孫武的女兒，當真已有心上人？
說真的，慶忌不得而知。
畢竟他並不是神機妙算的仙人，能夠事事料到，除非他專門派出黑冰台的探子，時刻監視著孫武一家的動向。
但，慶忌又怎會那麼做？
孫武這一輩子，兢兢業業，為慶忌出生入死，建立功勛，為吳國立下了無數的汗馬功勞，慶忌又怎能這樣刻薄寡恩的對待自己的功臣？
「長卿，寡人若讓你將女兒送入宮中，你可願意嗎？」
慶忌瞥了一眼孫武，緩聲道。
「大王說笑了。」
孫武訕訕的笑著道︰「大王的後宮中，何止是佳麗三千？小女姿色平平，怕是入不了大王的法眼。」
孫武的這番話，說的中肯。
慶忌的後宮中，美女如雲，又豈是孫武的女兒所能比擬的？
孫武的小女兒，其實慶忌都見過，中上之姿，跟吳王後宮的一個宮娥差不多……
若是出于政治上的聯姻，慶忌自然不會在意女方的姿色。
不過，慶忌已經娶了孫武的妹妹，何必多此一舉？
就在慶忌沉默不語，釣魚台的氛圍，陷入一種詭異的氛圍中的時候，中車府令膠滑忽然快步來到台上，向著慶忌低眉順眼的道︰「大王，鴻公子與恆公子已經在殿外等候。」
「讓他們進來。」
「諾！」
膠滑隨即退下。
「大王……」
孫武跟著緩緩的站起身。
「坐下。長卿，你不用避嫌。」
「諾。」
不多時公子鴻與公子恆，就都一起來到慶忌的面前，躬身行禮後，異口同聲的道︰「兒臣參見父王！」
「坐。」
「謝父王。」
等到公子鴻與公子恆各自落座後，又有兩名宿衛抱著一只木箱，放到二人的邊上。
這一舉動，讓公子恆與公子鴻心中疑惑之余，又都倍感惶恐。
慶忌這是在做甚？
只見慶忌指著放在地板上的木箱，澹澹的說道︰「自己打開，好好看一看。」
等到公子鴻與公子恆都打開木箱，拿起木箱里的奏章，一目十行的瀏覽起來，都不禁直冒冷汗，感到壓力山大。
慶忌只是掃視了二人一眼，語重心長的說道︰「最近這朝中，可是熱鬧非凡。」
「吳鴻，勾踐、鄧析、鹿鳴他們彈劾你，結黨營私，府上養門客超過八百人，且有不少門客已經入仕，到朝中或者各地方任職。」
「你的下一步，是不是讓吳國上至朝堂，下到郡縣，都遍布你的黨羽，然後逼迫寡人退位？」
「父王！兒臣不敢！」
听到這話的公子鴻，被嚇得魂不附體，連忙一個頭磕在地板上，磕頭如搗蒜一般。
但，就是這樣，公子鴻都沒有為自己辯解。
公子鴻也沒有認為，勾踐、鄧析等大臣彈劾自己的言論，是在惡意中傷他，是在誹謗他……
緣何如此？
慶忌眯著眼楮道︰「吳鴻，你不打算自己辯解一下嗎？」
「父王，兒臣的確在府上養了不少門客，而且多為儒家士子，右丞相的門生。他們主動投奔兒臣，兒臣焉能拒之門外？」
公子鴻低著頭回答道︰「養士八百，非兒臣之所願也。」
「若兒臣將他們拒之門外，且不說兒臣自己的名聲，恐怕有辱父王的名聲，有辱吳國的名聲，也是有辱斯文。」
頓了一下，公子鴻又進言道︰「至于說兒臣結黨營私，純屬是無稽之談。」
「門客們都是靠著自己的本事，出任的朝臣官吏，兒臣或許會舉薦一二，但是他們若無才干，若無才學，豈能擔當重任？」
慶忌是在給公子鴻一個辯解的機會，順便敲打一下他。
十八歲的公子鴻，是慶忌的諸公子當中，最年長的一個。
已經入朝，參政議政整整兩年，自然是積攢了不少的人望。
何為門客？
門客，就是食客，寄食于貴族門下並為之服務的人。
門客按其作用不同分為若干級。
最低一級只到溫飽的程度，最高級別的門客則食有魚，出有車。
門客主要作為主人的謀士保鏢而發揮其作用，必要的時候也可能發展成雇主的私人武裝。
關于霸主的問題，因周朝自夷王起，禮樂不明，諸侯始強大。
互相征伐，不把周天子放在眼里。
一些小的諸侯國屢受外族入侵之苦。
因此一些大的諸侯國提出了尊王攘夷的口號，吸納一些同盟，形成了以自己為首的政治集團。
在這個時代，大國之間，經常為爭奪霸權而爆發戰爭。
作為霸主的國家，對其盟國有著統治權。
它的屬國是要向它進貢的。
權貴家里豢養的幫閑或辦事的人——
養門客數十人。
現在公子鴻府上常年有門客八百！
著實不是一個小數目。
這個時代的門客的流品蕪雜，既有破落的貴族子弟，也有不甘于貧賤的底層游民。
他們共同的特點，是在禮崩樂壞的亂世中追求自身價值的實觀。
他們渴望建功立業，哪怕付出生命的代價，也願以極端行為驚世駭俗而名垂青史。
他們有些人毫無原則，如蘇秦、張儀、商鞅，哪一套能獲得人主的青睞便使出那一套。
這自然也可以說是一種原則。
如豫讓之為司馬遷口中的「小人」智伯復仇，誰重視我，我就為他賣命。
有些人毫無人性，如為求將位而殺死齊籍妻子以取信魯國的吳起，如為偽裝得罪出走而殺死老婆孩子的要離，出于妒忌害死同門韓非子的李斯。
有些人則比變色龍還要狡詐，如為劉邦制訂朝儀，使他「乃今日知為皇帝之貴也」的叔孫通。
如為詐騙錢財引誘秦始皇尋求長生不老藥，引來「焚書坑儒」之禍的方士徐巿、盧生。
門客之中也有高蹈者，如「義不帝秦」的魯仲連，以死報「知己」別無所求的侯嬴，洞明世道人心不戀權位的張良等等。
大家去快可以試試吧。
但這樣的高士與智者在門客中是鳳毛麟角，對于門客文化則是異數……
門客文化中的主客關系說到底是主奴關系，這是由他們的豢養與被豢養地位決定的。
這種依附性決定了門客的工具性。
所謂「知己」關系不過是一種假相！
一言以蔽之，就是——主子解衣推食。
不過是誘你為他做奴才而已。
譬如歷史上的劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，惺惺作態，不就要他感知遇之恩，為劉氏父子「鞠躬盡瘁，死而後己」嗎？