190、弘法傳道,真至聖賢

作者︰江天寥廓投推薦票 章節目錄 加入書簽

張執象這次開壇講法,不是講單純的道法,而是教人們如何練功。

他小的時候,老天師不讓他練導引術,是因為張執象該學道,而非術,那是期望極高的教法,可對于普通人來說,只追求強盛健體,其實可以多練練的。

張執象要教的,還是八部金剛功。

八部金剛功起源于紫陽真人張伯端,在張伯端研究奇經八脈的學問下,後來一直在金丹南宗傳到白玉蟾的時候,白玉蟾才根據張伯端的理論加了八個動作,有了八部金剛功。

這個功法自宋以來,都是一脈單傳。

全真道中許多法脈也會一些,但都很零散,哪怕是外八部的金剛功也不齊全,你會幾部,我會幾部,內八部的長壽功更是災難。

尤其是長壽功的後四部,更是晦澀、零散。

哪怕是張至順道長從師父那里學來的,也是不全的,全真內部各流派,有的將殘缺的八部金剛功改編為了八段錦,但其實也不得其要。

張至順道長潛心修道六十八年,終于將八部金剛長壽功補齊,形成系統理論,創立統一標準。

這才是大功德。

道長為何要出世傳功?這與道長的經歷有關。

道長初年的時候學醫,自學本草三年,而後四處行醫救人,治病的時候發現,草藥不如針灸好用,便開始學針灸,可針灸用多了,卻又覺得針灸不如按摩有用,許多時候,按好那些竅穴,人體自身的氣就能把病治好。

可按摩終究是外力,外人治病再好,不如病人自己修行。

于是。

道長皓首窮經,傾盡畢生心血,整理完善了金剛長壽功,因為最是玄門正宗,所以此功法不分男女,不論肥瘦病殘,不講東南西北,不拘室內野外,皆可練習。

少壯練之長智長力,老大練之長壽長生,健者練之增氣增力,病者練之除疾除根。

不出偏差,更無走火入魔之憂。

《金剛功》為陽,為剛,為外,為顯,為離,為火,為乾,為體,為後天,為基礎。

《長壽功》為陰,為柔,為內,為隱,為坎,為水,為坤,為神,為先天,為上乘。

內外結合,剛柔結合,乾坤結合,坎離結合,先天之與後天髒腑五谷水化精微之氣結合,雖是最基礎,但也是最正統的功法,兩者結合,能發揮出多大的力量,這不好說。

有人強身健體,有人成仙得道。

便是張執象自己,也只煉了這兩種功法,金光咒的內煉之法,老天師也從未教過他,他只是自行參悟金光,因而,張執象修行築基的根本,就是這《八部金剛長壽功》。

正如道爺毫無保留的將功法心得傳授于世,張執象今天也將功法公開。

陽明先生說,販夫走卒、引車賣漿者流,也要收拾精神,做自作主張的大英雄。

人不光要致良知,要有獨立思維。

更要修行。

身心是相互的,心情不好會影響身體,身體不好也會影響思想,若是一整天的有氣無力,又談何意志堅定?雖總有例外,但那畢竟是少數。

身殘志堅,那也是殘,而非病,更非弱。

因而。

張執象願意秉承道爺的遺志,弘道傳法,讓大明百姓,人人有功練,人人望長生。雖不可得道,亦能無病無災,頤養天年。

古人不比後世。

古人是苦于無功可練,後世則是大道送到面前了都不願意伸手。

總覺得這是迷信,再要麼覺得這跟廣播體操沒什麼區別,再要麼覺得自己健康,可真正只要練習百日,你就知道自己並不健康。

病理是由表入里的,有的時候病氣沒有爆發,並不是說不存在。

你真正練了功,才明白自己的脾胃有多寒,濕氣有多重,肝氣有多郁結,腎氣有多虧,肺氣有多虛,心氣有多不穩。

「早金剛,晚長壽,月光底下多走走。」

「對。」

「一個人走,至多兩個人,要靜,靜才能有所得,你看那山間的狐狸、水里的魚兒,夜里都是朝著月亮呼吸的。」

大道至簡,張執象毫無保留的講著功法的要點。

有人奮筆疾書,將他所言全部抄錄,有人跟著張執象練功,一遍又一遍,僅為了一個無病無災,無數人便願意持之以恆。

人們如此誠心,讓張執象恍惚也有所悟。

是啊,制度不論如何都是外力,就如同道爺的經歷一樣,方劑、針灸、按摩,這些都是外力的治療,都是用來治病的。

而唯有內修內煉,才能不生病。

任何制度規劃得再好,如果人的覺悟沒有跟上,那個制度也只會崩塌,所以,真正逃月兌歷史周期律,達到文明長生的,不光光是制度上的問題,還有每一個人的問題。

陽明先生的致良知、聖人之道,都是針對這個病癥的藥。

人的自我修煉。

不單單只有思想精神,還要每一個人都追求長生,那是一種對生命的追求,對光明美好的追求,人要愛己才能愛人,愛己要尊魂而非魄,因為魂好生而魄望死,每一個人真正的愛己,那才是「天下為公」的內動力。

道德,僅僅是一個人的品行嗎?

不,不是的。

道德,應該是超維度的精神力量。大道與德從來就是一體的,大道之行也,天下為公,人皆有德,皆可長生……

于是,張執象教完功法,開始教個人修行與社會的關系。

講解何為回光!

「何為回光?長生非一己之私,乃天下之公也!」

「《黃帝內經》有雲,得道高人分四等,真人、至人、聖人、賢人。」

「真人者︰提挈天地,把握陰陽,呼**氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。」

「至人者︰淳德全道,和于陰陽,調于四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視听八達之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸于真人。」

「聖人者︰處天地之和,從八風之理,適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心。行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。」

「賢人者︰法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時。」

「我等求長生,未必一定求證真人。」

「賢人者,亦嘗可也!」

「朝夕不輟,勤修己煉,定可無病無災,享天年之壽,為何天年?百二十歲也。」

「常人之壽,不過半百。」

「天年比之,豈非長生?」

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