朱翊鈞在新軍出征緬甸儀式上的動員講話，並無什麼華麗的語言，但出征將士都听懂了，而且借助皇帝的身份，瞬間將士氣、戰心拉倒了滿值。
靖海伯戚繼光隨即要求武學深入學習朱翊鈞重要講話精神，把戰前動員作為一門學問深入研究，並指出戰前動員入心入月復，對提升軍隊戰斗力大有裨益。
皇帝這次動員講話中，第一次提出來「中華民族」這一概念，並載于史冊。後世的人類學者，研究民族和國族這兩個概念的時候，沒有繞過這一段講話的——此為國族和民族在中國凝聚之始。
後世在政治研究學者，研究家天下和民族國家在歷史上的分野，也繞不開這段動員講話。但在此際的大明，除了寥寥幾個長期跟在朱翊鈞身邊，耳濡目染的幾位重臣、侍從之外，沒有人意識到「中華民族」這一概念的提出，意味著什麼
新軍出征後，朱翊鈞進入了緊鑼密鼓的籌備大婚階段。盡管有兩宮太後幫忙，但大婚的各項禮儀還是繁瑣到了讓朱翊鈞頭皮發麻的程度。
經過去年納彩和問名的禮儀，過年前後，又先後進行了納吉、納征和告期三項，每一項都讓所有參與的皇帝大臣精疲力竭。
三月初一，終于到了親迎也就是皇帝大婚的前八天。兩宮太後指令身邊內官，帶領皇帝去存放春畫和歡喜佛的宮殿去，學習繼嗣的法門。
朱翊鈞是抱著研究歷史細節的心態參觀的，果然撿到了樂子︰春畫什麼的不說了，只能說和後世的高清圖相比別有一番意趣，而那兩樽歡喜佛就有些搞笑。
兩佛瓔珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合倒還罷了，關鍵是兩佛內設機關，當太後身邊的大太監擰緊佛身背後的發條後，兩樽小塑像在嘎吱作響的聲音中真實演練了一把，朱翊鈞看的哈哈大笑。
結束了觀摩教育，隨後李太後指定身邊宮女王氏，小名來娣的到宮婦處學習敦倫之道。三月初三，王氏被派到皇帝寢殿侍奉。這安排就是讓皇帝提前練習，免得大婚的時候不會操作。
這來娣和此前在朱翊鈞身邊的宮女們容貌大不相同，算得上小絕色，歲數雖然大朱翊鈞五歲，但沒被先皇禍禍，仍為黃花閨女。
朱翊鈞經歷了不到三秒鐘的心理斗爭，就果斷的笑納了。一者這件事非做不可，因為這對來娣來說這不僅是被「幸」，還是一項需要回報李太後的工作，朱翊鈞矯情的話，來娣很難辦的。
二者朱翊鈞也並無給莊靜嘉守身如玉的意思，若他真的那樣做了，這後宮非得沸反盈天不可——兩宮太後都會給莊靜嘉顏色看，搞不好還會再搞出陰招，讓莊皇後吃不了兜著走。
第二天一大早，來娣挪著小碎步，紅著臉到了太後寢宮，李太後這才放了心。隨即，來娣被封為才人，從宮女晉升為主子。被皇帝御幸之事和日期都被詳細記檔，若由此懷孕，來娣做夢都能笑醒。
經過了繁瑣的禮儀準備和香艷的技術準備，朱翊鈞終于可以贏取他在本時空的新娘子莊靜嘉了。而在此之前，還有一項重大的政治活動需要完成——慈聖李太後還宮。
三月初五，李太後連發四道親筆慈諭。第一道就是給張居正的︰「皇帝大婚在即，我當還本宮。不得如前時，常常守著照管。皇帝向學勤政，不致有累聖德，吾已盡知。然先生親受先帝托付，有師保之責，此別不同。今特申之，故諭。外賜坐莽、莽衣各一襲，彩緞八表里，銀二百兩，用示惓惓懇切之意。」
張居正捧讀慈諭，想起當年皇帝即位時，正是張居正上疏，勸聖母留在乾清宮的。皇帝即位之初，沒有大的過失，聖母耳提面命之功不可埋沒。雖然皇帝後來親掌大政，但聖母不予干涉，充分放權，也有調護之功。
而當初張居正在奏疏中怕李太後負擔重，還建議了皇帝大婚之後，李太後還宮，現在李太後也照著做了，對乾清宮所代表的權力並無一絲眷戀之意，真乃慈母嚴師也。
李太後的第二道諭旨下給了皇帝，雖然兩人每日都見面，但正式的慈諭標志著慈聖從法理上徹底放權︰「說與皇帝知道，爾婚禮將成，我當還本宮。凡爾動靜飲食作息，具不得如以前聞見訓教，為此憂慮。爾一身為天地神人之主，所系非輕。爾務要萬分涵養，節制飲食，謹慎起居，依從老先生和身邊老成人的勸諫。不可溺愛衽席，任用非人，以貽我憂。這個便可以祈天永命，雖然虞堯大孝不過如此，爾敬承毋違。」
與此同時，李太後還下了兩道諭旨，分別給司禮監和宮廷大臣張溶。
給司禮監的是︰「說與司禮監、夫人、牌子（管事太監）知道，我今還宮，皇帝、皇後飲食起居，具是爾等侍奉，務要萬分小心，督率答應的並執事宮人，勤謹答應，不可違慢。如皇帝、皇後有不周到處，要從容勸諫，不得因而阿諛，以致敗度壞禮。亦不可捏造他人是非，暗圖報復恩怨。如有所聞，罪之不恕。」
給英國公張溶的是︰「說與侍從室內廷大臣張溶等知道，爾等俱以累朝老成重臣，中外倚重，非只一日。皇帝沖年，皇後新晉，我今還本宮，不得如前時照管。所賴爾等重臣，萬分留心。務引皇帝于當道，志于仁義爾等敬承之勿替。」
這四道慈諭，本都可由李太後召見內外大臣，說與他們知道，但李太後很懂政治規矩，將四道諭旨親筆寫了發出，盡管都是些囑托之語，但明確表示自己還宮——此後不再有干預政事的權力，放棄的干脆果斷。
朱翊鈞接了慈諭，立即也發一道旨意給張居正，向張居正表示︰「朕當奉拳服膺，尚賴卿等朝夕誨納。」
隨即皇帝投桃報李，明發一道旨意，其中對李太後給予高度評價道︰「母後訓迪調護，凡非禮之言不得一日聞于耳，邪佞之事不敢一陳于前；凡面命耳提，諄諄教誨，不曰親近賢臣，則曰听納忠言；不曰懷保小民，則曰節省浮費。蓋聖母之于朕躬，恩則慈母也；義則嚴師也。」
這一番張致，終于完成了太後還宮，皇帝法理上親政手續。三月初七日，李太後從乾清宮搬出，住進了修葺一新的慈寧宮。從即日起，本時空李太後名義上的主政時代也徹底結束了
書閱屋