第146章 狂瀾巨浪

高務實的《稅者取之于民而用之于民疏》所造成的影響是巨大的,這不是在平靜的湖面投下一顆小石子,而是往海里扔下了一顆原子彈——它掀起的絕不是區區漣漪,而是驚世狂瀾、滔天巨浪。

我大明自太祖高皇帝起,一直就以輕徭薄賦、與民生息著稱,怎麼你高務實好的不學,偏要學那苛政猛如虎的前宋?

前宋「苛政」有多出名?明人提起之時,常言其苛捐雜稅十倍于漢、五倍于唐,以至于廣泛出現「不舉子」。

舉者,養也。不舉子,就是不肯養育自己所出的子女。這麼說或者太文雅了一些,不妨說得更直白一點︰不舉子也叫「生子不舉」,即生了孩子不養育,把嬰兒溺死或扔掉。

宋朝的沉重稅負是其出現廣泛的殺嬰現象、殺嬰習俗的主要原因之一。

按理說,類似于「不舉子」這一類的現象,一般只會發生在極少數極端貧困的家庭之中,或發生在自然災害和戰爭動亂的民不聊生時期。

然而在「以富著稱」的宋朝,即使是沒有災害與戰爭動亂的階段,仍然出現廣泛的「不舉子」現象,甚至演變成一種社會習俗——殺嬰習俗。

蘇軾在《與朱鄂州書一首》中說︰荊湖北路,「岳、鄂間田野小人,例只養二男一女,過此輒殺之。」他被貶黃州,又見「黃州小民,貧者生子多不舉,初生便于水盆中浸殺之」出自《東坡志林》。

可不是只有蘇軾記載這些,朱熹的父親朱松在《韋齋集‧戒殺子文》也說,在江西婺源,民「多止育兩子,過是不問男女,生輒投水盆中殺之。」

然而要說殺溺幼嬰風俗最盛之地,恐怕還屬福建。朱松在福建為官,「聞閩人不喜多子,以殺為常……雖有法而不能勝。」王得臣的《麈史‧風俗》則謂,在一般情況下,「閩人生子多者,至第四子則率皆不舉」,「若女則不待三,往往臨蓐,以器貯水,才產即溺之,謂之洗兒。」

當時一些士大夫曾對此風加以嚴厲斥責,「東南不舉子之俗傷絕人理」《宋史‧範如圭傳》,要求朝廷嚴刑禁止。官府確也采取過多種措施,企圖加以制止,然而不舉子風俗並不見好轉,不僅禁而不止,甚至一些地方還愈演愈烈。

類似情況的記載絕非零星散記,實在舉不勝舉,可見宋朝的稅負已經重到讓人連人倫大道都顧忌不得的地步了。其實別說道德規範不了,連嚴刑峻法都已遏制不住。

朱元璋立國時便以絕前宋苛政為要,但高務實在疏文中依然毫不畏懼地拿宋朝舉例並進行了對比,不是他活得不耐煩了,而是其中有些簡單的數據就已經很能說明當下存在的問題。

宋朝既然「生產力」不及大明,那麼其真實財貨的豐富程度自然也是不及大明的。可是,宋人即便是盛行「不舉子」之風的地區,人們好歹也還是先有「二子一女」之後,這才開始殺嬰,此事意味著什麼?

意味著苛捐雜稅雖重,但三個孩子還是勉勉強強能夠養活的。

那麼問題就來了︰宋朝收入近乎大明十倍,相當于稅負也比大明也重了十倍,可是即便如此,貧民之家依然能養活三個孩子。那麼,推而廣之一看,大明的貧民之家豈不是能養活三十個孩子?這還叫貧民嗎?這……是真的嗎?

以上推論肯定不是真實情況,且不必說其他,單說大明民間那許多以自宮而求為宦官的人,難道都是天上掉下來的倒霉蛋?

自然不是,他們大多都是失地農民,本來就被盤剝得厲害,一旦出點什麼天災人禍,就只好行此下策。

但這里面還是略有不同的,即在大明活不下去的人主要以農民為主,了不起加上一些衛所軍戶。而宋朝活不下去的人卻幾乎不分職業屬性,除了朝廷官員、皇親貴戚等極少數人之外,誰都有可能活不下去。

如此回過頭來一看,就會發現大明朝的商人、工匠等至少肯定比農民的處境要好得多,雖然他們的「理論社會地位」比農民還不如,但其實過得遠比農民要好。

這合理嗎?顯然不合理啊!

如此,再加上高務實刻意渲染的「十倍論」,任誰來算這筆賬都會覺得大明的這種「輕徭薄賦」,對農民而言似乎幫助並不算很大,反倒是對于工匠、商人而言那是太過分了——他們近乎沒有稅負了。

如此說來,咱們也不必按照苛政猛如虎的前宋來征稅,最起碼我征它個前宋的十一十分之一,這總不為過吧?

前宋的雜稅加起來七千萬貫,就算只征其十一,那也有七百萬貫啊!

好,就算咱們的稅種沒有前宋那麼多,就再打個對折罷了,可那也是三百五十萬貫啊!

注︰兩朝的一貫都等于一兩銀子,但其一兩銀子的購買力,在宋朝和在明朝並不對等,甚至在明朝的不同時期也有不小的出入參考萬歷會計錄。只是這就太復雜了,我要這麼寫的話估模會寫成財政史,沒有必要。

如果大明朝廷每年硬生生的增加三百五十萬兩銀子的歲入,那意味著什麼?幾乎意味著連開藩禁這件事,都可以暫時不用考慮了!而現在開藩禁不可能遽然停止,則意味著……

與「可能被加征商稅」關系不大的官員們頓時興奮起來,而十有八九可能要被加征商稅所影響的官員,則出離的憤怒起來。

別看高務實在《取用疏》中把朝廷用度問題特意指出,說要加強監管,但官員們清楚,你再如何加強監管,了不起也就是不好貪墨了。可至少,朝廷越有錢,就意味著控制這些錢的官員們越有權勢,這總是顛補不破的道理。

更何況,朝廷一旦有錢了,最起碼不會再給我們折奉、欠奉了吧?說不定還能再加一些「津貼」呢!

于是乎,一部分「不怕交商稅」的官員就開始上疏支持高務實,而另一部分「怕死了交商稅」的官員則開始強烈反對高務實。

當然,世上總有理中客,不獨後世鍵盤俠群體中不少,大明朝廷同樣也有。于是也有一部分官員上疏呼吁,有的說推行商稅「利弊參半」,有的說此事「成敗難料」,有的說「茲事體大,不如緩行」,有的說「還需詳細考究,再作計較」。

總而言之,不是和稀泥,就是打太極。

不過,這些理中客的屁話成不了主流,在實學派與心學派爭鋒相對的當下,還是只有這兩派官員的態度最為緊要。

實學派方面有兩類風格的題奏,雖然因為高務實擺出了高拱,所以大致上看來,好像都是支持高務實的,但其實還是有所分別。

其中一類算是高務實的鐵桿支持者,這些人完全贊同高務實的意見,言辭之中幾乎恨不得明天——不對,恨不得今天就開始全面征收商稅,並立刻組建「審計署」和「關稅署」。

另一類則是本來不同意或者有些猶豫要不要這麼做的官員,他們只是因為高務實打著繼承高拱遺志旗號而不得不違心表示贊同,因此他們在表示贊同之後,卻也如那些理中客一般,又說幾句「緩和氣氛」的話,大抵也就是要不咱們先搞個試點推行,亦或者咱們老成謀國,還是不可輕易全面鋪開等說法。

雖然如此,但至少這一次實學派的總體表現要比此前團結不少,最起碼沒人跳出來明確表示反對。

不過心學派一方就不同了,他們的表現更加團結——清一色的強烈反對。其用詞之激烈已經幾近于罵街,疏文之中把高務實比作桑弘羊、蔡京等奸佞之流者,那是大有人在。

這樣一來,高務實就創下了他本人的一次記錄︰上任履新第四日便被「滿朝彈劾」。

如果只是被彈劾施政手段,高務實是可以暫不理會,先等皇帝表態的。但現在他被人罵做奸佞,按照大明官員的習慣,他就只能閉門府上,不肯出而視事了。

申時行是旗幟鮮明反對高務實《取用疏》的最高官員,但他作為首輔,對于題奏疏文之用詞非常講究,絕不肯胡亂拔高,去罵高務實「奸佞」,只是就事論事,找高務實疏文中的破綻。

申元輔覺得高務實疏文中最大的破綻,便是他因為要收商稅而制定的新式財政制度。

首先,這些制度如要實現,都必須增加官員。例如高務實說「入賬出賬,非一人可為;入庫出庫,非一人可掌。」

這意味著全國上下但凡管賬之人,都必須設置成「左右主官制度」,其中左主官管賬,右主官查賬。且不說這會不會造成左右主官互相敵視,引起不和甚至內斗,單說這麼一來朝廷所要增派的官員,那就絕非一個小數目。

按照明人習慣于「小政府」的思路,你這就是人為的增加冗官,增加朝廷開支。換言之,就是變相的增加了百姓的負擔。

管賬的是如此,掌管各類庫房的也是同樣道理。而且申時行很清楚,大明朝的「庫管人員」本就很多——因為各地都建有各種倉庫,糧草、軍器、布帛、貢獻、儀仗等等,不一而足。

如此庫管人員也要加倍,這要造成多大的財政浪費?

更不必說高務實的加強監管到底是不是能杜絕貪墨,那也是沒準的事。

深悉官場之道的申時行太清楚這其中的貓膩了,別的不說,就說你右主官固然可以監督左主官,但倘若這左右主官兩人合謀,一起貪墨分贓,你怎麼辦?

哦,你說你還有審計署?好,那我問你,你這審計署要多大的編制才能監督天下間如此數量巨大的賬目、倉庫等機構?我就是給你一個都察院,只怕你也管不過來吧!

申時行的奏疏寫到此處,就開始引出他們心學派的「道統級論調」︰治理官員,還是要看教化,不能僅靠這些「平白無故增添人手」的手段,唯有人人為君子,道德出眾,自律嚴謹,這才能清明吏治,才能真正輕徭薄賦、與民生息。

申時行的奏疏呈遞去司禮監之後,他才看起百官們對高務實的彈劾。這一看不得了,他發現可能要出事了。

一些和他類似,「就事論事」的彈劾也就罷了,關鍵是彈劾之中混入了很多彈劾高務實「奸佞」、「遺毒」甚至「謗君」的說法。

這其中最讓申時行驚出一身冷汗的,就是彈劾高務實「謗君」。

謗君?高務實怎麼就謗君了?

還真有,這些奏疏都抓住高務實《取用疏》里的一段話開始怒斥︰

「或曰︰古有湯昌,亦有桀紂。我皇上固神文聖武,焉知後世子孫皆盡賢德?倘有一二不肖,薄賦尚有可限,重稅豈非虐民?」

有人說︰古時候既有商湯、周文姬昌這樣的明君,也有夏桀、商紂這樣的暴君。我皇上雖然英明神武到了極點,但怎麼知道皇上的後世子孫也是個個都像皇上這樣完美呢?萬一要是有一兩個不肖子孫,則我朝制度若是輕徭薄賦,那還影響不大,因為那不肖的皇帝也能浪費的錢財也還有所限度;可如果已經開始收了重稅,這不肖的皇帝豈不是拿著百姓的血汗在揮霍無度?那是虐民啊!

從行文的角度而言,高務實這段話屬于「設問」,因為他後面有「自答」。從道理上來看,似乎也沒有什麼問題,因為這是一個很正常的假設——誰還能保證自家從來不出不肖子孫嗎?

然而問題在于,你假設誰家可能會出不肖子孫都沒關系,但你怎麼能假設天家出現不肖子孫呢!

為什麼不能這麼假設?因為哪怕天家真的出了不肖子孫,當這個不肖子孫成了皇帝,他依然是你的君上,你說他不肖,依然就是「謗君」!

所以此處的「謗君」,不是說他毀謗了今上,而是毀謗了將來的皇帝們!

這是你為人臣子該做、能做之事?

于是,很多彈劾都把高務實的這個罪名擺在了首位,惟獨首輔申時行看得冷汗涔涔。

壞了……——

感謝書友「千古第一帝」、「霜之寶瓶」的打賞支持,謝謝!

感謝書友「書友20191124105331057」、「嘉輝」、「書友20180208230738556」、「流光劍語」、「千古第一帝」、「塵*埃」、「心上人是我的人」、「曹面子」、「岳曉遙」、「熊貓小盼盼」的月票支持,謝謝!

PS︰今晚有事,提前更新。

另PS︰不知道為什麼,我回復的書評好像顯示不出來了,難道我自己在我自己的書評區還能被禁言或者被系統刪掉?什麼鬼啊這都是,我手機打字回復本來就慢,還被吞……

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