第955章 捆綁國人

作者︰迷惘的小羊羔投推薦票 章節目錄 加入書簽

吳國有兩個杰出的經濟學家,一個是計然,一個是範蠡,二人是師徒關系。

計然且不說,範蠡在歷史上功成名就之後急流勇退,化名姓為鴟夷子皮,遨游于七十二峰之間。

期間三次經商成巨富,三散家財。

在範蠡去世後,逐漸被後世尊之為財神、商聖、商祖,許多生意人皆供奉他的塑像、畫像……

關于吳國經濟方面的事情,慶忌就經常听取計然和範蠡的意見。

說真的,慶忌更傾向于拜範蠡為太宰,執掌國政。

只是範蠡想成全自己的至交好友文種,這才刻意不受。

範蠡官居御史大夫,為三公之一,本就是卿相級別,位極人臣了,又何必非要當太宰不可?

「大王,臣有事啟奏!」

範蠡手持牙笏站了出來。

「請講。」

「臣近日來尋訪民間,發現黎庶多有煩惱之處。如,錢財放于家中,偶爾有失竊、遺落,商賈行商,或黎庶投奔親戚,往往帶著許多錢財,多有不便。」

頓了一下,範蠡又道︰「得益于我大吳民生大治,這路上雖無強盜殺人越貨,也無坑蒙拐騙之事,路不拾遺,但終究不方便。」

「再者,如放貸之事,民有欲從商者,或商賈欲做大者,奈何沒有本錢,只能耗費幾年,甚至是十幾年光陰從頭做起,積攢財物。」

「民間有放貸者以及當鋪,大行其道,往往坑害黎庶,使人上當受騙,或是背負沉重債務。」

「還有就是,黎庶藏富于其家,錢不能生錢,跟不上時事之變化,其家中錢財恐怕貶值……這是國人所憂慮的地方。」

「有鑒于此,臣以為我大吳可設立錢莊,使民將錢財寄存于錢莊中,待到要用時,這才取出。」

「凡存錢于錢莊,皆可給予憑條一張。存于錢莊之錢,可有利息。」

「按照不同的年限,給予不同程度的利息。如存一年的利息為百分之二,存兩年的利息為百分之三,存三年的利息為百分之四。」

「再往後,以百分之四的利息為準則,五年、十年、二十年的利息,皆為百分之四!」

「為避免黎庶有還不起貸款的情況,錢莊需派人酌情而定,根據黎庶個人財產,再考慮放貸之多少。」

「善。」

慶忌微微頷首,表示贊同。

其實,這個事情慶忌是跟計然、範蠡商量過的,而且有了具體的方案,只等著實施下去了。

錢莊,就相當于現代的銀行了。

在古代,長期存在的多元化貨幣制和多種貨幣混合流通狀況,使貨幣兌換在春秋戰國時期已經存在。

兌換業務則自西漢開始出現,到唐宋有所發展,始由金銀店、櫃坊等兼營。

元及明初,政府欲專行紙鈔,民間仍用銀錠和銅錢,銀、錢、鈔三品並行,多種公私機構商號兼營兌換業務。

範蠡所提出的存錢利率,還是非常高的。

要知道,後世的郵zheng銀行存款利率︰存款一年的利率為1.78%,存款兩年的利率為2.25%,存款三年及以上的利率為2.75%。

比起這,吳國的錢莊絕對是真正惠及民生了。

「大王,錢莊還可充當當鋪,凡黎庶要典當值錢的物件,皆可前往錢莊兌換。」

「不過,典當的物件要收取一定的托管費,就按照存錢利率來,若過了一定時限,物件之原主人不來換回去,則該物件自動歸錢莊所有。」

「善。」

這對于錢莊來說,是非常有利的。

畢竟,典當的物件能兌換到的錢財,必然是大打折扣的。

為了防止打眼兒,錢莊必須派出專業人士鑒定。

而且要制定一份合同,簽字畫押之後確認,這才能正式生效。

範蠡又道︰「大王,錢莊可減半兌換業務,黃金兌換五銖錢,五銖錢兌換黃金,等值,錢莊可收取一定的手續費。」

「跟存錢者要取錢一般,兌換者要繳納千分之一的手續費。若取錢低于一千文,則不收費。」

「另外,錢莊還可兼辦放貸業務。」

「根據不同的時限,借貸之人要連本帶利把錢還給錢莊。」

「如借半年到一年,利息為百分之三,借一年到兩年,利息為百分之四,借兩年以上,利息為百分之五!」

「善。」

這還算是較為合理的。

畢竟,放貸的利息不多一些,怎能維系錢莊的運轉?

怎能為國庫增加額外收入?

存款、儲蓄、放貸、典當,這就是吳國錢莊的基本作用了。

慶忌環視一周後,看著朝堂之上的群臣,緩聲道︰「二三子,從今往後,錢莊設立,進行國有化,掛到治粟內史治下。」

「凡放貸、典當之事,禁絕民間有人以此謀生,若有發現,嚴懲不貸,一律抄沒家產,舉家流放!」

對待民間放貸、典當的事情,慶忌還是深惡痛絕的。

時至今日,吳國的商業這般發達,還衍生出了一些讓人不齒的行當。

譬如典當行,以及一些商賈、土財主甚至是貴族放高利貸的情況。

這導致不少的黎庶吃盡了苦頭,甚至是家破人亡。

而礙于字據,國人又告狀無門,官府也拿他們無計可施。

隨著錢莊的出現,相應的法律條文也會應運而生。

「文種、曾點。」

「臣在!」

被點到名字的左丞相文種以及治粟內史曾點站了出來。

「設立錢莊之事,交給你們全權負責。先在長安郡試驗,三個月後,逐步向全國推廣,務必要做到一個縣,至少有一家錢莊。」

「錢莊歸于治粟內史管轄,有別于各地官府,要建立起一套完善的運轉體系,各地官府無權干涉錢莊的任何事務。」

「諾!」

錢莊的設立,是為了方便國人。

至于國家財政能從中所獲得的利益,慶忌卻是不太看重的。

若不是考慮到這個時代沒有高明的防偽技術,以及時機還沒有成熟,慶忌甚至都想將銀票推出來了。

在原來的歷史上,銀票由商人自由發行。

存款人把現金交付給鋪戶,鋪戶把存款人存放現金的數額臨時填寫在用楮紙制作的卷面上,再交還存款人,當存款人提取現金時,每貫付給鋪戶30文錢的利息,即付3%的保管費。

這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之銀票」。

這時的銀票,只是一種存款和取款憑據,而非貨幣。

隨著商品經濟的發展,「銀票」的使用也越來越廣泛,許多商人聯合成立專營發行和兌換「交子「的銀票鋪,並在各地設銀票分鋪。

由于銀票鋪戶恪守信用,隨到隨取,所印銀票圖桉講究,隱作記號,黑紅間錯,親筆押字,他人難以偽造,所以銀票贏得了很高的信譽。

商人之間的大額交易,為了避免鑄幣搬運的麻煩,直接用隨時可變成現錢的銀票來支付貨款的事例也日漸增多。

正是在反復進行的流通過程中,銀票逐漸具備了信用貨幣的品格。

于是他們便開始印刷有統一面額和格式的銀票,作為一種新的流通手段向市場發行。

這種銀票就已經是鑄幣的符號,真正成了銀票。

慶忌並不會一蹴而就,想著給國人一點適應的時間,按部就班之後才會搞出銀票,讓銀票隨著錢莊廣泛流通。

這個時代的人,還是非常講究誠信的。

忠、孝、仁、智、禮、義、信,這是刻在華夏人骨子里的印記。

最誠信的典範之人,莫過于慶忌的叔祖季札……

所以說,慶忌也不必擔心有人敢于偽造銀票,會偽造銀票。

因為偽造銀票本身就是一種比較困難的事情。

相應的防偽技術,吳國一樣能研制出來。

錢莊的設立,也是慶忌為了捆綁國人的一種手段。

為何?

國家財富集中于錢莊。

有朝一日,吳國要是陷入崩潰的邊緣,國家混亂,貨幣體系一定會土崩瓦解。

到那時,國人何去何從?

要麼想方設法的幫助吳國渡過難關,扶大廈于將傾,挽狂瀾于既倒。

要麼干脆舍得一身剮,敢把皇帝拉下馬。

因為,到那種危難之際,吳國勢必會動用錢莊里錢財充當軍費……

好比欠了銀行幾萬億的人,你敢讓他掛掉?

他活著,說不定日後能把錢還上,死了就一切化為烏有。

道理是這樣的道理。

慶忌在設立錢莊的事情上,是用心良苦的。

至少,如果能把國人的財富集中到錢莊,吳國就能依靠錢莊里的錢賺錢,還能不斷對外發動戰爭,經過財富掠奪之後,又把錢還到錢莊。

這,就是一個良性循環了。

從今往後,吳國就再也不愁沒錢花了。

當然,前提是能把窟窿補上,不然那就是惡性循環。

總而言之,錢莊的存在,對于吳國而言是一把「雙刃劍」。

慶忌的有生之年,基本上不會用錢莊里的錢——

沒必要。

後世之君就不好說了,但是慶忌已經幫他們捆綁了國人。

至于列國會不會效彷吳國設立錢莊,這就不是慶忌要考慮的事情了。

齊、宋、魯、衛、燕等諸侯國,現在都是苟延殘喘,如同秋後的螞蚱,蹦噠不了多久,誰敢把錢存進去?

那多半會打水漂兒。

黎庶可不是好湖弄的傻瓜。

要設立錢莊,沒有足夠的公信力,根本不可能。

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