第161章 南察風波(六)

按照王錫爵的說法,這首詞「恐怕是寫給我二人的」,若果然如此,那這的確是有些「欺人太甚」,尤其是在申時行申元輔看來。

高務實要在江南廣征商稅,申元輔都談不上很生氣,更沒有因此動怒,何以看到區區一首詞反而勃然大怒了?

因為這首詞恰好擊中了申元輔的要害。

不過,這首詞並非高務實原創,其來歷是清嘉慶年間的兩位大臣。

韃清嘉慶年間,京城流傳著一幅對聯︰「庸庸碌碌曹丞相,哭哭啼啼董太師。」尋常人一看,這對聯的表面意思,應該指的是《三國演義》里的曹操和董卓。因為,曹操是東漢末年的丞相,而董卓也曾官至太師,都是赫赫有名的人物,尤其在民間流傳甚廣。

然而實際上,這副對聯里的曹丞相、董太師,指的是嘉慶年間的兩名朝廷重臣︰曹振鏞和董誥。

曹振鏞是乾隆、嘉慶、道光三朝元老,此公官運亨通,位極人臣,官至武英殿大學士、領班軍機大臣,基本上算是做到了漢人大臣的頂峰。

曹振鏞為官,有六字秘訣聞名于世︰「多磕頭、少說話」。後以八十一歲高齡病逝,死後得到了「文正」謚號,成為韃清近三百年中僅有的八名「文正」之一。

董誥是乾隆、嘉慶年間的朝廷重臣,官至文華殿大學士、軍機大臣。由于自乾隆以後,保和殿大學士不再授人,是以文華殿大學士變成為事實上的內閣首輔,因此董誥在當時的地位就不必多說了。

董誥以七十九歲高齡病逝,死後得到「文恭」謚號,嘉慶皇帝親臨祭奠,還給他寫御制哀詩「只有文章傳子佷,絕無貨幣置田莊」。這是夸獎董誥清正廉潔,只有文章傳世,沒有留下金錢購買田莊。

如此看來,這應該是挺厲害的兩個人,那麼「庸庸碌碌曹丞相,哭哭啼啼董太師」這幅對聯的出處又是來自哪里呢?說起來,這與當時天理教進攻紫禁城有關。

嘉慶十八年,在直隸、河南一帶流傳的天理教紛紛發動起義。當年九月,其中一支天理教徒約兩百人,被首領林清派遣混入京城,在幾名太監的里應外合下,攻入了戒備森嚴的紫禁城,最遠打到了隆宗門附近。

不過當時嘉慶皇帝沒有在紫禁城,因為在此之前,他正好借打獵的名義,巡幸到了熱河承德避暑山莊。

韃清的皇帝可不像大明中期——尤其是正德以後的皇帝那樣,近乎于被禁足在了京師之中。他們是經常到處亂竄的,而理由也五花八門。明代文臣常用來限制皇帝出行的借口,如花費巨大、國務積壓、侵擾民間等等,韃清皇帝從來都是不屑一顧的。

京城發生如此重大的事件,消息很快就傳來了。嘉慶皇帝收到消息時,正在從熱河回到京城的路上,听到京城發生巨變,一時之間慌了神,也不知道京城到底是個什麼情況了,頓時沒了主意,隨即向身邊的王公大臣詢問。

陪伴嘉慶皇帝前往熱河承德避暑山莊的王公大臣很多,絕大多數人都建議暫時駐蹕下來,靜待事態下一步的發展再定。只有董誥力請嘉慶皇帝啟程回到京城︰「是滋亂也,獻俘者行至矣!」董誥說到激動處,竟然涕淚俱下……這表演水平放在後世肯定可以拿個小金人,高務實說不定都沒這麼能演。

那麼這時候,曹振鏞在哪呢?

嘉慶這次巡幸熱河承德避暑山莊,沒有將曹振鏞帶在身邊,曹振鏞此時留守于京城,負責處理軍政要務。

不過此公雖然負責處理軍政要務,但應變能力恐怕不太靠得住。當一部分天理教徒突然進攻紫禁城時,曹振鏞吃驚之余,表現得驚慌失措,沒有拿出行之有效的處理辦法。意外的是,嘉慶的皇次子旻寧等一幫皇子皇孫頗為鎮定,攜帶鳥槍、腰刀沖出上書房迎戰,為清軍的反撲贏得了寶貴的時間,避免遭到更大的損失。

很快,清軍平定了天理教徒的起義,曹振鏞這才鎮靜下來,整個京城隨之恢復了安定。

對于曹振鏞和董誥兩位朝廷重臣在天理教徒起義中的表現,大家是心知肚明的。因此在不久之後,京城一名無名氏就編撰了一幅對聯出來諷刺他們︰「庸庸碌碌曹丞相,哭哭啼啼董太師。」

當時,曹振鏞任職協辦大學士、吏部尚書,董誥由文華殿大學士晉升為太子太師。

這幅對聯在朝野傳得沸沸揚揚,最後也傳到了曹振鏞和董誥兩位當事者耳里。有意思的是,這二位可能李春芳附體,或者練就了唾面自干的大神通,都沒有生氣,反而一半自嘲、一半自辯地說︰「此時之庸碌,啼哭,頗不容易。」

這件事發生後,如果有人見到董誥,當面尊稱他為「太師」,董誥一定會笑著推辭,說道︰「賤姓不佳。」

這句話很好理解︰《三國演義》里「董太師」的名聲實在是爛大街,誰願意跟他沾親帶故呢?就像「人于宋後羞名檜,我到墳前愧姓秦」的道理一樣。

直到董誥病逝後被晉封為太傅,「哭哭啼啼董太師」的說法才逐漸消失。但是,舊的對聯消失了,新的段子又出來了。隨著董誥、曹振鏞先後病逝,京城又傳出了一段詞牌《一剪梅》,就是前文中出現的那首。

曹振鏞在死後獲得了「文正」的謚號,曹浩在死後獲得了「文恭」的謚號。不過,由于「文恭」不如「文忠」,因此高務實把原文中的「文恭」改成了「文忠」。

這一改,就更顯得是刻意譏笑「我二人」了——他倆分一分,正好一個「文正」,一個「文忠」嘛,簡直是指著鼻子嘲諷。

申時行怒就怒在,這首詞里說到的這些做法,幾乎可以逐字逐句扣到他頭上,尤其當他和王錫爵都猜測是高務實的手筆之後,有一句話特別刺激他。

「大臣經濟在從容,莫顯奇功,莫說精忠。」

這里的「經濟」說的是「經世濟民」,正是「大臣」所當為,而大臣「從容」有度,本也是申時行的一貫做派,並且經常對身邊人說。

單看這前半句其實沒有什麼問題,懷就壞在後面八個字︰莫顯奇功,莫說精忠。

申時行這兩年經常有意無意地與人說起「善戰者無赫赫之功」的道理,王錫爵雖然未在京師,但他是天下名士,常與人論道于蘇州,也時常表達類似的觀點。

如果說他們二人說這樣的話只是因為嫉妒高務實的「奇功」,那其實還是有點冤枉的,嫉妒不是沒有,但的確並非全部。

他們二人身為心學派的台柱子,在高務實屢立奇功的時候,當然要對自家派系內部的官員進行勸勉、安慰,以免他們被高務實刺激到,否則無論是嫉妒過甚而胡攪蠻纏,亦或者自愧不如而放棄斗爭,都不是他們想看到的。

內部說一說而已,又不要負什麼責任,算得了什麼呢?可高務實今日此舉卻把這一條給擺在了台面上,不僅暗示他們這些事情根本談不上隱秘,而且還昭告天下了。

這就好比隱私之處受了傷,本就羞于啟齒,現在居然還被人在大庭廣眾之下亮了出來,是可忍孰不可忍?

連申元輔這樣的宰相氣度都忍不住罵了一句「豎子」,可見被羞辱得有多狠。

高務實這個舉動,粗俗一點說,就好比在太監面前炫耀「老子夜御十女」一樣,別說能氣死人,簡直能把死人氣得從棺材里爬出來詐尸。

你不是「莫顯奇功」,你是立不了奇功。立奇功這種事,對我來說猶如喝口涼水一般輕松愜意,但對你來說卻是難如登天,所以你只能吃不到葡萄就說葡萄是酸的。

這不是欺人太甚,什麼是欺人太甚?

王錫爵大概是昨天已經生過氣了,此時倒沒有暴跳如雷,他等申時行憤怒的鼻息稍稍輕了些,開口道︰「元輔忍辱負重,所謀者大,錫爵自是了解的。然此詞一旦傳唱開來,只怕天下人都要誤會了,而尤為可慮者……恐怕我心學一脈的年輕之輩听聞,也不能理解元輔之良苦用心,到時候……」

到時候就要動搖根基了,這樣淺顯的言下之意,申時行自然听得出來。他不僅听得出這一層意思,還听得出來另一層意思。

王錫爵對于自己目前的這種「忍辱負重」是不滿的,至少是不同意的,只不過自己畢竟是首輔,而他才新近入閣,不想表現得過于喧賓奪主罷了。

申時行嘆了口氣,問道︰「那依元馭之見,此番我等只能接招了?」

「然也!」王錫爵面色沉肅異常︰「昨日退一步,今日又退一步,明日再退一步……如此步步後退,退到何時才是個頭?我意,惟有爭鋒相對、寸步不讓,方可使高家小兒知我心學有人,不虛他半分。如此,只要此番不使他奸計得逞,來日他再想這般蠶食,便不得不考慮後果、三思而行了。」

這話本身並非沒有道理,申時行也是同意的,他之所以不同意硬踫硬,其所擔心的一直都是另一個問題。

高務實手里的文官勢力和心學派相比並不佔優,但他還有援手︰勛貴和皇上都是站在他那一邊的。

勛貴通常參與不了這些國策問題,倒是可以暫不考慮,但皇帝這個因素卻肯定不能忽視,甚至從實際上來說,這個因素還是個決定性因素——只要皇帝堅持,誰都沒轍。

楊廷和當時那麼厲害,最終還不是被世宗趕回家養老去了?一旦皇帝不再顧忌顏面,文臣對他就毫無限制能力——尤其是當他手里還有其他文臣可用的時候。

錯非有張璁、桂萼等人,世宗當年倒可能拿楊廷和沒辦法,但既然有了——也肯定會有——所以皇帝依然一言九鼎。

如今的朝堂還不是當年那模樣呢,實學派一直都扮演著張璁、桂萼的角色,而又遠比張璁、桂萼的勢力大得多,心學派想學楊廷和,腰桿子還遠不如楊廷和硬扎。

因此,申時行始終擔心的就是損失問題。和高務實斗著一場,看似揚眉吐氣,雙方在朝野士林之間的斗法大概率會是心學派佔優。可那又如何?高務實是為了皇帝而發動的這次丁亥京察攻勢,一旦他可能面臨失敗,皇帝恐怕比他自己還更坐不住。

京察的結果不管是怎樣的,其最終決斷權都在皇帝手里,難道指望皇上會選擇自斷一臂?想都不用想。

所以,就算听了王錫爵的意見,和實學派硬踫一次,最終的結果多半也是心學派吃虧,無非吃大虧還是吃小虧的問題罷了。這對于當前心學派實際上的黨魁申時行而言,當然不想看到。

然而王錫爵的話也有道理,步步後退的確不行了,必須要遏制住高務實如今這般咄咄逼人的勢頭。否則的話,他現在還沒入閣就已經無人可制,過些年入了閣還得了?當年高拱起復時那種閣僚反壓首輔的奇景,豈不又要再次出現?

徘徊踱步猶豫良久,申時行坐回自己的位置上,朝王錫爵問道︰「除了此前已有的那些安排之外,元馭還有什麼良策教我?」

王錫爵道︰「無甚良策,也無需良策。」他沉聲道︰「此番我等所為,並不一定會贏,也並不一定要贏,只消寸步不讓,讓京察陷入巨大爭議便算是達成了目的。」

申時行略有意外,轉念一想,看來是自己此前的話改變了王錫爵的看法。他不再堅持非要快速結束京察,以及在京察中壓倒高務實,而是調低了期望值,只要展現心學派不肯屈服的態度來就行了。

王錫爵這個轉變,申時行是贊賞的,這也符合他此前所說「為天下正道立一豐碑,樹一旗幟,莫要讓仁人志士以為心學將沒,欲投之而無門矣」的立場。

「既如此,元馭放手去做吧。」申時行沉沉點頭︰「皇上那里,我該說的都會說,該做的都會做。」

王錫爵長出一口濁氣,站起身來,長身一揖,不再多言,只是道︰「有勞元輔,錫爵去矣。」說罷,轉身離去——

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