王淵總懷疑古代弓力計算方式，跟現代計算方式有些不一樣，否則哪來那麼多猛人？
《天工開物》是這樣計算弓力的︰「以足踏弦就地，秤鉤搭掛弓腰，弦滿之時，推移秤錘所壓，則知多少。」如此看來，似乎跟現代的弓箭測磅又沒啥區別。
但是，從先秦到唐宋，弓力的測試方法卻不同。是先將弓弦松弛，固定弓腰，在弦上掛砝碼，測試弓身所能承受的極限。（注︰《考工記》、漢鄭玄、唐賈公彥都有相關記載和闡述。）
因此，宋代以前的一石弓，表示弓身能承受一石力。而明清的一石弓，則表示把弓拉滿，人需要用一石力氣。
前者以弓性為準，後者以人力為準。
明朝人應該是知道這種區別的，官方統計弓力已改用斤來計算。但民間依舊沿襲唐宋舊制，還是用「石」和「斗」來表達——多半是為了方便吹牛逼，就像印度的GDP數據一樣，修改統計方法之後，GDP增速一下子就上去了。
王淵剛才拉的七斗弓，說是有126斤，其實很可能只有80斤！他沒讀過《考工記》和《天工開物》，不知道古今統計方式有異，因此總感覺特別玄乎，拉弓搞得跟修仙一樣。
當然，猛人還是有的。
《天工開物》對弓力有嚴格劃分，能拉滿超過120斤的謂之虎力，差不多就是160磅以上。宋靈兒所說那個能開兩石弓的勇士，雖然肯定拉不開338磅弓，但有可能拉開200磅的弓。
既然想不明白，王淵也就不想了，只站在那里傻樂，因為宋夔忘了把弓箭帶走。
一把制式步弓，足足兩袋鐵箭，王淵感覺自己發了大財。
「喂，我們去打獵吧。」宋靈兒道。
王淵攤出雙手道︰「打不了獵，手抖得厲害。」
宋靈兒笑道︰「沒事，一會兒就好了。對了，你會不會騎馬？」
「沒騎過。」王淵道。
「我教你，」宋靈兒好為人師，對自己的隨從說，「給他一匹馬。」
可惜，只有一匹矮馬，乃是宋靈兒的坐騎。
阿猜把自己的馬牽來，王淵騎上去之後，腿太短根本夠不到馬鐙。倒是可以把馬鐙收短，但小孩子騎大馬，非常容易發生交通事故。
「算了，騎我的吧，」宋靈兒性格豪爽大方，一身江湖習氣，「改日我送你一匹矮馬，咱們天天逃課去打獵。反正你跟宋夔他們也不打架了，留在族學沒熱鬧可看，不如騎馬打獵暢快。」
王淵兩輩子都沒騎過馬，小心翼翼爬上去，幸好這匹馬非常溫順，沒有出現任何意外。
宋靈兒糾正道︰「你的腿要豎直著放，這樣才容易使力。」
王淵說︰「我比你腿長，馬鐙太高了，腿豎不起來。」
宋靈兒立即招呼阿猜過來，令其調整馬鐙高度。
阿猜雖然有點傻，但為人比較熱心，調整馬鐙之後，還主動糾正王淵的錯誤︰「要用前掌踩蹬，不能把腳框進去。萬一馬兒發狂，你的腳又被馬鐙框住，能把你活生生拖死。」
這些家伙估計平時無聊透了，阿旺很快也過來指導。
並且，他們都是瘋子！
此地位于鳳凰山麓，雖然相對平整，但坡度至少有40度以上，居然讓一個初學者在此練習騎馬。
王淵也是個瘋子，完全無視潛在風險。他不僅練得很開心，還在稍微熟悉之後，催動馬兒小步慢跑，甚至下坡時都在跑。
這就好像一群老司機，把沒模過車的新手帶進山區，無比輕松地說︰「開車簡單。踩離合、轟油門，抓住方向盤隨便搞。只要別亂拐彎，保證不會翻車掉下懸崖。」
然後新手說︰「哇，真的好簡單，我要加速了！」
王淵沒有加速，馬兒自己加速了。
這畜生可不管背上騎的是誰，剛下坡時還在慢跑，結果跑出慣性越來越快。
王淵嚇得猛拉韁繩，馬頭直接被拉得揚起。
「不要把韁繩拉死，這是下坡，馬看不見路會踏空的！」阿旺見狀連忙提醒。
王淵立即把韁繩放松，身體略微前傾，帶著韁繩緩慢剎車。可馬兒已經跑起了性子，這樣根本剎不住，只能勉強控制速度而已。
還好，這匹馬知道自己拐彎，一直順著山道在跑，沒有直線沖鋒帶王淵飛。
很快轉過一個山坳，連人帶馬消失得無影無蹤。
即便宋靈兒再怎麼沒心沒肺，此刻也急了，催促道︰「你們快追啊！」
一路狂奔到山下，馬速終于開始減緩，王淵卻興奮起來。他絲毫沒有感到後怕，反而有種兜風的激情，竟然打馬再次加速前進。
人，是受環境影響的。
出生在穿青寨，成長于蠻夷之地，王淵再怎麼理智，也難免沾染蠻子習性。
輕生死，賤禮法，重承諾，易齎怒！
擁有這種性格的人，如果生活在漢地，明人稱其為「豪俠之輩」。
從正德、嘉靖朝開始，豪俠之輩越來越多，並且「俠、盜、儒」互相影響結合。
王陽明門下「二王」之一、泰州學派開山鼻祖王艮，明代思想家李贄對他的評價為︰「此公是一俠客……負萬死不悔之氣。」
王艮是怎麼教學生的？
有一天，王艮與學生徐樾外出，途中遇到深溝，寬丈余，掉下去非死即傷。王艮道︰「你給我跳過去！」
徐樾恐懼不敢跳，但老師再三逼迫，只得咬牙助跑，從深溝一躍而過。
王艮大呼︰「就該這樣嘛！」
尼瑪，這師徒二人可都是大儒，徐樾後來甚至當了雲南布政使，並且戰死于雲南任上。
王艮的另一個學生彥鈞，因多次為民請命，得罪無數官僚豪強。結果在買船歸鄉的途中，被南都提學官誘往太平講學，污他個「盜賣官船」的罪名。入獄三年，弟子羅汝芳變賣家產，又發起募捐，才將彥鈞從獄中救出，改為發配邊疆當兵。最終，彥鈞被俞大猷請去當軍師。
彥鈞還有個學生叫何心隱，三十歲就在江西鄉試第一名，被譽為「天下奇才」。因為仰慕泰州學派的學說，竟然就此放棄科舉，拜在彥鈞門下求學。學成之後，回鄉創辦一個叫「聚合堂」的集約合作化組織，推行自己的社會改造計劃。他貢獻出自己的全部家產，其他會員加入也要貢獻財物，已經有點人民公社的味道，並且統一起來跟官府打交道，抗拒官吏的種種盤剝，還創辦公學傳播社會改造理念。
結果遇到張居正改革，雙方杠上了，何心隱被張居正的派系官員亂棍打死。
此便是輕生死，乃心學分支泰州學派的一貫習氣。他們對學問的理解是什麼？對老百姓有用的即學問。
這些稱之為「儒俠」，還有一種是「儒盜」。
隆慶朝的首富高拱，有個哥哥叫高捷，官至巡撫。此人在中舉之後，居然還跟強盜混在一起，被盜賊們尊稱為「高三叔」，業余愛好是打劫過往商旅，直到中了進士以後才收斂。
高捷晚年告老歸鄉，夜遇盜賊搶劫。高捷洞開大門，手持雙刀，身邊只有個執棍隨從。二人聯手，竟把數十盜賊驅趕至原野，有盜賊認出其身份，俯首拜倒︰「三叔尚威武如是耶！」高捷哈哈大笑，邀請盜賊們回家宴飲，有幾個盜賊少年為之折服，甘願委身為奴，侍奉終身。
最後一種則是「俠盜」，不外乎劫富濟貧那套把戲。
把王淵放在明朝社會，絕不屬于稀有物種，跟他類似的人物多得很。
至少，他如果投身王陽明門下，肯定與王艮引為知己。
騎著馬兒在竹林里兜風，王淵有一種飆車的暢快。直至馬兒跑累了，一人一馬才終于停下，王淵躺在林中悠然望天，吹著清風竟怡然睡去。
「喵！」
一只小女乃貓把王淵舌忝醒，在他臉上直蹭，似乎是餓得找東西吃。
「喵！」
遠處又傳來一聲貓叫。
王淵起身搜尋，竟找到三只小貓，估計是跟母貓失散了，又或者母貓遇到意外已經死去。
三只小女乃貓不知道怕人，走路跌跌撞撞，時而摔倒在地，張開粉女敕小嘴叫喚個不停。
「穿越了還當鏟屎官？」
王淵把三只小貓抱在懷里，笑道︰「給你們分別起個名字吧。嗯……你叫水泥，你叫木頭，你叫鋼筋，並稱土木三杰。」