散朝之後，李飛跟紂王回到後宮。
也無需紂王安排給他修建國師府，他自己拂塵一揮，一座獨立院落便拔地而起。
這座院子的格局，李飛是按照飛熊苑設置的，住得比較習慣。
不過門頭上自然不可能再掛飛熊苑的牌匾，因為「飛熊」是姜子牙的號，他懶得去扯這個閑皮。
是以他門頭上掛的是「靈劍苑」的牌匾。
王宮之中多出來的這座靈劍苑，風格與整座王宮頗有些格格不入。
可紂王進去看過之後，那是各種羨慕，強烈要求李飛幫他把王宮也給改造一下。
李飛想了想，對紂王道︰「也別改造了，干脆我幫你整個換一座王宮。」
「風格由你自己選，大秦的咸陽宮、大漢的未央宮、大唐的大明宮、大宋的紫薇城、大明的紫禁城，你要哪個我給你整哪個。」
「臥槽，你丫可真豪橫。」紂王樂不可支，張口就是一聲臥槽，卻還是擺了擺手，笑道︰「還是算了吧，那樣干太麻煩。」
「這宮殿雖然不咋地，可大家都已經住習慣，換一座宮殿連地方都找不到，你就在後花園那一塊，也幫我弄這麼一座院落就行。」
「等到封神大劫過去，如果寡人還活著，你就到後世京城那一塊，幫寡人把紫禁城和京城給弄出來，到時候再遷都便是。」
李飛自是無所謂，依言到寬廣的後花園中，將一片花圃覆蓋，給弄了一座別苑出來。
紂王當即派了一群宮女內官進駐，打理別苑的環境衛生。
他自己則是跟李飛坐在庭院中的石桌旁，喝著李飛拿出來的茶，聊著國家大事。
發展計劃紂王已經在朝會上盡數布置下去，滿朝文武自會依計行事。
兵部當前主要就是組建新式軍隊，黃飛虎這個兵部尚書，得到了李飛灌頂的後世軍訓之法。
等到他完成隊列訓練，李飛就會拿出足夠的軍火，給大商訓練出一支無敵于凡間的熱武器軍隊。
刑部的任務自然是推廣國法，紂王也沒搞得太超前，暫時就以大唐的律法為基礎，日後隨著時代變遷，再慢慢修改完善。
吏部現在還沒什麼事，因為中央朝堂的官員架構，紂王已經自行解決。
地方官如今沒法任命，所以他們的任務便是辦學，專門培養執政人才，為未來分派地方官做準備。
工部的主要工作就是造紙和印書，禮部與之通力合作，印的書主要就是《商禮》和《商律》。
《商禮》自然是來自後世的東西，原作者是姬發的弟弟姬旦。
姬旦又名周公旦，後世人稱周公，他所創的「禮」篇，也就是所謂的「周禮」，乃是未來三千年倫理道德的基礎。
只不過如今提前幾十年現世，就變成了商禮，反正周朝大概率不會再出現，自然也不會再有什麼「周公」。
周禮的出現，對華夏文明堪稱具有劃時代的意義。
這表示從此這世上有了倫理道德，開始以道德規範人們的行為，使華夏百姓告別野蠻時代。
不過這部《商禮》之中，除剽竊了周禮外，還有董仲舒的「三綱五常」理論也包含其中。
雖然從歷史角度來看，三綱五常理論是封建統治階級用來控制、禁錮人們思想，防止百姓「犯上作亂」的思想武器。
但在大商這個更加原始野蠻的社會，無疑有著巨大的積極作用。
這個理論在這個時代拿出來，還能進一步鞏固大商的政權，為從分封制社會過渡到封建制社會打下根基。
戶部當前的任務一是鑄造錢幣，所需材料由李飛供應。
二是在朝歌劃出一條街區來，開設「國營」商鋪。
李飛會先從其他世界弄來一批糧食物資，作為大商國營商鋪的貨物。
除此之外，還有許多來自後世的種子，種子包括五谷雜糧和各種蔬菜。
另有部分商鋪則是專門收貨，比如山貨、皮貨、野味、甚至柴禾之類的東西。
這是為了照顧樵夫和獵人這類職業，商鋪付出的則是銅錢，如此一來，銅錢便能順利流入百姓手中。
百姓目前小範圍流通的一般等價交換物是貝幣，更多的還是以物易物。
等到國營商鋪開起來，朝中官員也領到第一筆銅錢俸祿，他們就會大張旗鼓的開始用銅錢購買所需糧食物資。
而百姓購買糧食物資時，支付貝幣商鋪也收，但是店主會告訴百姓，多久以後，他們就不收貝幣了，只收銅錢。
百姓也可以拿貝幣去商鋪換成銅錢，這樣要不了多久，銅錢這種一般等價交換物，便能徹底流傳開來，至少在朝歌是如此。
以上就是紂王和李飛所制定改革計劃的第一期計劃。
等到第一期計劃完成，第二期就是進一步提升社會生產力，到那時工部的主要任務，就是發明各種先進農具。
比如曲轅犁、水車、鋤鐮鍬鎬等等。
同時還得推動從青銅時代過渡到鐵器時代。
這都是後話，暫且按下不表。
那些蘊含簡體字的天書被百官拿回去，先從身邊的人傳起，等到權貴階層全部傳完，天書便該暫時封存了。
暫時來說，愚民政策比較有利于統治，就算要全面啟民智，也得等完成分封制到封建制的過渡，社會生產力有了一定保障之後才行。
以現在的局勢，貿然開啟民智，不僅沒有好處，恐怕反而會適得其反。
目前的當務之急，是先解決百姓的溫飽問題。
如今的百姓，只要有地種有飯吃，就會十分滿足。
而懂得的東西越多，心思就會越復雜，也更不容易滿足。
一個生產力低下的社會，百姓是不適合懂得太多的，安心種地服徭役即可。
就像後世還沒實現全機械化生產的時候，農民階層基本都是文盲，但凡讀過點書的青壯，都不願意面朝黃土背朝天。
簡體字雖然不能廣泛傳播，但李飛又另外弄了一本，蘊含基礎數學的天書出來。
如加減乘除之類的算數，從零到億的數字單位。
要開商鋪，連賬都算不明白，那就扯犢子了。
而這部分天書紂王和李飛都沒有限定，可以隨意傳播。
官員們接收完灌頂後，會派出下人到街上擺攤，義務給百姓灌頂算數，讓百姓能算明白賬。
……
李飛跟紂王聊了聊後續發展計劃後，便把話題引到了封神大劫上來。
紂王對李飛道︰「國師，按照我看到的未來，大商陣營最強的戰力，除通天教主外，應該就是三山關總兵孔宣了。」
「以他的戰績，若是你像培養哪吒一樣培養培養他，能不能讓他也成為我們一張底牌，硬抗一位聖人？」
李飛略一沉吟，道︰「這個我不敢打包票，得見到人才能判斷，他最厲害的就是那門五色神光，這跟我的道還真挺契合。」
「不過神通跟道行是兩碼事，我走的是以力證道路子，要想達到能直面聖人的地步，至少也得是準聖道行才行。」
「如果孔宣是準聖，我就有把握讓他能硬抗聖人，若只是神通厲害，道行不足，那就沒辦法了。」
紂王頷首道︰「那好，我這就下詔將他叫回朝歌，就算他達不到硬抗聖人的程度，以他的本事做個三山關總兵也太屈才了。」
孔宣的來歷的確不凡，天地間第一只孔雀。
洪荒世界中，只要跟「天地間第一」這幾個字沾上邊的萬物，基本上都不會弱。
如天地間第一把斧子開天斧，天地間第一個淨桶混元金斗，天地間第一枚錢幣落寶金錢，天地間第一把尺子量天尺等等。
連天地間第一只蚊子，都能讓聖人吃那麼大一虧，可見「天地間第一」這五個字的份量。
可是跟哪吒一比，還是要差了一個檔次。
靈珠和魔丸分別代表靈氣和魔氣，或者說清氣和濁氣，合起來便是混沌之氣，完整狀態在本世界叫混元珠。
而在正統洪荒流世界中，這玩意其實就是混沌珠。
那可是本身就蘊含一方混沌世界的至寶，跟開天斧、混沌青蓮、造化玉碟同級。
若哪吒能吞噬敖丙，中途不夭折，未來的極限至少也是盤古級別，而且是活著的盤古，砍聖人那還不是砍瓜切菜？
也就是他只有二十幾年時間，太緊迫了些，沒辦法，能讓他達到可以硬懟聖人的程度，已經相當不錯。
要是給他幾千上萬年，他自己就等于一方洪荒世界。
可以調動完整的，屬于洪荒世界的世界之力。
這種狀態下的哪吒，把鴻鈞按在地上任意摩擦沒有絲毫問題。
這也是為何元始天尊一定要將混元珠分開，並滅掉其中一個的原因，哪怕不滅掉其元神，也要毀了其肉身，讓其再無進步空間。
就是因為連聖人都忌憚完整的混元珠。
孔宣跟他相比就要差了一個檔次，極限最多也就相當于掌控了一條大道法則的混沌魔神。
不過他的五行大道，卻又要比單屬性的混沌魔神強出一個檔次。
如水之魔神、火之魔神這些混沌魔神，就不會是他的對手，屬于中級魔神。
而像掌握時間大道、空間大道、造化之道、五靈大道、太極之道之類的魔神，就屬于高級魔神。
封神原著跟西游一樣，並無明確的修為等級劃分，不過按原著描寫，孔宣大概率是準聖級大佬。
因為原文明確寫了，他的法力在燃燈道人之上。
燃燈道人作為闡教副教主，怎麼著也得是個準聖。
而在洪荒流中，孔宣基本都被描述成聖人之下第一人。
雖然未必準確，畢竟還有冥河老祖、平心娘娘、妖師鯤鵬、昊天上帝、火雲洞三聖這些比較特殊的存在。
這些人在某些特定的場景下，不是聖人卻可發揮出聖人的實力，所以說孔宣是聖人之下第一人，也許有些言過其實。
但既然他能有這麼個名頭，那準聖多半沒跑。
李飛那樣回答紂王，也只是出于謹慎，畢竟這不是正統的洪荒流世界。
萬一他信誓旦旦可以將孔宣培養出來，結果一看他只是大羅，那丟人就丟大了。
聊完孔宣的事，紂王又對李飛道︰「妲己馬上就要到朝歌，過不了多久姜子牙也要下山。」
「到時候咱們如何應對，還是要先打好月復稿，有些事雖然無法改變，但咱們也不能躺平，多少要做些什麼。」
李飛滿意的道︰「有道理，這才是你應有的態度。」
「妲己這邊沒什麼好說的，該睡睡，她要搞什麼事，見招拆招即可。」
「姜子牙留肯定是留不住的，即便你對他再禮遇，元始天尊也不可能讓他留在朝歌。」
「必要時甚至會親自下法旨，讓他去西岐幫姬昌父子。」
「但是咱們可以先埋些伏筆，給他扣上不忠不義的帽子，等到西岐起兵，咱們就能站在道德制高點。」
听完李飛的話，紂王若有所思的緩緩點頭，道︰「你要這麼說，那我基本知道該怎麼做了。」
……
孔宣身為仙道大能，從三山關飛到朝歌，自然要不了多久，反而是詔書送到三山關耗費了些時日。
詔書一到，孔宣立刻身化遁光，往朝歌而來。
孔宣到達朝歌時並非大朝之日，詔書中寫的是，讓他到朝歌後直接進宮見駕。
紂王讓內官將他帶到後花園的別苑。
孔宣見到這從未見過的精致建築，心下頗感驚奇。
紂王新封了一位道人為國師的事，已經傳告天下，孔宣自然也知曉此事。
不出意外，這應該就是那位國師的手筆了。
看來那位國師，並非什麼招搖撞騙之輩。
隨著內官走進別苑，便見大王與一位身穿潔白道袍的道人，正坐在一張石桌旁，桌上擺著許多他都不曾見過的瓜果。
內官上前稟道︰「啟奏大王，三山關總兵孔宣將軍帶到。」
紂王揮退內官，孔宣上前拜道︰「末將孔宣，參見大王。」
紂王微笑道︰「免禮，孔將軍，過來坐吧！」
李飛暗暗打量孔宣，臉上浮現出一抹喜色。
孔宣身材修長，面如冠玉，眉宇間散發著淡淡威勢，看上去有幾分儒將的味道。
但這不是重點，重點是李飛看出，這孔宣竟有準聖後期的道行，而且並未斬尸。
這就證明，他走的同樣是以力證道的路子，那可真是再好不過。