「先生，前面是貝拉里鎮。過了此鎮，再走一天就能到國都。」
听著向導的介紹，王崇不由拿出千里鏡，騎在馬背上仔細觀察。
追隨王淵來天竺的弟子，當以王崇職位最高。他已做了三年左副都御史，只要不犯錯誤，熬資歷也能升為右都御史，到時候品級相當于六部尚書。
但王崇還是辭官了，一來報答師恩，二來覺得留在大明很沒意思。
小皇帝擺明了要收攏大權，雖然不敢胡亂打壓王黨，但明里暗里還是有些小動作。
王崇身為王淵的得意弟子，又卡在左副都御史的尷尬位置。他想要順利升遷，就得徹底投靠皇帝，這對他的品德和名聲都是巨大打擊。
寧為雞首，不做鳳尾，王崇果斷辭官出海。
當然，也有為家族考量。
王崇出身于金華王氏，書香世家，地方望族。這些年浙江商業大興，王家先是大量種桑養蠶，接著又通過王崇的人脈，率先弄到幾台蒸汽紡織機，成為金華數一數二的工廠主。
王氏家族的長老們，不滿足于只是生產，又湊錢弄了一條海船，順利加入廣源會，專跑中日、中朝貿易線。
這兩條航線的競爭越來越激烈，王家又瞅準了新開發的天竺，但被天竺棉會卡著沒法操作，只能運奢侈品前往古吉拉特國販賣。
王崇辭官出海，追隨王淵至天竺，就等于為金華王氏打通新商路！
相較于王崇的各種心思，戚繼光就要單純得多，因為戚家已經窮得揭不開鍋了。
戚繼光是家中獨子，而且父親五十六歲才生下他。
等戚繼光成年之後，父親已經七十多歲，怎保得住祖上傳下來的土地？
歷史上，戚繼光十六歲繼承軍職，家里煮一條魚都要分成兩頓吃。中午只有魚頭、魚尾，他問妻子魚月復哪去了，妻子回答說自己吃了，結果晚飯時妻子又把魚月復端出來。
那時的戚繼光，好歹還能繼承軍職，這個時空則混得更慘。
因為他所在的衛所，已經被朝廷裁撤，一次性買斷世襲武官的職位。買斷軍職的錢，被官員克扣了一些，父親患病、喪葬又用去大半。而且，轉為民戶的戚繼光，立志科舉做官，讀書又是一大筆錢。
直至今年，戚繼光終于扛不住，連吃飯都要妻子回娘家借米。
听說太師王淵受封天竺，听說王崇正在招募軍戶出海，戚繼光果斷帶著妻子隨行。他父母雙亡，家無余財，無兒無女，只帶一個糟糠妻，走得非常干脆利落。
王崇這次出海，帶了千余軍戶及家屬，攏共有四千多移民。
眾人來到鎮外，卻見一隊騎兵沖至。軍官勒馬抱拳，問道︰「可是陛下的移民？」
王崇回答︰「正是。」
那軍官告誡道︰「且去鎮上好生戒備，內拉里鎮附近正在打仗。」
王崇問道︰「有人作亂？」
那軍官解釋道︰「小鎮周邊大山，有金、銅、鐵礦。金礦和鐵礦，天竺棉會已移交給朝廷，銅礦的礦主卻是個天竺貴族。這廝不願交出銅礦，竟召集百姓負隅頑抗，我等這便去滅了此獠！」
騎兵縱馬而去，王崇帶著移民來到鎮外，安營扎寨準備生火做飯。
漢人移民被勒令不許亂走，戚繼光與妻子王瑛各有差事。戚繼光自是幫著扎營，王瑛則與其他婦人，一起架爐子煮大鍋飯，還有婦人組織起來集體去河邊洗衣服。
扎營完畢，天色近黑。
戚繼光朝著鎮里眺望，隱約發現許多漢人打扮，都穿著非常廉價的苦力服（大明版牛仔裝）。
此時雖然夜幕降臨，小鎮里卻火光沖天，而且不時傳來敲敲打打的聲音。
這座小鎮因礦而聚，幾乎被佛山富商霸佔，乃王淵治下最大的冶鐵基地。此外還有金鋪，主要是熔煉黃金，也兼職打造少量金飾。
此地的金礦被開采了數百年，已經近乎枯竭了，否則天竺棉會肯定不願讓出來。
當然，附近還有金礦，只不過暫時沒被發現。
至于印度最大的金礦在科拉爾（班加羅爾附近），位于馬蘭港到沛陽城的半路上，已有兩千年的采金歷史。那里不只是一兩座礦山，而是一個長六千米、寬四千米的金礦帶。在另一個時空，隨著開采技術進步，露天金礦采完之後，又向地下開采，最深處地下3200米還有金礦。
科拉爾地區金礦，原為本地貴族所佔，一人霸佔兩三個礦山，用最原始的方法在采金。
被棉會股東發現之後，有幾個股東瞞著棉會，花錢辦理了購地手續，然後幾家私兵組成軍隊，打了足足半年才終于得逞，成功將幾座金礦給搶到手里。
天竺棉會後知後覺，但已經悔之晚矣，金礦竟被幾個普通股東霸佔，而且對方還事先在棉會辦理了合法手續！
于是，天竺棉會召開股東大會，集體逼著礦主們納稅，規定每年開采的黃金，拿出兩成上交給棉會做保護費。
王淵對此已經知情，但距離國都有點遠，暫時還騰不出手去處理。
處理方式其實很簡單，宣布全國金銀銅礦為國有，只有鐵礦允許私人開采。之所以放開鐵礦口子，是用來刺激冶鐵和工商業的發展。
「轟轟轟！」
戚繼光正在借著篝火光亮吃飯，突然听到遠處傳來炮響。
王崇也站起來，隨即又坐下。
那只騎兵馱著小炮，居然連夜進攻。也可能是佯攻，打算夜里疲勞敵人，第二天發起真正的沖擊。
一夜無話，翌日繼續上路。
下午時分抵達沛陽，戚繼光等數千移民，被暫時安置在城外休息。
而此時此刻，吳承恩等濟世派弟子，則在京畿地區清查土地和人口。
京畿土地，要麼被棉會股東買下，要麼分給漢人軍隊和土著僕從軍。如今，士兵都已經被王淵調離，可以放心大膽的清田，等軍隊回京估計都已經清完了。
就是制作戶籍有些頭疼，土著的姓名全靠音譯，而且沒有音譯標準，一眼望去腦子都要看暈。
「仲德，你總算來了。」王淵高興道。
王崇說道︰「陛下，軍戶及家屬，第一批只帶來五千余人。」
王淵笑道︰「沒事，慢慢來。你既來了，便召集眾人議事。」
這破國家，不但王宮殘破不堪，連正式的政府辦公地點都沒有，以前天竺棉會是強佔民房和神廟辦公。
議事之人，除了王崇之外，還有方靈犀等物理門徒，吳汝霖等王家的家生子，軍中將領因為有任務在身都沒到場。
王淵把印好的小冊子發下去，笑道︰「無規矩不成方圓，建國自有章程，諸位且先看看。」
王崇接過小冊子一看，封面寫著《天竺國欽定憲法大綱》。
憲，此字有諸多含義，即︰法度，典範，歷法，方法，效法，思考。
眾人瞬間明了，這是一份類似《皇明祖訓》的玩意兒。
王崇翻開只讀了序言，就立即表情嚴肅起來。
一個國家，為什麼能成為國家？
一個國王，為什麼可以具備法統？
《天竺國欽定憲法大綱》開篇八個字寫道︰「天生萬民，以為華夏。」
天是一切的造物主，天之子民即華夏民族。
「三皇五帝，締造神州。周武秦王，底定天下。」
我們文明的起源，是三皇五帝開創的。我們的國家觀念，是周武王和秦始皇建立的。
「天下幾何也？古止有中原之地。百代先賢，篳路藍縷，而及秦晉、齊魯、荊楚、巴蜀、吳越、雲貴、兩廣、河套、西域、東北。今之天下，曠有四海，而無華夏生民所居。今大明中國昌盛，百姓繁衍億兆，地狹而人多。華夏之民何以生息？海外之地，乃天賜矣！」
一個國家，需要有國民意識。
一個民族，需要有民族共識。
否則就是茫然的，人心難以團聚，國家也失去法統。
中國的皇帝不需要考慮太多，因為國家民族共識早就形成了。無非天賦皇權，皇帝是天之子，受命于天而統治萬民，因此皇帝和百官上朝的地方叫「奉天殿」，大明皇帝叫做「奉天承運皇帝」。而老百姓的集體共識，則是「敬天法祖」，敬畏上天，尊奉祖宗。
另一個時空的美國，其國家民族共識如下︰上帝把美利堅之地賜給清教徒，美利堅是上帝應許之地，美國是上帝應許之國。
因此，不管美國早期移民，在北美干了多少壞事，那都是上帝所允許的，而且是上帝所鼓勵的。美國稱霸全球，到處惹是生非，那也是上帝的旨意。因為美國乃上帝寵兒，美國人需要把自由民主的精神傳播到世界每個角落。
王淵拉一票人來天竺建國，可他需要法統，需要一個國家意識，否則就是得國不正。就算是他手下的大臣，心底也認為自己是大明子民，而非這勞什子的天竺子民。
因此，王淵必須獲得建國的合理性。
即天生萬民，有了華夏民族。華夏民族，本就應該擁有天下。
古代的天下，只有中原九州，有了歷代先賢的艱難創業，天下擴大到巴蜀、荊楚、吳越、雲貴、兩廣、西域、草原和東北。而今，大明的人口已經爆炸，中國容不下那麼多天之子民，于是就讓人們發現了地球，海外之地皆為天賜之地。
今後，華夏民族的起源之國為中國，中國皇帝是天子。但是，天子只能管中國，其余子民有義務，為華夏開創更多領地，建立更多國家，讓天之子民擁有真正的天下。
這就是王淵的建國初衷，也是王淵建國的法統所在。
名不正則言不順，王淵首先要讓自己名正言順，同時給自己國民一個奮斗目標和集體意識！