但允熥才看了沒一會兒，午休時間就結束了。唐瑛听到走廊里傳來越來越多的腳步聲與說笑打鬧聲，也趕忙回到自己的座位上。
允熥將《第二次社會革命》這本書合上塞進書包里。根據朱師躅的日記，藍天鶴與他閑談的時候聊過歷史，在這個問題上比唐瑛更難糊弄，還是不要讓他看到自己在看有關第二次社會革命的書比較好。他將這本書放進書包後沒多久藍天鶴就回到了教室，又過了五分鐘上課鈴打響，下午第一節課開始。
下午的課是兩節國文與兩節物理。國文課允熥毫無問題，畢竟他才從一個極其講究文字的時代過來，這節課講的又是古文，宋代蘇洵的《過秦論》。他甚至想要糾正這個老師對某些詞匯的釋義錯誤。
但物理課就不一樣了。雖然他第二世的物理學已經發展到了牛頓三定律，這也是中學物理的重點，但他老了以後已經不關心最新的物理學進展了，全部交給昀芷負責，听物理課有些吃力。好在這不是考試，他還能應付老師的提問。
第二節物理課結束後，允熥照例沒有上晚自習，和藍天鶴一起離開學校，先吃了晚飯，然後回家。
回家的路上他經過了小區附近的雜貨店，偶然撇了一眼，見到店內有兩個穿著制服的警察在與店主說些什麼。允熥覺得有些奇怪。大明對于警察的管理還是很嚴格的，嚴禁下班後穿制服。現在已經是下班時間了，他們還穿著制服，顯然是在調查什麼。但一個雜貨店老板，能有什麼可調查的？
雖然有些奇怪，但允熥很快將這件事拋之腦後。他返回家里，放下書包，立刻拿出《第二次社會革命》這本書，坐到書桌前繼續看起來。
「……，整個帝國已經變成了一片干柴，只等一顆火星，就能將它點燃。」
「這顆火星很快出現了，這就是從西方流傳過來的**主義思想。**主義最早在拂菻文藝復興後期被提出，提出的人名叫托馬斯‧莫爾，英格蘭人。他最初的職業是律師，後來從政，先後擔任國會議員、財政副大臣、國會下院議長，以至大法官。復興歷168年西元1535年因反對亨利八世兼任教會首腦被處死。」
「托馬斯‧莫爾是一個關心社會公平，關心普通民眾生活疾苦的人，擔任律師與國家公職的生涯又使得他能廣泛接觸社會各個階層，所以晚年寫出了《烏托邦》一書，提出理想的社會應當實行公有制，人們在經濟、政治權力等方面完全平等，按需分配；官吏由秘密投票方式產生，職位不得世襲；居民每天勞動六小時即能滿足社會需要，其余時間從事科學、藝術、智慧游戲活動；沒有商品貨幣關系，金銀被用來制造便桶溺器，奉行一夫一妻制和宗教自由政策。」
「莫爾明確提出︰私有制乃萬惡之源，使‘一切最好的東西都落到最壞的人手中，而其余的人都窮困不堪’。只有完全廢除私有制度，財富才可以得到平均公正的分配，人類才能有福利。」
「在莫爾之後，意大利人托馬斯‧康帕內拉等人也先後發表過有關**主義制度的文章，完善並發揚**主義思想。最終，在復興歷345年（西元1712年），法蘭西思想家、革命導師摩萊里發表了《**主義宣言》一文，明確和高度概括了**主義思想，明確提出無產階級與資產階級的概念，並且指出如何建立一個實行**主義制度的國家。」
「《**主義宣言》一經發表，立刻在拂菻、中原與大明部分藩屬國掀起軒然大波，資本家瘋狂指責**主義思想，但工人與農民被深深吸引。尤其**主義思想與中國傳統儒家思想中的大同社會有類似之處，更是在帝國聯邦內部引起巨大反響。」
「在**主義思想的指引下，工人越過工會，更加廣泛的團結起來。昭帝在位時出現並發展壯大的工會本來是保護工人與資本家談判爭取權益的組織，但在第一次社會革命後，工會上層卻與資本家勾結起來，壓迫工人。工人在失去工會後，更加難以組織起來，無法與資本家對抗。隨著工人更廣泛的團結起來，工人重新與資本家進行對抗。一時間，工人運動此起彼伏。」
「資本家當然不願對工人讓步，他們寧願雇佣大量打手鎮壓工人運動，也不願給工人漲工資。在這種情況下，一些工人組織提出了更為激進的口號，甚至發動起義。但他們無一例外都失敗了。被資本家控制、有軍方支持的國家，是普通民眾無法推翻的。但就在此時，發生了一件預料之外的事情，改變了局勢。」
「這件事情，就是344年爆發的印度變亂。在征服印度後，印度逐漸成為帝國最重要的殖民地，它不僅是原材料供應地與商品銷售地，還成為了帝國的兵源地。許多婆羅門教徒成為帝國士兵，跟隨漢人組成的軍隊征戰四方。」
「帝國在印度的統治一開始注意維護當地婆羅門王公的利益，但在資本家掌權後，為了獲得更多利潤，他們開始侵害婆羅門王公的利益，加重了帝國與婆羅門王公的矛盾；同時，總督府逐漸開始推行漢化，又引起了普通婆羅門教徒的不滿。」
「變亂的導火索則是子彈潤滑油的傳言。在印度士兵中一直流傳這樣一種說法︰帝國用牛脂做潤滑油涂在彈上。當時在裝子彈之前，士兵必須用牙齒咬破彈殼，婆羅門教徒忌諱用嘴接觸禁忌牛的脂肪，對此十分不滿。盡管帝國軍官反復宣稱這種說法是謠言，但印度士兵並不相信。」
「344年四月初七，德里右衛第一千戶第二百戶的一百多名印度士兵公開拒絕使用配發的子彈，帝國軍官將人抓起來，把子彈塞入他們口中，隨後送往監獄囚禁。此事傳開後，印度士兵群情激奮，最終在四月初九發動變亂。變亂的消息傳出後，各地的王公與普通民眾紛紛支持，變亂逐漸擴大到大半個印度。」
「印度變亂持續了三年多，帝國先後調動數十萬軍隊趕赴印度平定變亂，雖然最後變亂被平定下去，但帝國也損耗巨大，國力空虛。」
「這就導致了一個嚴重的問題，那就是戰死、受傷士兵的撫恤問題。在鎮壓印度變亂的過程中，有數萬士兵戰死，數萬士兵重傷或殘疾，急需撫恤；但帝國中央的國庫當時空空如也，資本家又不願意從自己口袋里掏錢，沒錢撫恤他們。當時帝國實行的仍然是昭帝改革後的軍戶制度，士兵與中下級軍官互相之間多沾親帶故，對戰死或重傷的士兵不撫恤，使得所有參與鎮壓印度變亂的軍隊的士兵絕大多數都對帝國不滿。這時他們又接觸到了**主義思想，逐漸萌生了反抗政府的想法。」
「之後又發生了一件事情。348年八月十二，開封左衛的一名戰死者之子前往軍隊駐地討要撫恤，被指揮使的親衛毆打一頓後扔了出去。這人被鄉親扶回去後不久就死了。」
「這件事徹底激怒了開封左衛的士兵，他們于349年八月十二日深夜打開軍火庫，發動起義，打死了指揮使、指揮同知等人，隨後高呼‘**主義萬歲’的口號攻打開封城。駐守城池的士兵完全沒想到會有人起義，再加上士兵多有信奉**主義思想的，此時紛紛倒戈，開封城迅速被攻陷。這就是第二次社會革命的起點，開封起義。」
「起義軍攻陷開封城後，與開封右衛和開封中衛取得聯系，也讓這兩個衛的士兵參加了起義軍，又通電全國宣布起義，而且公開了發動起義的原因，宣稱要依據**主義思想建立一個沒有剝削、沒有歧視、人人平等、天下大同的社會。」
「通電發出後，帝國中央極為惶恐，馬上調集軍隊平叛；但通電徹底點燃了在所有士兵、工人與農民心中的怒火，許多軍隊拒絕平叛，甚至將高級軍官處死宣布發動起義；工人合農民紛紛與附近的軍隊取得聯系，幫助起義軍攻打城池，甚至拿起軍隊分給他們的多余武器與平叛軍作戰，戰亂迅速波及到整個中原與大多數南洋藩國。因這次並不是普通的農民起義，而是在**主義思想的指導下，有組織、有政治理想的舉動，所以史學界稱之為第二次社會革命。」
「我不想過多敘述第二次社會革命的經過，市面上有關革命經過的書籍汗牛充棟，不需要我多說；我想談論的是，這次革命的政治理想與起義的領導者對理想的實踐。毫無疑問，**主義思想是相當先進、相當偉大的一種思想，如果真的能夠建立**主義制度，這將是惠及全人類的好事。」
「但問題在于，當時以及現在，**主義思想並不具有實現的可能性。首先，**主義制度想要實現需要物質生產極大豐富，但當時的生產還比較落後，並不能滿足所有人的需求；第二，**主義制度想要實現，需要人們具有完全無私的思想，至少國家的最高領導者與大多數政府官員要完全無私，但這即使到現在也沒有實現，當時更不可能。」
「我們通過起義軍在革命過程中的做法也能夠看出來。即使是那些制度建設較好的起義軍，領導層仍然存在腐敗及特權行為。腐敗行為，比如說淮北革命隊的領導者沙瑞金，在被宣國公張子騫擊敗後，被發現私藏了價值超過20萬元的黃金、珠寶與漢洲國家發行的紙幣，據他後來供述，本打算在失敗前逃亡海外。特權行為，比如說陝西革命隊所實行的二五八千制度，規定年滿二十五歲以上、加入革命軍八年以上、官職為千戶及以上的人才能結婚。**主義制度是追求平等的制度，陝西革命隊卻對結婚進行限制，很明顯違背了人人平等，實際上是一種特權制度。」
「……，因為並不具有實現**主義制度的條件，所以這次充滿理想主義的社會革命最後會失敗，也就不足為奇了。」
「還是簡略概述一下第二次社會革命的經過吧。348年八月十二日奪取開封城後，起義軍成立革命政府，打敗了平叛軍。其他地區也紛紛發生起義，控制了一定領土與人口。349年十月二十日，來自全國各地的革命者齊聚開封，宣布聯合起來推翻帝國的統治，要組建華夏共和國。」
「第二年三月，數十萬起義軍南下，想要奪取帝國首都應天，因長江阻隔失敗後轉而攻打江淮省、湖廣省北部、山東省、山西省、陝西省等地，將這些地區全部納入控制。南洋藩國也爆發起義，宋藩……等藩國的起義軍被鎮壓，蒲藩……等藩國的起義軍則取得成功，滅亡藩國，奪取政權。」
「宋縱王朱昌栒在平定本國的起義後，以支援為名派兵進入中原，後來逼迫莊帝讓位，自立為帝。但當時仍在與起義軍作戰的帝國軍隊不承認他是皇帝，帝國發生分裂；在起義軍第二次攻打應天府時也沒有多少軍隊趕來支援，宋藩的軍隊守不住整個江面，被起義軍渡過長江，奪取應天城。宋縱王逃亡中在蘇州被平民所殺。」
「353年奪取應天城，是起義軍的頂點。在大多數起義軍成員看來，奪取應天城後完全平定中原、建立統一的國家已經指日可待；這樣一來，過去被壓制住的內部矛盾重新浮現出來，各支起義軍領導者爭權奪利，試圖成為國家的最高統治者。當時甚至發生了各支起義軍自相殘殺的事情，起義軍消滅殘余帝國軍隊的腳步緩慢下來。」
「宣國公張子騫、肅王朱忠栩、蜀王朱進芏與天成侯曹克敵等人因此獲得喘息的余地，他們仿效太祖皇帝的做法，穩固了自己的根據地，互相之間又取得聯絡，同時發動進攻，使起義軍顧此失彼連連失利，逐漸消滅了起義軍的有生力量，最終奪回應天城，消滅起義軍，平定中原。之後他們又出兵消滅了南洋的起義軍，完全恢復中原、南洋與東北的秩序。」