「遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也。」
「甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，故有乙之合以伺其內，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心月復臣子之情。君父鼎足之形成，而後甲有苞桑之固矣。先王之建業親諸侯，其義亦準諸此。故陰陽順逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊。配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，二十四氣備矣。」
陳俊燚向著此間的可謂是昊帝一脈的左膀右臂、心月復同胞們也不再藏著掖著，開誠布公、推心置月復的介紹起自己奇門遁甲一脈的秘術取法因循之關鍵。
雲寒月听聞之後，對陳俊燚理解的說道︰
「所以此者種種法門還是存乎‘天地之間’！故而對于那魔天外道不存在萬物相生相克的制化！？」
陳俊燚點了點頭，面上神色也滿是無奈，他繼續說道︰
「以六十時干為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。大之為風雲龍虎之機宜，小之為動靜行藏之趨避，範圍天地而不過，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖于聖賢之論，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而輔易道之所未備。至于書符誦咒，似為不經。而臨事倉皇，可以反凶變吉，避難除危亦行師整旅之要，故以投錄。凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不至于前有讒而弗見，後有賊而不知，未始非治平之一助也。」
昭陽雨也明白了些為何陳俊燚如此無法奈何于那天外魔君的端倪，她沉吟了一會兒，說道︰
「奇門遁甲說穿了就是取法于天地之間的道機！而若遇到混沌般的外道，就會失去其‘甲’？！」
「對！‘甲’為至尊之神！但就正如我們人間界的帝王在神魔面前就是名副其實的‘天子’一般！我們奇門遁甲一脈的‘甲’在那天外會逝去祂們各自的‘力與場’，化為夢幻泡影！」
陳俊燚對昭陽雨的聰慧也有些佩服起來，承認說道。
王麟允也大致了解了，她試著舉例說明道︰
「所謂龍困淺灘遭蝦戲，虎落平陽被犬欺！說的就是這般情況，對吧！」
「啊？那不就是說這個奇門遁甲之術只適合……嗯……墨守成規，抱殘守缺！」
陸小翎也若有所悟地說道。
「咦？！那這樣的話我們不是只能困獸猶斗？！」
陶幽蘭听完眾人的探討論述，有些失望透頂的驚呼道。
「也不一定只能是守！奇門遁甲雖然是‘甲’為至尊，但也還是源于大道真機玄門！所以，這一脈的傳承還是可以繼往開來、承上啟下、揚長避短、轉守為攻的！只不過這需要時間！今有十大無名之伊始。」
「一，奇門久已失傳，人樹一幟，敝帚千金無從別白。今一字一義，有兩說三說者並存之，以備參考。二，奇門眾說紛然，取其理之正者為首行，列于後或分注者為次，不敢私心去取，然亦略見低昂。三，奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂「春不伐東，秋不西征」者是也；與大亭亭白、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。四，奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投凶矣，為主者不害；虎狂蛇矯凶矣，為客者不害。皆有活訣，不可一例。五，奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨于木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。六，奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。七，奇門陰陽宅選擇，淺學者但知會合為上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理，皆宜參考。八，奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合斗首五行、太陽、吉凶星煞，無有避忌而又能合于奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之家，往往有算至十余年而後得，蓋欲求其純吉無凶者，甚難也。九，奇門佔法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時干，看其生克衰旺如何；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則佔離位；聞北方之事，則佔坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸佔例此。十，奇門佔法，其說不一。如佔天時，有專看值符者，有專看格局者，有專看蓬英為水火二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者，有專看風師雨伯雷公電母等神者，其說既不可全非，其理亦不可偏廢。臨時會意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決。諸佔例此。」
「總而言之，言而總之，一句話就是，看感覺或者說看緣分！」
陳俊燚長篇大論的說完，有些口干舌燥，于是拿起酒尊又喝了幾杯。
「你這奇門遁甲之術是在與天地萬物耍流氓……哦不，是談情說愛嗎？」
宇文途听得很雲里霧里，然後直率坦誠的對陳俊燚問道。