第七五二章 不可能名正言順

作者︰望舒慕羲和投推薦票 章節目錄 加入書簽

劉鈺一听這個,就苦笑出來。

可能,這也算是小農的傳統特色了。

據說,四川井鹽那邊,也常出類似的事。

而英國圈地的時候,也是婦女在那頂著。

歷史上,張謇等人墾荒的時候,被二百多婦女老太,逼得一點辦法都沒有。最後只能選擇惹不起躲得起,直接繞開了。

後世蘇北墾荒的時候,也不是沒打死過人。甚至還直接扣土匪的帽子,抓起來槍斃,組織警衛隊。

但,遇到婦女和老頭老太,那就真的是一點辦法沒有。

這時候,這些墾荒公司的人即便知道劉鈺站在他們這邊,也連忙解釋道︰「國公,我們真的沒圈他們的地,他們的草蕩我們暫時繞開了。」

「這些蘆葦蕩,是無主的,是朝廷的。我們交錢給朝廷……」

劉鈺卻笑道︰「得,你們其實完全沒必要解釋。」

「說簡單點,就是這些蘆葦蕩是他們煮私鹽的。你們惹不起他們,就想辦法逼走他們。」

「他們自己的草蕩,你們不敢動,也沒必要動。但只要把他們煮私鹽的草蕩燒了,他們煮不了私鹽,只靠煮官鹽,肯定活不下去。到時候,就會接受你們的條件了。」

「咱們說的坦蕩點,對吧?」

公司這些人尷尬一笑,也不得不承認他們就是這麼想的。

他們都是聰明人,也都很容易看透這里面的問題。

凡是沒辦法搞私鹽的「無能之輩」——真正听話的、守法的,在這邊都被叫無能之輩——他們是願意接受墾荒條件的。

因為他們根本不知道給他們土地背後,隱藏的讓他們破產的陷阱,還美滋滋的覺得自己這輩子有機會從小農躍升到地主呢。

能搞私鹽的,也就是反對墾荒公司圈佔無主草蕩的主要力量。

沒有這些在造冊之外的草蕩,也就不可能煮出來私鹽。因為蘇北沒有煤礦,也沒有山林,他們又不能曬鹽,只能靠草來煮。

公司的把戲劉鈺看的明白,這就是個縮小版的「淮北鹽逼死淮南鹽戶」的套路。

區別就是,劉鈺是用技術進步,逼死成本在15倍于大型曬鹽場的淮南鹽;而這些墾荒公司,是釜底抽薪,靠圈佔麻煩最小的無主草蕩,來逼死這些鹽戶。

說穿了他們的心機,劉鈺絲毫沒有怪罪他們,反而仍舊面帶笑容。

「行了,把你們的人先叫回來,先去別的地方干。這些婦女的事,我來解決。」

墾荒公司的人自然連忙答應,林敏卻有些緊張地詢問劉鈺,或者說提醒劉鈺,這種人惹不起,哪怕你是國公,也惹不起,最好不要惹他們。

「國公,這些婦女……你最好還是不要去。不好辦。傳出去,名聲也不好。」

「萬一有了什麼觸踫,到時候竟要投井上吊,這……這傳出去……我也難辦。」

劉鈺笑道︰「你且放心,我干嘛去找他們?說句難听的,她們連官話都不怎麼會,我去了有什麼用?」

「那……國公準備怎麼解決?」林敏好奇。

劉鈺並未直接回答,而是說道︰「林大人,你知道,如果這件事處理不好,會是什麼後果嗎?」

林敏了然,點頭,表示太清楚了。

這件事處理不好,那麼下一波就會有學有樣,照著葫蘆畫瓢,那麼圈地的事就算是徹底沒指望了。

劉鈺又道︰「林大人覺得,我這麼搞,算不算與民爭利?」

「呃……」

林敏沒回答。

劉鈺對自己這種粗暴手段的定性,非常自信地給了個「客觀上促進了近代化在江蘇萌生」的評價。

但在儒家史觀下,劉鈺這種手段的定性,也非常簡單,與民爭利、奪民之產、罪大惡極。

不是每個儒生嘴里的「民」,都是士紳豪強的。

那屬于給人潑髒水了。

這一次的民,確確實實就是最底層的鹽戶,與民爭利。

這是明擺著的事。

人家原來還能有點產業,劉鈺一來,左手一招大型曬鹽場讓人直接破產、右手一個南洋種植園或者松江包身工套餐等著。

這不叫與民爭利,啥叫與民爭利?

為啥劉鈺那麼怕法國空想派和儒家合流?怕就怕在這。

從呂四場到灌河口,範公堤到海岸線,這是整個大順「畿內」人口密度最小、荒地最多、小農小生產者經濟最不穩固的地方。

沒有之一。

而即便這樣,一個江蘇節度使都鎮不住,還得他這個國公出鎮站台。

面對劉鈺的問題,林敏確實不好回答。

而劉鈺又問道︰「我在阜寧辦的那些事,名聲如何?」

林敏長呼一口氣,吐字清晰,抑揚頓挫︰「粗暴、殘暴、暴虐。知其為魚而下餌、知其為獸而設阱,奸惡之徒。」

劉鈺拊掌大笑道︰「這些婦女的事,你辦不了,我卻能辦。妙就妙在我有個殘暴奸惡的名聲。」

笑罷,劉鈺就和這些墾荒公司的人說道︰「這樣吧,你們呢,把這邊的佔地場主、難打交道的那些人,擬個名單。」

「呃,也別明天了。一會兒吧。」

「一會兒,你們派人給這些人送個口信。」

「就說,我,本國公,不是來巡查墾荒的,是要來清查私鹽問題。」

「給他們三天時間。我在這里等著。」

這個辦法一出,眾資本家連聲稱妙。

唯獨一旁的江蘇節度使林敏,忍不住嘆了口氣,揉了揉額頭。

劉鈺聞他嘆息,笑道︰「林大人,你緣何嘆氣?這辦法難道不好?」

林敏苦笑一聲,心道這算個什麼好辦法?

這不就是阜寧土改的翻版?

你不敢直接動土地法權,卻繞了個圈,用克扣河工款的問題來辦他們。

這邊也是一樣,你不敢動、或者嫌麻煩。

明明是為了要土地,卻說是為了辦私鹽。

你在乎私鹽?全大順一半的私鹽販子,都要在你這搖身一變,成為合法鹽商。

你就是全大順私鹽販子的總後台。

現在卻說來辦私鹽問題?

擺明了,這不就是借私鹽問題解決土地問題?

你的殘暴名聲,蘇北誰人不知?剛在阜寧殺了數百人,無村不戴孝,如今又要辦「私鹽」,好一個名正言順,可這不就是逼著那些場商場主主動接受買地合約嗎?

這些人的背後,肯定有專辦私鹽的場商。哪個場主場商不搞私鹽?

你這是覺得,圈佔土地是與民爭利,換個查辦私鹽就是秉公執法?

林敏搖了搖頭道︰「國公,這辦法雖能解決問題,但恐非正途。」

「而且,國公明明是為了土地問題,卻要用查辦私鹽這個理由來逼他們……我看,此事還是商議出個辦法,亦或者咱們去和那些場商談談,勸一勸他們,使得他們明白此舉也是為社稷、為百姓……」

「終究,此事最好還是鹽名正言順。」

劉鈺心里暗笑,心道拉倒吧,這事兒就沒法有正途解決。別說大順此時的行政能力了,以後世的行政能力,城中村那些違法建築,誰敢動?

正途……正途就是按照這些墾荒公司的說法,一些場主拿出來前朝的契、海書,以民間習慣法的認可,都弄出來個「日出為界」了。

然而前朝時候,站在鹽城城頭就能看到大海,現在大海在哪?

這件事難在哪?是大順是否承認民間習慣法契約?是否承認民間的「非法」對土地的佔有?

大順百姓眼里,壓根沒有公地這個概念。祖上在這拉過屎、在這片蘆葦蕩砍過蘆葦,那麼這片地就是他們的。

民間的習慣法,土地排他性的私有制意識,可比英國圈地時候重多了。

「林大人,我問你。你也不是那等不食人間煙火的。你也知道,民間隱田極多。我算來算去,如果只有朝廷在冊的這些土地、納稅的這些土地,以本朝之人口、以此時的畝產,怕是多半要餓死。」

「一戶小農,在納稅田之外,又開墾了一些隱田,種點地瓜之類的東西糊口。我問你,這些隱田,若是出了爭執,地方官認這些田有主嗎?」

「再一個,比如這邊有片無主地,但一些村落默許在這片草蕩里割草養牛,地方官認不認這些草蕩就是他們村子的?」

林敏點點頭。

「認。」

「民間習慣和各家作證,優于納稅文書。此仁政也,各地默許。包括之前默許私鹽販賣、默許隱田,皆是如此。」

劉鈺反問道︰「土地法,乃本朝之根本,你不讓我用歪門邪路,難道立出法度?就你來說,如果要立此法度,該怎麼立?」

「林大人知道川南鹽政出的那些事吧?」

「那些佔地的地主、本地豪強,說的有沒有錯?風能進、雨能進,別人不能進。」

「地是人家地主的,資本想用來開發井鹽,人家地主收取每年鹽場利潤的50%怎麼了?愛用不用,嫌貴就滾。按西洋人的說法,他們是私有財產神聖性的捍衛者,這麼說,也沒錯吧?」

「林大人不妨想想,這事該怎麼名正言順的解決?」

「或者說,什麼叫名正言順?」

一句什麼叫名正言順,把林敏問的有些不知所措。

名正言順,某種程度上,可以理解為有法可依。

名,明也,明實事使分明也。

這件事,包括川南鹽井的事,是沒辦法分明的。

如果按照大順的所有制法權作為大道理,就川南那件事來說,是無法解決的。

而這邊的事,雖然有法可依,但又是不仁義的、奪民之產的、與民爭利的。

無論從法,還是從良心講,都不可能二者兼顧的解決。

劉鈺問林敏,什麼叫名正言順?林敏沒法回答。

而劉鈺繼續追問。

「如果不講良心,只講法律,有法可依就是名正言順,林大人覺得,這需要什麼樣的法律?」

「最簡單來說,關于土地制度、土地歸誰所有,需要一個什麼樣的法律,能夠既解決蘇北圈地,也能解決川南開井?」

這個問題的本質,其實也就是後世爭論的「顯學」,或者叫「顯爭」。

即︰明朝是否能過渡到虛君立憲、能否靠士大夫階層「光榮革命」為資本主義發展掃清道路?

劉鈺對這一套空想是素來不屑的。

其實是和大明末期那些袖手談心性的人一樣,都是在空談。

有可能,還是不可能,這就是空談抽象。

離開這個空談,要明白,重要的是憲,而不是虛君。

否則的話,虛君可簡單了,漢獻帝劉禪狗腳朕全是虛君。

而具體的憲……

甚至具體的憲,那都是買櫝還珠,只追求表面的話,波蘭選王制最虛君了。

所有設想的目的,都是為了發展資本主義和工業革命——是英國的工業革命和資本主義發展,成就了虛君立憲,而不是反過來。

護國公把國會都解散的時候,圈地、造艦、英荷戰爭打的荷蘭割地賠款,英西戰爭確定海權、真正落實了《航海條例》,一樣沒落。

而這邊根本的經濟基礎,農業經濟,也就是土地。

不空談,就得談所有制,具體到這邊這個此時全世界小農經濟最頑固的地區,就是土地所有制。

所以更具體的法,是要一部土地法、並且能夠促進資本主義發展的土地法。

如果假設能立出來,就證明不是空談。

如果具體的根本立不出來,那就是空談。

刻舟求劍的問題,就是忘記了,歐洲資產階級早期的土地政策訴求,這邊早就有了啊,兩邊情況根本不一樣。

土地的排他性私有、村社瓦解地主佃戶分化、土地買賣尊重地契、田皮田骨所有權使用權分離,都有了啊,朝廷也都承認,並且維護此法律啊。

那麼,在土地問題上,所謂的君主立憲下的革新,萌芽們又準備革出來個什麼樣的、具體的、不空談的、明確土地制度的、資本主義的、還立得住不會被小農推翻的土地法?

劉鈺問林敏,什麼叫名正言順?

然後他又繼續深入,假設不講良心,只講法律,完全按照法律辦事。

那麼,在不講良心,只講法律的前提下,也就是幻想中的虛君立憲下,什麼樣的土地法,才能同時兼顧解決川南鹽井困境?和蘇北圈地困境?解決困擾劉鈺的地租利息過高的困境?

經濟基礎決定上層建築,英國人搞出來「耬車」、學會壟作、輪作、學會中國犁的時候,都已經萬歷三十六年了,再有幾十年初代蒸汽機都出來了。

這邊農業技術,這些東西出現的時候,諸葛亮還沒出生呢。

土地私有制,在這邊早不知道普及多少年了。

現在反而成為制約生產力發展的阻礙了。

現在大順如果想發展資本主義,其土地法,只能是列寧評價「少女般天真的用最資本主義的土地法防止資本主義發展」的「土地全部國有化、只收級差地租、取締絕對地租」的純粹的、最資本主義的土地法了。

土地國有化,才是資產階級革命的最終訴求。

土地國有化,才是唯一能解決這些困境的、不空談的、資本主義的土地法。

因為這不過是產業資本家仇視土地所有者的一種公開表現而已,因為在他們的眼里,土地所有者只是整個資產階級生產過程中一個無用的累贅。

劉鈺這個大順新興階層的總頭目眼里就是這樣的。

土地所有者,如川南井鹽的土地擁有者,那就是一群于生產完全無用的累贅。

要之何用啊?

那麼,大明也好、大順也罷,士紳官僚是否有動力、有能力、有意願,去立出來這樣一個土地全面國有化的、真正有利于資本主義工商業發展的法?

林敏希望劉鈺名正言順。

劉鈺反問,林敏不是不知道答案,這不是什麼新鮮玩意兒。

反動的、進步的、空想的、扯淡的,大順諸多學派,都有土地國有化的想法。

有的是復井田、有的是均田制、有的是四民一體工商皆重、有的是希望國有化土地「禁商有田」……

這在大順根本不是什麼新鮮玩意兒,林敏又不是不知道這玩意能解決劉鈺說的「名正言順」的問題。

但是,做得到嗎?

既做不到名正言順,那麼就只能用最惡心的名不正言不順的手段。

包括劉鈺在這邊圈地、包括川南井鹽那邊敘州府尹用軍隊強制簽契,全都是骯髒的手段,哪怕放在大順這個封建王朝的法律和道德下也是絕對骯髒的手段。

大順現在在蘇北,需要的不是「追求永恆的正義王國」的小資雅各賓派,而是一個血腥鎮壓掘土派平等派的克倫威爾。

英國在1750年左右,也就這幾年,已然徹底消滅了自耕農。

大順別的地方劉鈺不敢動,但他必須要在這個時間段,在範公堤以東的4萬平方里土地內,消滅自耕農和小生產者。

劉鈺不敢在別的地方搞,因為他知道他和他背後的新興資產階級肯定會被吊死,贏不了。

而這里,是整個大順小農經濟鎖鏈中最薄弱的一環,他和他身後的新興資產階級能贏,所以他們能驅趕別人去當雇工,而不是被別人吊死在路燈上。

但,這不是大順的資產階級第一次登上政治舞台,名正言順立法土地國有化,從而名正言順地圈地。

這本質上,還是一個封建官僚利用封建皇權,無恥霸佔土地。

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