第0438章 張好古的思想武器,重修《大明律》!

重修《大明律》,還了一般的皇帝恐怕還真是要看了直搖頭。

老朱制定的祖制,這是你能隨隨便便修改的嗎?

真是活膩歪了。

張居正那麼牛逼,他雖然搞出拉了一條鞭法,但是,你看看,他張居正敢不敢修改《大明律》一個字。

這是祖制,是山!

你不能隨便修改!

不過,大明還真是有兩個皇帝能干改祖制這種事情,一個是明武宗朱厚照,另一個就是朱由校了,這倆都是有一股沖勁兒的,也不是那種墨守成規的主兒。

但是,在張好古看起來,朱厚照的魄力可能要高于朱由校。

朱由校還是需要教一段時間,慢慢的堅定他的信念,而朱厚照,你可能跟他一說,他拍著大腿就能給你改了。

張好古所謂的重修《大明律》並不是單純的指大明律,實際上,還是包括了《大誥》《明會典》大明集禮》《慈孝錄》《洪武禮制》……

這是一整套的東西。

張好古的計劃是全都給你改掉。

不得不承認,老朱搞出來的東西實在是太多了,規定你穿什麼衣服,規定你要如何行禮,等等等等,這些東西極為繁瑣和復雜。

除了你吃飯和睡覺,基本上,老朱全都給你規定好了。

但是,到了現在,誰還在乎老朱制定的這些規矩?

就比如說,老朱規定臣子和皇上站在一起,臣子是不可以面朝南的,如果天子面朝南,你跟天子聊完天你是不能扭頭朝南的,這就是大不敬,你得倒退著走,等到看不到天子為止。

而現在,張好古跟朱由校聊完事情,扭頭就走,還他媽的倒退,哪里有這麼多的規矩?

規定你穿什麼衣服,就不能讓百姓隨意消費,不能隨意消費,市場還怎麼活躍起來?

雖然說,規矩廢掉了。

但是,這些法令和法規卻是沒有廢掉,你說他是擺設,其實也不對,因為,指不定什麼時候,這里面的法規就能用的上。

刑不可知,威不可測,則民畏上也。

不廢掉,一方面是祖制,另一方面也是統治階層的心思。

而現在,張好古則是計劃全都廢掉,重新搞一本《大明律》出來。

「皇上,如今朝廷新政,這新政自然也是要修改條律!」

張好古緩緩的開口道︰「譬如說這稅務司衙門職權要明確,政務員也應該有自己的操守和品德,還有就是《大明軍人地位和權益保障法桉》,以及《工商法》商人應該遵守什麼規矩,朝廷應該如何收稅,一旦他們違背了朝廷的法律,朝廷應該如何處理,最後就是《出版法》了!」

張好古絮絮叨叨的說了很多東西。

倒是讓朱由校陷入到了沉思當中,他微微的點點頭︰「這倒是有些意思,這祖制,一成不變終究也是不好,還是要改一改才好!」

張好古微笑道︰「皇上聖明,不過,臣以為,皇上也應該參與進來!」

「朕,參與進來?」朱由校微微一愣。

張好古點點頭︰「正是如此,民本,法輔,朝廷國策便應該以民為本,皇上不妨參與討論,臣還是計劃著去跟百姓,去跟商人好好探討探討,既然有了新政變要有新法!」

「好!」朱由校頓時來了興趣︰「師傅盡管去做,朕,全權支持!」

「皇上聖明!」張好古笑了笑。

趁著修改《大明律》,張好古也是準備把自己的思想武器也給一起傳播出去。

史可法的舉動,讓張好古忽然間明白了一個道理。

思想是有力量的。

有些時候,人就是在追求某些美好的東西,之前,張好古往往采用的都是利益的手段,即時候補,養廉銀,還有就是構建一個內部的升遷體系。

有了利益的驅動,不愁他們不辦事兒。

可是,純粹靠著了利益來推動,最終,也還是會受到阻力的。

伴隨著時間的推移,張好古已經是漸漸的感受到了越來越大的阻力,究其原因還是自己大同黨的內部,來自理學,心學的思維也是在不斷的入侵著他們。

就如那陸成的學說,尊卑貴賤,已經讓不少的大同黨認為他說的是有道理的,有些人早就已經忘記了自己的出身,認為是天命選了自己,儼然是把自己當成人上人了。

《重生之搏浪大時代》

除了陸成的學說之外,還有就是有人尊崇理學,極為認同三綱五常,常名教是本,法律制度是末,不能本末倒置,換句話說,認同了三綱五常便是跟新政的對立。

還有就是王陽明的心學,最高的道理不需外求,而從自己心里即可得到,其中又以泰州學派將其說法推向一個極端,認為由于理存在于心中,因此「人人可以成堯舜」,「天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢」,即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為聖人。

種種思想交融到了一起,很難不對大同生員產生影響。

不僅僅只是利益的驅動,在沒有一個正確的理論的指導下,他們就很容易接受一種有利于自己的思想。

大同生員內部已經出現苗頭了,一部分人已經開始漸漸的忘記了自己當初的理想,忘了自己的出身,對待百姓的態度也是發生了翻天覆地的變化。

這也讓張好古意識到,他還需要一樣東西來作為支撐,那就是思想武器。

這段時間,張好古也是琢磨了好久。

自己到底要怎麼做。

站在自己面前的是一座大山,理學,心學,從孔孟之道追朔到現在,已經是形成了一座座大山朝著自己狠狠的壓迫下來。

不把思想武裝起來,自己的大同黨也終究只是一團散沙。

理論基礎是大同,思想就是民本。

但是,這還是遠遠不夠。

要從實踐出發去反觀、透視和理解現存世界,把對象、現實、感性當做實踐去理解。

張好古一下子倒是琢磨出了不少東西,不過,這些思想多多少少也是有些危險的,他還是需要慢慢的調整。

認認真真的寫了幾篇文章,端詳了幾遍,張好古忽然間就感覺自己的馬哲好像也沒白上。

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