一道旨意頒布下來，影響深遠的《洪武政要》就在這一日誕生了。
從今之後，李洛的為政措施，君臣召對，都輯錄在《洪武政要》。
司錄郎中揮毫錄下︰洪武元年，八月二十五。上曰，政者公器也，當天下聞之。朕不使太宗專美于前，是為孝也。
李洛繼續說道︰「眼下大事眾多，千頭萬緒。諸卿但精誠團結，力同心，各盡其力，無有不成。」
「古往今來之興亡得失，無不出于朝政也。趙宋怎麼亡國的？所謂弱兵冗官，都是表相。根本還是朝政。」
「朕有一個辭藻，叫效率，希望諸卿常用之。何謂效率？就是做事夠不夠快，夠不夠好。」
「還有一個辭藻，叫執行落實。這些話，之前皇後都教過，朕也不再重復。朝廷有了好的決策，各部有了好的效率，基層有了好的執行落實，那就能立竿見影，一桿到底！」
「我大唐各部各司各司其事，分工明確。不會像趙宋那樣疊床架屋，人浮于事，相互推諉。無論朝堂還是地方，是哪個衙門的責任，就是哪個衙門的責任。哪個環節出了事，就找該找的人。」
「吏部，從今日起，拿出一個考評制度。做好之後交給政事堂談論。我大唐的官不難做，公心用事就行。但也不好做，誰也不能濫竽充數的混日子。」
「諸卿要記住，大唐最大的敵人不是蒙元，而是自己的私心。人皆有私心，可若能做到先公後私，那就是賢臣良牧。若是先私後公，那天下必亂，私亦不可得也。」
大臣們見皇帝說的嚴肅，紛紛跪下恭听聖訓。
「以後凡是大事，必要立項。項目名目? 立項者誰，主辦者誰? 協辦者誰? 督查者誰，耗時耗費? 目的達成，都要清清楚楚? 明明白白。」
李洛這是把施政大事用項目制來管理。通過項目元素來量化執行。
「比如? 馬上要運送糧草軍餉去松江? 準備征日之用。這項目當然是軍事，那就應該軍師府立項。可又主要是兵部的差事，那就由兵部主辦。但又牽涉到財部和交通寺，那就由財部和交通寺協辦……」
「何時糧食必須要出庫? 何時銀子要出庫? 何時又能到，到多少，質量和損耗如何，運輸成本多少? 誰負責接受……都要有章程。監察者，就通過這項目各環節定的計劃章程? 一個環節一個環節的查。」
「這麼干，听起來很繁瑣，但總比事情走一步做一步要好。項目有很多環節，按序漸進，擊鼓傳花，卡在哪個環節了？因何原因卡住了？對著項目一看，清清楚楚。」
「朕就是舉個例子。具體的事情，還需要諸卿去辦。朝廷做大事，往往牽涉很多衙門，要是不立項明晰職責和環節，那就一定會相互扯皮，推諉，往往事情偏偏辦不成，還挑不出誰的錯，這就是趙宋的教訓。」
大臣們深以為然，陛下說的好啊，這就是趙宋的教訓。
文天祥可是深有體會的。
當年，他在江西抗元，向宋廷要一批軍器。這本是簡單之極的一件事，卻足足折騰了大半年，誤了戰機。
很多時候，前線的軍隊都因為缺糧缺兵器潰散了，朝廷的運輸隊還沒出發，甚至批文手續還沒完成。
這樣的情況，在宋廷再正常不過。這還能好的了？
這焉能不敗呢？為何私兵反而能打仗？就是因為效率高，執行很快。
李洛繼續說道︰「凡事跟著錢糧走，總不會出錯。任何項目，都需要財政支持。所以，財部的審計司，要熟悉實時行情，不能被蒙蔽，才能核算出合理預算。監察者和御史台跟著錢糧查，就能查出問題所在。」
「所謂決策，就是立項。哪怕僅僅是下一道告國民書，那也算是項目。為何？因為要張貼天下，需要用掉很多紙張，要雕刻印刷，就算用的錢少，那也必須財部審計。」
李洛的意思很簡單，只要是用錢用資源的，就一定要當成項目來管理。
僅僅是一道稱帝的詔書，就要印刷十萬份，耗費的紙墨費用就要數千元，能不立項？
眾臣深以為然，一起下拜道︰「陛下英明，臣等遵旨！」
李洛說完，看向崔秀寧，「梓童還有什麼補充麼？」
崔秀寧對大臣們說道︰「秋糧還有一個月就要收割了。但新設置的九個州，都是缺糧的。納稅之後，農民只有口糧，沒有余糧賣，當地的非農戶口，吃什麼？那就需要從老五州調集糧食，可如此一來，路上的消耗就不得了。」
「本宮以為，戶部不要在新九州納糧稅，這樣農民就有余糧賣，當地非農戶口就有糧食買。朝廷就不用千里迢迢的運糧支援了。」
「今年新九州的糧稅，累加到明年再一起征收。可如此一來，朝廷的糧稅就少了。怎麼辦？就在老五州買糧補充。」
「這樣，朝廷是多墊上了買糧錢，卻省了運糧的錢和功夫。」
眾人都是眼前一亮。
皇後這個主意好啊。東邊不征，西邊買。朝廷只是墊了錢，卻還能收回來。可運糧的成本和功夫卻省下了，還省了很多事。
李洛笑道︰「梓童言之有理，那就這麼辦吧。政事堂立項，戶部和財部協辦吧。嗯，項目計劃，三天內要送到龍章宮。」
「遵旨！」林必舉等人一起領命。
朝會結束了，李洛和崔秀寧一起回到龍章宮，很快就得到侍衛的稟報。
「陛下，皇後娘娘要找的那位黃道婆，已經找到了，眼下送到了宮外。」
「快傳進來！」崔秀寧立刻說道。
「你找了黃道婆？」李洛有點驚訝，他竟然忘記了這事。
黃道婆是誰？那可是改變中國的一百個名人之一，而且位置非常靠前。
這是一個被很多人嚴重低估的人物。
在黃道婆之前，華夏的棉布很不普及，只是少量使用。為何？
因為從棉花加工到紡織的一系列工序，都非常落後，導致棉布很難普及。
棉花紡織技術和絲綢紡織技術，差距很大。
就說第一道月兌棉籽的技術，就是一道難關，只能靠純手工來干，效率非常低下，導致人工成本很高，使得棉布比絲綢還要貴。
黃道婆是松江人，她流落瓊州當道士數十年，結合島上黎族的技術，發明了軋棉機（攪車），一舉攻克了月兌籽難關。
她還發明了三錠腳踏紡車，蠟絲長弓，平紋織布機，提花機，以及錯紗配色等先進技術，使得華夏的棉紡技術領先世界幾百年！
元大都的遺址內，有黃道婆的壁畫。這說明，她應該是得到了元廷甚至忽必烈的接見。
黃道婆對江南地區以棉布為核心的商業發展影響巨大。黃道婆回松江後，教授棉紡技術，使得江南地區的棉布迅速普及，取代了普通百姓穿的葛布和麻布，棉布開始走入千家萬戶。
江南由此擁有世界上最先進的棉布，成為江南最重要的貿易產品之一，直到晚清才被「洋布」打敗。
可以說，沒有黃道婆，就沒有明清時代江南的商業繁榮。這也是她比稱為「棉神」，在江南多祠廟的原因。
李洛和崔秀寧早就知道棉花的重要，海東幾年前就種植了棉花。可問題是，兩人對棉紡技術一竅不通，根本無法普及棉布。
現在好了，重要找到黃道婆了。
很快，一個身材矮小，身穿道袍的中年女子就被帶進龍章宮。
這女子顯然是見過世面的人，她的臉上並無驚慌之色，而是恭敬中帶著平靜。
也是，能創新先進棉紡技術，並且主動教授眾人，傳播推廣的，不但天分很高，也有很高的境界。這樣的人，很少會害怕什麼。
「貧道黃姑子，拜見官家，官家萬福。」黃道婆不慌不忙的下拜。
黃道婆是別人對她的尊稱，她當然不能在天子面前自稱。
雖說猜到皇後找自己的來意，可她很奇怪，皇後是怎麼知道自己這個天涯野道的。
她在南海見過逃難的趙官家，見過南逃的大宋宰執，所以對于面聖並不驚慌。雖然遠在天涯海角，看如今瓊崖歸唐，皇恩浩蕩，她自然听聞聖天子的舉措，當然就更不用驚慌。
「道長請起！」李洛心中敬重，面上卻神色淡然。
他是天子，不能太過于表露情緒。
崔秀寧則是親自扶著黃道婆起來，「本宮久聞道長大名，這才派人去瓊崖相召。」
此時，黃道婆還沒有回到松江。
「謝聖人，貧道慚愧。」黃道婆垂目說道。她雖然自稱貧道，可全無張三豐那種仙風道骨的樣子，要不是因為穿著道袍，看著就是一個民婦。
尤其是她不戴道官，仍然漆黑油亮的頭發只插了一支荊釵，膚色頗有風霜，但五官周正，目光瑩然生輝，明亮澄淨，顯得有些出眾。
但她的確就是一個道士，還是瓊崖很受黎人尊敬的一個道士。她出身貧寒，身世坎坷不假，但三十年的道士生涯，也足以讓她不同于一般民婦。
「不知官家和聖人召見貧道，所謂何事？」黃道婆行禮說道。官家和聖人，是五代兩宋對皇帝皇後的稱呼，她不知大唐制度，還是使用舊稱。
崔秀寧沒有糾正她，微笑著說道︰「听聞道長精于棉紡，不知道長可願為國效力，推廣棉布？」
黃道婆已然猜到。皇帝和皇後召見自己，總不會為了論道。她雖是道士，可對道經並不精通，比她出名的道士多了去。
那當然是因為棉紡了。
「謝聖人信重，貧道慚愧之極。」黃道婆有些赧然，又有些驚愕。畢竟棉紡在上位者眼里，算不上了不得的事物。可皇後皇帝卻如此重視，可見的確與趙官家大為不同。
「貧道喜愛棉紡，這才稍有涉獵，的確有所新創。只是，貧道來山野粗人，怕是誤了官家和聖人的大事，那就百死莫贖了。」
推廣傳授棉紡，乃是她的夙願。可一旦為朝廷所用，她又很是忐忑。
李洛道︰「道長有志于傳道解惑，便是天下之師。棉紡事關百姓福祉，善莫大焉，道長不可妄自菲薄。大唐本重紡織，朝中也有織造司，只是並無大才，這司織使職，一直空缺。」
「朕便授道長司織使之職，掌管織造司，傳授棉紡之術，培養紡織之才，讓大唐百姓再不愁無御寒之衣！」
崔秀寧也道︰「道長要是願意，那就能讓百姓衣被天下了！」
黃道婆哪里還不願，神色激動的下拜道︰「貧道領旨！謝官家，聖人！」
…………
課程測驗（華夏歷史第九部——大一統的帝國時代︰後唐的統治）
一‧單項選擇題（共五題每題兩分）
1.後唐王朝建立後，洪武皇帝為了恢復社會經濟，穩固新生的帝國政權，采取了一系列措施。當時最重要的舉措是︰()
甲.設立大唐銀行，建立金融制度。
乙.廢除土司和士紳特權，改土歸流。
丙.廢除人頭稅，攤丁入畝
丁.推行《均田令》，改革土地所有權。
2.洪武帝是華夏封建時代杰出的政治家、軍事家、改革家。他統治的時期被稱為︰（）
甲.文景之治
乙.貞觀之治
丙.洪武之治
丁.大公盛世
3.被文成皇後譽為「衣被天下」的紡織技術改革家黃道婆的歷史貢獻是︰（）
甲.改良了繅絲加工技術。
乙.發明改良了棉花加工和棉布紡織技術。
丙.改良了蜀繡，蘇繡，和雲繡的織造工藝
丁.發明了新的紡織機，大大提高了效率。
4.交州歸唐，重新回到祖國懷抱的時間是︰（）
甲.華夏3981年，唐四年
乙.華夏3983年，洪武元年
丙.華夏3982年，唐五年
丁.華夏3984年，洪武二年
5.下面史書典籍中，被譽為「佐治世之史詩，鑒良政之寶典」，至今仍然有積極意義的是︰（）
甲.《貞觀政要》
乙.《資治通鑒》
丙.《洪武政要》
丁.《大唐政略》
二.簡答題（共兩題，每題五分）
1.為何說洪武皇帝是華夏古代偉大的政治家軍事家？他的歷史貢獻是什麼？
答︰……
2.概述性說明後唐的疆域。
答︰……
三.論述題（兩題，每題十五分）
1.為何說後唐時期是「大公盛世」？在漫長的大公盛世中，真道、技術、文化、軍事、經濟上都有哪些輝煌建樹？
答︰……
2.鄭思肖《大道論》標志著道家真理思想開始取代儒家思想，道教開始成為世界性的信仰。那麼，道家思想在歷史上的積極作用是什麼？為什麼說道家思想推進了真道和技術得發展？
答︰……
ps︰今天不舒服，只能這樣了。蟹蟹支持，朋友晚安，頭疼，身體質量真的差了。晚安！
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