劉繼祖沒留意師父說的師祖，他現在對學武興趣更濃，有些地方他沒听懂，忙問道︰「您說的武技難道不是指招式嗎？」
吳倫搖搖頭，「你還沒開始學真正的武技，所以不懂。現在你練的這個叫築基，是所有人學武之前都要經歷的，就是打基礎，這只是學習一門武技的前提，不算什麼。只是門派實力越強，這個前提要求越高而已。而一門完整的武技最少也要包括功法、技法、器械、訓練方法和輔助方法五個方面。
其中，功法主要是指適合這門武技的發力方式和呼吸方法。技法主要是指契合這門武技的各種招式，也就是武士學到的東西。器械是指趁手的武器和護具。訓練方法就不多說了，和你現在練的類似，但更有針對性，是專門針對某門武技特殊設計的，包括訓練的器具、內容、時間、強度等等。輔助方法就更五花八門了，包括但不限于飲食的搭配與數量、藥物的牽引與激發、意志的鍛煉與強化等等。
簡單來說，所謂武技就是通過上面這一系列的方式方法訓練自己攻擊到對手，而不被對手攻擊到的技能而已。不同武技，內容不同，層次不同，提升的空間也不同，一般來說分為三類、四等。
三類是指根據訓練目的不同，有三類不同的武技，分別是打把勢賣藝用的、行走江湖用的和戰場廝殺用的，這個不用細說了。
四等則是根據武技的完善復雜程度來分的。
其中一等武技數量稀少，就是咱們宗門也只有兩門而已，這類武技內容完善，提升空間大，對習練者要求極高。除了需要的資源多，提升困難外，習練者自身的悟性極為關鍵。但這類武技練到登峰造極時，能達到很高水平甚至武之巔峰。
二等武技相對較多，咱們宗門多是此類，這類武技有一定的提升空間，也有獨到之處。優點是對習練者要求一般，像你這樣就行，比較實用，花費也一般，性價比高。缺點是提升空間有限，自身也存在一定缺陷。
三等武技最多，一般的中小門派用的較多，實際上也有不凡之處，只是相對粗糙，往往考慮的不是很周全，需要進一步完善提高。一般武技初創時就是這個樣子，但經過完善修正後沒準兒實際水平就能提高到二等甚至一等的層次。前面也說了，咱們宗門擅長完善提高武技，我們收集上來的武技多是這種武技，收上來再組織人進行完善提升。
第四等是最簡單實用的那類，花費最少，一般是軍隊里使用，多用于集體訓練，江湖門派幾乎不用。因為習練這類武技的單個武者實力一般，雖然有少量從刀山血海中走出來的高手，但畢竟是少數。這類武技適合戰場上群體攻守配合，不太適合行走江湖。如果在戰場上踫到這樣一群配合默契，訓練有素的戰士，可要小心了，別說江湖高手，就算是武聖，面對一定數量這樣的戰士也只有逃命的份。」
劉繼祖撇撇嘴，明顯不信。
吳倫就當沒看見，「因此這六等武者分類嚴格來說並不是說某人武技的強弱，而是說他武學方面的成就。另外，完全以掌握武技數量來衡量也有問題。大約三百年前，江湖中就曾經出現了三位達到武聖水準的前輩，他們掌握的武技種類並不多，都是兩到三種，武技等級也不高。但他們後來卻都將自己的武技練到了極致，從而入道。
你師祖也是這樣，他隨自己的師父學完兩門武技就到宗門測試，通過後又學了一門武技就難逢對手了，後面再學的武技也只是為了進一步完善，對他的武技水平提升並沒有太大幫助。因此江湖中人武技的水平不能完全以掌握武技的數量或等級來衡量，還要看對每門武技掌握和發揮的程度。這就好比師兄弟幾人都是一個師父，一起學習，但因為個體差異，武技水平卻天差地別一樣。
另外，武學成就相對還好衡量，武技高低只有比過才知道。而比武和拼命廝殺又是兩碼事，有些人在能保證性命的比武中總能贏，但真到了殊死搏斗時卻又很快被殺。所以武技高低不好說，有時也不能說，因為分高低有時就是見生死。
甚至很多時候，見了生死也不一定就分出了高低，因為比武這個過程非常短又充滿了變數。諸如當時的身體狀況、飲食情況、心情、經驗、天氣、氛圍、意志、比武場地等等都會影響比武結果。因此，我一直懷疑比武結果真的體現的就是武技水平嗎？
我覺著不是，它只是一個結果，並不能準確體現一個人的武學造詣。但大家卻總是以結果成敗論英雄，希望你不要有這樣的成見，以後也不要因為幾次勝利就沖昏頭腦，覺著自己天下第一了。所謂的天下第一只是一個虛名，也沒有誰能永遠天下第一。生老病死，身體衰弱，是不可違抗的規律，只有隨時謙虛謹慎才能在江湖中活得長，記住了嗎？」
這麼一大段說教對于吳倫可是很罕見，看來拜師之後待遇確實不同了。劉繼祖膽子又大了一點，他先回答說記住了，然後給師父倒了杯水，又接著問道︰「師父，您的意思是按照那個分類等級，您已經達到了大宗師的水平了，這代表了您的武學造詣與成就，但武技的高低卻不好簡單衡量，我說的對不對？還有既然您都是大宗師了，為什麼不出來建個門派，當個門主掌門什麼的？」
吳倫默然一會兒，點了點頭，「你總結的不錯，看來田先生說你聰明確實不錯。至于離開宗門，我從來沒想過，人要有自知之明。我做任務、教徒弟都沒問題，但不善經營管理。創建門派可不簡單，我做不來，也嫌麻煩。你看現在多好，無憂無慮，心態平和，不用管各種閑事。」
劉繼祖心里想的卻和師父不一樣，他是立志要做出一番事業的，他擔心加入了門派是不是會有很多束縛，因此跟著問道︰「那咱們有沒有什麼門規之類的？」
吳倫皺眉想了想，「當然有，咱們樂知書院不重這些俗套。我記得只有三條，原文怪拗口的，我記不清了，反正意思就是不得背叛師門，听從師門和師父的教導，不得擅自將宗門里學的、知道的外傳，我師父就是這麼告訴我的。」
劉繼祖又扭捏了一陣，最後才不好意思地問道︰「師父，最後一個問題，您別生氣，我這麼問就是好奇，沒別的意思，我想知道怎樣才能月兌離宗門？」
吳倫听了果然臉色有些不悅，但還是冷聲說道︰「有兩個方法，第一，把師門教給你的武技本領還回來，也就是殺了你或廢了你；第二，完成師門安排的任務，給師門掙夠錢，得到師門的認可，你就能獨立了。你為什麼想月兌離師門啊？像我這樣多好，自由自在，也沒有什麼束縛啊？」
「您不是也要給宗門做事嗎？幾乎每年都要出去好幾次做任務，怎麼說不受束縛？」
吳倫听了，知道他是對宗門還不了解，解釋道︰「一般來說，你出師後，要為宗門辦十件事。這十件事辦好了，你就算是還完了欠師門的錢，畢竟培養一個弟子要花不少錢，我們管這叫交學費。辦完這十件事，你就可以不再接宗門的任務，只要你遵守那幾條門規，宗門也不管你。你可以住在宗門鑽研武學，只要你交得起錢，也可以離開宗門自食其力，就像為師這樣。
但錢雖還完，恩情還在。宗門有難，你必須去救援，這種情況算上祖門時期，也只有幾次，不太可能踫得到。宗門有特殊任務需要你，在不危及生命時你也必須去完成，但完成這樣的任務有報酬，錢很多。當然，宗門也會庇護你，別人傷了你，殺了你，你又沒什麼過錯，只要你把信報回去，宗門會為你出頭。
而且，你還可以主動去接宗門的任務掙錢。宗門有些任務很難，也有危險，報酬也很豐厚，即使是最一般的任務，獲得的報酬也夠一個普通人家幾年的開銷了。你也知道我花錢大手大腳的，我去做任務就是為掙些錢花，是自願的，不是宗門要求的。
另外，像為師這種水平，完整掌握四門武技的，且做夠了任務，也就是為宗門掙夠了錢，或者為宗門做出過一定貢獻的，就可以待在宗門里做最低等的傳功長老了。只要在宗門里指導一下弟子就有錢拿，只是我不喜歡被束縛，況且還欠著人情沒還完，所以一直在外面飄著。等你出了師，還了田先生的恩情，我也要帶著你師娘回宗門養老了。
還有就是在外面教了徒弟，帶回宗門，只要通過了宗門的測試，做師父的都可以領一筆錢。更何況，你還可以拿錢到宗門學其他武技，這可是其他門派沒有的好處。你知道咱們宗門為何取名書院嗎？就是因為咱們宗門是三家里武技秘籍最多的，所以江湖傳揚止戈城以器聞名，神農谷以藥聞名，咱們以武技秘籍聞名。
就因為咱們武技多，其他門派對一般的嫡傳弟子大多只會傳授一門武技，咱們宗門卻能做到對一般弟子免費傳授兩門武技。在咱們宗門，學完兩門武技就算出師了，想接著學其他武技，就要交錢。哼！那可真是很多錢啊！現在想想都肉疼。
為師辛苦了近十年，才交完學費並攢夠錢學了另外兩門武技，如果你不是宗門中人或月兌離了宗門，有再多錢宗門也不會教你。另外，真想月兌離宗門，無非就是再替宗門賣幾年命，多掙些錢交給宗門就行了。
錢交夠了，宗門跟你簽個契約，規定一下你在宗門學到的、知道的哪些可以外傳，哪些不能外傳，以及如果你在外開宗立派，要履行什麼義務等等。一般來說，宗門自己傳承下來或自己開創的武技是不得外傳的，其余武技都可以。所以，除非你想自立山頭，沒事為什麼要月兌離呢？」