雖然楊嬋兒一次都沒來，當然這不代表他們夫妻沒有見面。秋收以前，李睿應楊嬋兒的要求回過皇宮一次。他們兩口子配合著演出了一場女帝、帝夫聯合下田開鐮秋收的好戲。
當然，這秋收開鐮的戲，只是要做表率給天下臣民看。
戲演完後，兩人和和氣氣的吃了一頓飯，各自交流了一些李睿種田、楊嬋兒施政方面的心得。反正兩人各說各的，說的東西雖然牛頭不對馬嘴的，但兩人居然也都覺得交流的效果不錯。
要知道，楊嬋兒雖貴為女帝，可她也是沒談過戀愛的，並且深受傳統文化的燻陶。
雖然楊嬋兒大婚後是逃走了，但冷靜下來後，還是覺得既然已經是結發夫妻了，就算是為了楊氏江山的傳承，以後還是免不了為這個男人生兒育女。
而且，這個男人在黑山莊一個人居住，周圍有四個如花似玉的女婢，但還是謹守本分，不欺暗室。說明，這個男人是一個可以信任托付的良人。
既不能改變，人也不錯，楊嬋兒也就願意去和李睿進行互動交流。雖然她是女帝，但主動去了解和接近自己的丈夫，這並不丟人。
雖然不至于馬上就能和這個男人發生點什麼實質性關系，但兩人互相交流一下感情還是很有必要的。所以，兩人談話並不在乎交流的內容，只是需要有一個交流的實質就好。
經過秋收的交流後，楊嬋兒感覺到自己這個夫婿和以前自己打听到的那個李家嫡幼子有所不同。
被激發起好奇心的女帝，就安排剛剛調查完李睿墜湖案件，返回她身邊的婉兒再次來到李睿身邊。這次婉兒的使命是常駐黑山莊，做李睿的貼身女婢。
按楊嬋兒的要求，婉兒要和李睿形影不離，如果婉兒願意，楊嬋兒不介意她去侍寢。
當然，楊嬋兒不介意婉兒去給李睿侍寢的前提是，婉兒必須對李睿的每一件事情都做到了若指掌。
但婉兒可不敢和女帝分享夫婿。
現在楊嬋兒是和睿親王沒有感情，所以允許自己去侍寢，但感情這事情那說的準？要是萬一有一天兩人有了感情，那自己還不是死無葬身之地？
特別是女帝和睿親王還沒有夫妻之實的時候，那不是搶女帝的頭道湯喝嗎？婉兒可不傻。
她只把李睿的每一件事情如實匯報，絕不做煙視媚行之舉。
于是李睿很榮幸的有了貼身第五婢女。
李睿也听身邊陪嫁來的四婢說了一些楊家和其他家族的人，因為自己落水事件而被帶走調查的事情。
被帶走的人，有的被充軍，有的被殺頭，有的就那麼無聲無息的消失，再也沒有音訊。
但這些都不關李睿的事情，太上皇也沒有因為調查有結果，要自己回皇宮居住。
李睿相信，自己做的每一件事情，自己那個女帝媳婦都是清清楚楚的。但他不在乎，他又沒有造反，性命無憂就好。
當然，這次秋收的最大收獲還是李睿。莊戶們的收益的一半是要交給他這個莊主的。以前是交七成，這交一半的規矩還是李睿來了以後，為了快速收買人心而改的。
其實，李睿是不怎麼看得上田地里的那點出息，只是他現在還沒有機會去用商業或制造業賺錢，也就只有當當地主了。
按李睿的長遠想法，以後有了大量的商業和制造業收入，這田地里的田租收入，他都可以免了的。
過年，大家都很忙，但李睿沒有忘記自己的根基就是這黑山莊。
所以，在年前的臘月，他安排人殺了莊子里面養的幾口大肥豬，挨家挨戶的給莊戶送肉。這年頭，普通莊戶人家，一年到頭能有個飽飯吃那就是過年了，那里會奢望有肉吃？
李睿這一招果然就起到了收買人心的絕對效果。
莊戶們因為李睿的減租，過年能吃個飽飯；因為李睿的慷慨送肉，過年還能沾上葷腥；因為李睿講的故事，心里對未來還有存有了那麼點希望。
此時的莊戶們端著碗，吃著肉，對比著以前的日子，哪會不念著李睿的好？
李睿也很忙，他要趕回皇宮，忙著配合自己的女帝媳婦演戲。
過年要大宴群臣，大年初一要去給楊勇拜年，初二要去弘農李氏拜年，這都要夫妻兩口子一起出現才好。
正月十五元宵夜，兩口子要同時出現，給天下臣民做夫妻和順的榜樣。
還有一些長輩親王，各個番邦使者的朝貢見駕。雜七雜八一直到正月快過完了，李睿才忙完各種應酬，回到自己的黑山莊。
當然，兩口子這麼頻繁的見面，感情是增加了不少。
楊嬋兒猛然發現，李睿是一個可以上的了台面的人物。
倒不是李睿偶爾冒出來的一些新穎用詞，而是在各種應酬中，對各色、各方人物，待人接物上李睿都應對得體，既不失皇家的顏面，又謹守帝夫的本分，言談舉止毫無一點逾矩，一切的分寸拿捏的剛剛好。
這其中的學問和氣質，哪里是一個讀死書的人能夠準確把握的啊？
楊嬋兒心下常常嘀咕，真不知道以前說李睿是百無一用的情報是怎麼來的？
那些收集情報的人是笨蛋嗎？明顯不是。那麼只有一個解釋，那就是李睿以前在李家隱藏了自己的天分，那他為什麼要隱藏？是李家有什麼危險讓他不得不這麼做嗎？
對一個人萌生了好奇，特別是女人對男人開始好奇，那就會關注這個男人的一舉一動，這就是感情深深陷進去的開端。
當然，楊嬋兒不知道這個現代戀愛理論。
現在她就對李睿充滿了好奇，到底是什麼原因，讓一個可以在短短幾個月內就收盡黑山莊人心，這麼有才華的人，在李家完全掩藏自己的能力？
李睿沒有去管楊嬋兒的那點小心思，當然，他作為一個現代人，也沒有辦法去猜測、理解一個古代女人的心思。他回到黑山莊以後，就繼續過他的日出而作日落而息的農人或者更貼切的說是隱士生活。