」

「所謂圖騰者,乃是民族發祥和文化肇端的象征。」

「追根朔源,臣以為,龍更適合作為我大吳的圖騰。」

「龍,以蛇身為主體,接受獸類的四腳,馬的毛,的尾,鹿的角,狗的爪,魚的鱗和須。」

「意味著以蛇為圖騰的遠古華夏氏族部落,不斷戰勝並融合其他氏族部落,即蛇不斷合並其他圖騰逐漸演變為龍。」

「古書記載,‘鯀死,化為黃龍,是用出禹’與‘天命玄鳥(即鳳),降而生商’兩個神話,證明龍是夏人的圖騰,鳳是殷人的圖騰。」

「周朝有德,故而代殷商而得天下,延續了鳳,作為自己的圖騰。」

頓了一下,孔丘又引經據典,繼續向慶忌進言道︰「龍,鱗蟲之長,能幽能明,能大能小,能長能短,春分而登天,秋分而入淵。」

「天之四靈,以正四方。夫蒼龍七宿者,角、亢、氐、房、心、尾、箕。」

「春天農耕開始之際,蒼龍七宿東方夜空中開始慢慢上升,最先露出的是明亮的龍首——角宿。」

「夏天作物生長,蒼龍七宿高懸于南方夜空;而到了秋日,莊稼豐收,蒼龍七宿也開始西方下落;冬天萬物伏藏,蒼龍七宿則隱藏于北方地平以下。」

「四時交替,主宰天地萬物的,可不正是蒼龍嗎?」

「我華夏大地,其實信奉龍為圖騰者更多。」

「而今,大王君臨天下,建立吳朝,何不順遂國人之心,以龍為圖騰?」

「善。」

慶忌決定,以「龍」作為吳國的圖騰,華夏的圖騰,並正式確立了。

總的來說,龍、鳳皆是吳國信仰的圖騰,現只是讓慶忌二選一,做出一個合適的選擇而已。

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