自己信奉的神並不能在自己、自己家人、自己的民族、自己的國家陷入絕望的時候來解救自己，那這個神在民間的香火之力自然是要被削弱的。
當然，這個立體滾筒的戰爭模式剛剛開始成型，並投入使用，最後效果如何還不是一下能表現出來的。
李睿也是抓住了這個模式執行的前提，那就是黑山衛要先去佔領對方的土地，並且在佔領的過程中，要表現出強勢的侵略軍特質。
這樣才能逼迫更多的人加入摩教，也才能讓更多的人不敢在明面上反抗大隋的統治。
想起上個世界，那有名的「留發不留頭」的命令。
李睿心里也是發了狠，辮子族前期的殘忍和後來的假仁假義，硬是讓他們入關後的統治維持二百六十八年。
我就不信，在剛柔相濟之下，壓不服，打不垮這些異族的脊梁和民族信心。
所以，為了避免以後更大的屠殺，李睿命令第一、第四、第六三個集團軍，在大業十八年內的作戰以屠城為作戰宗旨。
膽敢對抗黑山衛，黑山衛來了以後拒不投降的，一概屠城。
這也是沒辦法，李睿這個思路就是要讓異族人知道，對大隋天軍，對黑山衛不可以有反抗的心思。
否則，連累的將是一城的百姓。
也只有，把表明上的敢于反抗的人都打死，後面的文治和宗教手段才能派的上用場。
這也是嚇阻那些有所拖累，有所牽掛的所謂異族人英雄。
你們做英雄以前先想想，做英雄的後果是不是你們能承擔的起的。
若是你一人當英雄反抗大隋或是黑山衛的統治，你的妻子兒女、父母兄弟、親戚鄰居都會受到你的連累，一旦你的英雄當完，你能接受你的九族盡滅的後果嗎？
如果不能接受這種後果，你除了做一個老實的大隋老百姓，其實你也沒有其他項目選擇的權利和機會了。
否則，讓他們異族人有選擇的機會，他們是絕對不會服從大隋官僚的治理和信仰大隋人推行的宗教魔教的。
那麼，層出不窮的暴動和造反，還是會死更多的人。
對一個民族，戰爭和懷柔一樣都不能少，而且一定是鐵血戰陣在前面開路後面的懷柔才有意義。
想想上個世界的幾百萬偽軍，李睿覺得，這條路是一定行的通的。
想象一下，到時候，在y度各地，到處都是大隋帝國駐屯軍的下級軍隊保安大隊在維持地方治安。
而一旦出現有起義或是暴動，駐屯軍帶著全部由當地的土人充當的保安大隊對當地的抗隋分子和對他們的同情者展開無情的鎮壓。
這種景象，李睿想象一下就覺得美好。
那到處是宗教的y度可能還好一點。
但那幾乎是政教合一的阿拉伯帝國，就必須從根子上鏟除阿拉伯帝國的立國基礎。
阿拉伯帝國的士兵，幾乎全部是信奉他們的宗教、信奉他們的神的。
而一旦魔教能得到順利傳播，大多數都是窮苦人出身的
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普通士兵們自然是不再信奉他們的神。
時間一長，這個阿拉伯帝國的普通士兵自然就沒有了信仰。
沒有信仰的士兵，他們的戰斗力也就自然而然的消失了。
如果能在黑山衛佔領的區域周邊提前傳播摩教，李睿覺得那戰爭的時長和戰爭的烈度都會下降好幾個檔次。
而就在此刻，魔教，哦，對了，此時該稱呼為摩教，就趁虛而入。
對憂患之中的異族百姓進行傳教。
而且，東方不敗在請教了李睿以後，摩教此時傳教，是從人類最基本的生存需要下手的。
簡而言之，只要你信奉了我摩教，就是摩教教眾，就收到摩教教主的庇護。別的不敢說，至少在黑山衛所打下來的所有區域，生命財產是受到保護的。
你也不用提心吊膽的擔心會不會有一天，大隋的官員突然闖進你的家，拿走你的糧食，搶走你的天地，還要把你抓去做奴隸。
如此一來，很多異族的底層老百姓，為了平安自然是爭相加入摩教。
可是，摩教的教義也規定的很清楚，一旦加入永遠不允許叛教。摩教內部的兄弟姐妹，不允許互相傷害。
也就是說，你加入了摩教，就不能對大隋、對黑山衛做出敵對或不理智的事情。
因為，黑山衛的領袖就是摩教尊神在人間的使者，而大隋的女帝是使者的妻子，大家都是一家人，要互相相親相愛，而不是戰爭殺害。
之所以黑山衛開始對異族進行戰爭，就是因為異族人不信仰摩教啊。要是大家都信仰一樣，那怎麼會引起戰爭這麼殘酷的事情呢？
相信，經過殘酷的屠殺以後，真實或者虛幻的心靈慰籍，是這些被佔領土地上老百姓最需要的東西。
這就是李睿做出對新佔領區，或者說是對大漢民族的馬蹄從未肆掠過領土的剛柔相濟統治探索。
這和對高句麗不一樣，高句麗雖然是努力保持住了民族的獨立性，但千百年來受到了太多大漢的影響。
不管是在經濟上還是國家體制上都有模仿大漢的影子。
因此，這高句麗衛了證明自己不是剽竊的小偷，就會盡一切可能去仇視大漢民族，去詆毀每一個大漢朝廷。
其實，也就是自卑心理在作怪。
對付這種已經心理扭曲的民族，李睿也只有沉痾用猛藥，殺他個十室九空。
但是，對波斯灣周邊的阿拉伯帝國，這種有自己宗教信仰，有自己民族自信的國家，李睿不得不調整政策。
在殺伐之後做出各種無死角善後的舉措，用意彰顯大隋天恩，否則很難真正把他們融入大隋。
在洛陽待了一段時間，也就是陪著女帝媳婦過完了八月中秋和擬定了立體滾筒式進攻方式以後，李睿就想繼續他的旅游計劃。
畢竟，李睿雖然是立志當咸魚，但他不是會在一個地方呆著不動的咸魚。他只是不想動腦筋，不想參與復雜的人際關系。並不是一個爛在地里都不知道活動的懶人。
相反，李睿是一個旅游
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達人。
甚至，現在是因為身份漸高，保安眾多，行動不方便。李睿在以前可是會走到某一個景點，就能自己下河去模魚撈蝦的調皮鬼。
只不過這次李睿出去偷懶旅游和以前略有不同。
這次女帝跟著一起來了。
女帝楊嬋兒現在也是如狼似虎的年紀，而且這麼些年倒是有一多半都和李睿分開，現在好容易熬到到大楊佑已經十二歲了。
所以，女帝頭腦一熱，計劃命令命令太子監國後，她就跟著李睿一起跑出去旅游了。
用楊嬋兒的話來說︰「這是屬于旅游結婚。必須去圓自己的這個夢。」
李睿也是服氣，這旅游結婚的概念還是兩年前在一次和楊嬋兒私下聊天的時候，李睿說給女帝媳婦听的。
所以，李睿自己約的旅游，他哪怕跪著也要帶著自己的女帝媳婦走一圈祖國大好河山。
當然，女帝的腦子一熱只有幾十秒，但已經下定決心的事情，女帝已經決定不做修改了。
那這次旅游可不是一般的旅游法。
隋，大業十八年八月三十日。
大隋女帝楊澤天宣布一個月後，由太子監國，她攜帶帝夫李睿從洛陽出發到泰山封禪祭天，以自己登基以來的所有成績稟告上天。
希望得到上天的垂憐，從而保佑大隋，千秋萬載，王朝永繼。
面對自己媳婦的胡鬧，李睿只是寵溺的順從著。
現在黑山衛幾個集團軍已經都安排出去了，李睿也沒什麼好指手畫腳的。
黑山衛的各級指揮員都是在各自崗位上模爬滾打多少年的專業人員，因此，李睿對黑山衛部隊的戰斗力並不擔心。
只要自己的方法得當，戰略對頭，黑山衛目前各條戰線上的戰爭就不會有什麼大問題。
當然，在有了電報以後，李睿在旅游的過程中，也會不斷的收到各地的戰報。
方便李睿把控全局，及時了解問題，解決問題。
天子封禪這可不是小事，一切前期準備以及路程儀仗。女帝只用一個月的時間準備，再用一個月的時間趕路，這已經算是一切從簡了。
實際上，女帝的儀仗在洛陽到泰山的沿路上按部就班的走著，而女帝和李睿早就在龍衛的護持下，自己先去看看大隋的大好河山了。
有龍衛的保護，內衛自然就沒有必要跟著，所以，本來就打算微服出巡的女帝只帶了幾個隨身伺候的貼心人跟隨。
內衛的大部隊都跟著儀仗慢慢的走著。
離家十八年，為了避嫌，為了避免有人用外戚干政作為借口，弘農李氏一次都沒有派人去看過李睿。
後來李睿的親身父親去世後，他的大哥執掌家業，更是沒有再去想到自己曾經有過這麼一個幼弟。
但，李睿卻在靈魂深處的悸動中察覺到了一絲對弘農祖地的眷戀和不舍。十八年了，這絲眷戀和不舍一直在李睿的靈魂深處盤桓不去。
這次李睿念頭通達後，就很明白的發現了這絲原來身體主人的執念。
（本章完）
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