趙似、明氏、何氏、耶律氏以及幾位皇子公主在北平城待了七天。
趙似接見了諸多臣子，首先是燕雲十六州的耆老鄉紳代表。
平遼之戰，宋軍入燕京之前，前遼內亂，匯聚在城中的漢臣，準備拿契丹權貴們做投名狀。結果吃相太難看被反噬，暴民四起，然後在有心人的慫恿和引導下，把大部分漢臣滿門殺得干干淨淨。
前遼漢臣，基本上都是燕雲十六州的地方世家，值此亂事，燕雲十六州的名門世家損失殆盡，留下的多是些中小世家，名望和實力不可同日而語，根本無法對抗大宋新設的官府。
至于散布在燕雲十六的契丹貴族和百姓，願意留下的，改漢姓，以普通百姓身份留下，分田地，當農民，如其他漢、渤海百姓一樣過日子。還想遵循祖俗當牧民的，那就需要北遷，被隨機分配入青龍旗某一百戶里。
又經過長孫墨離和曾保華的聯手治理，燕雲十六州的地方，可以說是大宋最擁護新政的地區——舊勢力薄弱，從上到下都享受到分田地、大基建財富分配等好處。
享受到好處，再加上跟前遼的苦日子相比，好日子更顯得甜絲入心，自然就成了鐵粉。
舉行一場親民御宴後，趙似還接見了燕雲十六州的地方官員——他們原本分屬定襄郡、河東郡、河北郡，現在全部隸屬山北宣撫司。
接著趙似還接見了在朱雀、白虎、玄武、青龍四旗任勞任怨、消暴化虐的大和尚們。
四旗成立後，大宋朝廷一口氣冊封了二十一位上師——按理說每旗六位上師，但是白虎旗地盤還小，暫時只冊封了三位。
這些上師還是一家主剎的法主——主剎下屬幾家分院，散布在一個區域里，該區域就是該主剎和法主的地盤，也是該上師代表的佛教派別的地盤。
佛教自然也會分派，趙似和朝廷還鼓勵他們分派立論。
「諸位上師，」趙似在在北平城北佑國寶剎里，接見了這二十一位上師，以及從中原趕來的佛教諸派大和尚。
「佛教傳入中土，逐漸分為律宗、成實宗、俱舍宗、三論宗、涅般宗、地論宗、禪宗、攝論宗、天台宗、淨宗、唯識宗、華嚴宗、密宗這十三宗派。隋唐之時，這十三宗中，涅般宗歸入天台宗；地論宗歸入華嚴宗；攝論宗歸入唯識宗。流傳迄今者，實唯十宗。」
「後來佛門大議，認定十宗中的俱舍宗、成實宗列屬小乘經典，有悖中土傳統義理，而故不揚。」
趙似端坐在上首，看著環坐在身邊的四十位大和尚，徐徐道來。
這些大和尚少數三四十歲，大部分五六十歲，都長得莊嚴寶相，有德有慧。他們現在都聚精會神地傾听著趙似的每一個字。
自從元符三年趙似展開釋門清正大行動之後，他在佛教的地位反而越來越高，甚至有密宗僧人奉他為大日如來佛（毗盧遮那佛）轉世——原因很多種，但吃軟不吃硬，記好不記打，想必是主要原因吧。
「故中土大乘宗派中，有影響的、現今仍流行的實屬八大宗派︰三論宗、天台宗、華嚴宗、唯識宗、律宗、禪宗、淨土宗、密宗。朕讀過八宗典義，也與眾人討論過，覺得中土大乘八宗，‘唯識’近于科學；‘三論’近于哲學；‘華嚴’及‘天台’近于文學；‘真言’（密宗）及‘淨土’近于美學」
听到這里，四十余位大和尚目光一凜，神情都有些緊張，但是在心里細細一想，又都覺得十分有道理。
「‘禪宗’是中土佛法的根本。自隋唐以來，尤其是六祖弘法之後，中土佛教的核心就在一個禪字。任何一宗，均可匯歸禪的精神；至于‘律宗’，乃是整個佛教的基礎。所以嚴格地講，律宗不該自成一宗，應該遍屬于各宗。」
趙似看到眾和尚越來越緊張，擺了擺手，微笑著安慰道︰「諸位大師，不必惶然。這只是朕的一家之言。對于遵紀守法、愛國親民的宗教，朕和朝廷，都會尊重和加以保護。至于百姓，只要向善，那就是信教自有。朕今日此言，只是告知釋門，當以佛法為重，持律修行，弘法揚善」
「這次召集諸位前來，一是希望形成一個定例，以後釋門定期召開一次全國乃至全世界性的大會。各剎院，各門派有什麼意見和想法，都可以在大會上提出來。尤其是四旗的諸位上師，你們還是一方法主，必須要確保是弘法揚善，而不是爭權奪勢。」
趙似的目光掃了一圈，二十一位法主上師連忙齊聲應道︰「貧僧一定牢記陛下的囑托，不負朝廷的期望。弘法揚善，安撫萬民。」
趙似滿意地點點頭，「你們都是佛教愛國聯合總會的理事，大宋佛教的大事由你們主持，朕和朝廷，都放心。」
說了幾句，趙似話鋒一轉，「當年滅夏之戰，你們釋門高僧出力甚多。尤其是智光大師等人。原是西安府鄠縣草堂古剎的大和尚，懷揣著一顆愛國之心，為了早日定難，百姓安居樂業，應朕之詔，前往西夏」
「功成後卻自焚以全大德名節。朕有虧于他，大宋有虧于他。當年朕向他承諾，當竭力復于闐等西域諸國地上佛國之盛景。現在他已經登極樂西天為羅漢，朕許下的承諾，一刻也不敢忘。數年來，一直厲兵秣馬，準備揮師向西，以報數百年來，西域諸地上佛國毀于一旦之仇。」
趙似慨然道︰「‘菩薩低眉，所以慈悲六道！金剛怒目，所以降伏四魔！’我佛有慈悲，也有霹靂手段。朕就是要懷菩薩心腸，行霹靂手段，懲惡揚善，去暴存仁。」
看著一身蟒袍，頭戴大帽，龍威燕頷的趙似，如佛像，如山岳，不怒而威，不惡而嚴，浩氣凜然，四十余位大和尚不由自主地齊聲念了一句︰「南無大日如來佛!」
趙似看著這些大和尚，繼續說道︰「此為釋門大事，諸位上師，尤其是四旗法主上師，回任後要多于教區信徒們說道，此為弘法善舉，當力行為上。」
話不要多說，說透就行。二十一位法主上師當即心領神會。
鼓動教區信徒們奮勇應征，以怒目金剛之態，行降魔霹靂手段——一舉多得。信徒們有了精神寄托，還能分得戰利品和大片牧場；自己上報朝廷，下惠信徒，還能把教區地盤擴大。
開完會，諸大和尚散去，趙似把與會列席的長孫墨離、曾保華、宇文虛中等心月復留下。
「道教要爭氣啊，整理教義，規範教規，與時俱進，方可與釋門分庭抗爭。否則的話，大宋釋門一家獨大，不是什麼善事。」
長孫墨離接言道︰「陛下，道教歷來繁亂旁雜，各自為政慣了。現在要他們整理改規，確實需要些時間。不過十余年來，道教在幾位大家的指點下，去鬼神迷信，多講哲理人心，再規範律條。現在已經頗見成效。定能後來居上。」
「那就好，西征大計，實際上是打通商路，促進貿易，收復西域但是芸芸百姓不會關心這些。所以我們要另想它法，明以宗教相激，暗以利益相驅。朕希望，數年後的西征，不要讓釋門唱獨角戲。」
趙似悠悠地說道。
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